مسيرة الميزابيين في مدينة سوق أهراس

Unknown Author

صفحة 1

الكتاب: مسيرة الميزابيين في مدينة سوق أهراس لـ؟؟

[ترقيم الصفحات آلي غير موافق للمطبوع] وصلى الله على سيدنا محمد وآله وسلِّم

النادي الثقافي الإباضي لمدينة سوق أهراس

بمناسبة الإحتفال بقدوم شهر رمضان المعظم قام أعضاء النادي بدراسة متواضعة حول موضوع مسيرة الميزابيين في مدينة سوق أهراس، وهي الأولى من نوعها وتحتاج إلى إثراء أكثر وإلى تدقيق أوفر لذلك نطلب من الإخوة المحترمين أن يمدونا بما عندهم من معلومات ووثائق في هذا الموضوع فمن الواجب علينا أن نولي الإهتمام الكبير إلى تاريخنا وأن نرجع شيئاً من الفضل إلى صانعيه.

جعلنا الله خير خلف لخير سلف

مسيرة الميزابيين بسوق أهراس

المقدمة: قديماً كان المزابيون يشتغلون في الزراعة والحرف التقليدية ونظراً لقلة الأراضي الخصبة وقساوة الطبيعة لجأ البعض إلى الهجرة نحو المدن الشمالية لكسب القوت، ومن بين المدن التي حلوا بها مدينة سوق أهراس التي تقع في أقصى الشمال الشرقي للقطر الجزائري.

هناك أسطورة تروي سبب قدوم أول مزابي إلى سوق أهراس:

نعلم أنَّ أحكام البراءة في المجتمع المزابي درجات وتختلف هذه الدرجات على حسب الذنب المرتكب، فنفي رجل من وادي ميزاب لذنب ارتكبه فرحل من ميزاب مع القافلة فحطَّ رحاله نواحي هذه البلدة واشتغل فحَّاماً بدراهم معدودات ثمَّ تحولت إلى أموال طائلة وذلك في مدة النفي ولمَّا آن الأوان للرجوع إلى ميزاب جمع لديه من الخيرات ما شاء الله وعند وصوله ومشاهدة الناس لتلك الخيرات فكروا في السفر إلى هذه المنطقة البعيدة وهي حقيقة منفى وسمِّيها منفى ولو في هذا الوقت الذي تتوفر فيه وسائل النقل ولله في خلقه شؤون.

إسناداً لكتاب Leon Deyron الذي ألفه عام 1953م وعنوانه (سوق أهراس من 1843 إلى 1953) يشير فيه إلى أنَّ الميزابيون قدموا إلى البلدة خلال 1855م. ومن المعلومات التي جمعناها من أحد قدماء التجَّار صرح ان قدوم الميزابيين كان تقريبا عام 1850 «نلاحظ تقارب السنوات 1950 و1955» وكانت من أول عائلات قدوما إلى البلدة. (1/1)

صفحة 2

نوح مفنون ابراهيم

عائلة المردوخ صالح بن عيسى المدعوا حاليا يحي

عائلة تريشين داود بن محمد وأخوه الحاج حمو أب عبد الله القايد

عائلة الحاج الناصر عمر بن حاجي وأخوه عبد الله

السيد الشقمة الحاج ابراهيم بن محمد

وكان أول عضو في البلدية إبان الإحتلال السيد صالح بن الحاج سعيد عام 1867.

لما استقروا في المدينة فكروا في بناء مسجد لجمع شملهم ومدرسة قرآنية لتعليم أولادهم ومقبرة لدفن أمواتهم فكوَّنوا جمعيتين دينية وإجنماعية للقيام بما يستلزم الحفاظ على الدين والمذهب وجمع الشمل والمحافظة على الركائز الإجتماعية، ولبلوغ ذلك عيَّنوا على أنفسهم مسؤولين لغرض التوجيه والإرشاد ويمتاز هؤلاء الرجال بالكفائة والتقوى ورجاحة العقل.

ومن الأوائل الذين رشحوهم وحملوهم هذه المسؤولية الصعبة من الجانب الديني السادة:

السيد عبد الرحمان الحاج محمد بن يوسف

السيد زبار الحاج عيسى بن عيسى

السيد طلاي سليمان بن اسماعيل

السيد طلاي حاجي بن محمد وكان قاضيا في آت يزجن

كانت هذه الجماعة الكريمة تقوم بشؤون المسجد من صلاة ووعض وإرشاد وإصلاح ذات البين وغيرها من الأعمال زيادة على ذلك غسل الأموات، وكانت تقوم بواجب الأمر بالمعروف والنهي عن المنكر وما تمتاز به سوق أهراس عن غيرها هو الصلاحية التامة والتفويض الكامل في ما يخص تطبيق الولاية والبراءة وإعلانها في ميزاب؛ وكذلك من الأوائل المرشحين لتحمل المسؤولية الإجتماعية:

آل أعنان: السيد سليمان بن صالح وخليفته تافارت بكير بن موسى

آل موسى: قضي صالح بن محمد وخليفته قضي عيسى بن محمد

آل يدر: يدر الحاج محمد بن يوسف وخليفته عمي موسى محمد بن يحي

كانوا يراعون شؤون الجماعة في الغربة ولقد بلغ عدد الدكاكين 72 دكان خلال فترة مابين 1920-1930 وعددها سنة 1997 24 دكان.

المسجد: (1/2)

صفحة 3

نشأته: قبل وجود واقتناء المصلى الحالي كانت الجماعة تقيم الصلاة في بيت السيد نوح مفنون بن بنوح الواقع بشارع موريس حاليا شيهاني بشير، ونظروا في اقتناء محل أوسع ليقوم بمهمة المسجد أحسن قيام من إيواء عابري السبيل وخاصة أنَّ سوق أهراس هي نقطة العبور إلى القطر التونسي ونقطة اتصال بين الإباضيين الجربيين والجزائر.

كان للسيد يوسف بن بكير فندق محيطة 300م وفي سنة 1888 خسر هذا الأخير تجارته وصودرت أملاكه من طرف المحكمة الفرنسية بقالمة حيث بيع بالمزاد العلني واشتراه المحامي poggi يوم 19/12/1988 ثم قامت الجماعة بشرائه من هذا الأخير ثانية يوم 22 ديسمبر 1988 وكتب على ثلاثة أعراف أو عائلات آل أعنان آل موسى آل يدر وحضرا هذه الصفقة المباركة السادة الكرام ممثلوا الجماعة

- ابراهيم بن عمر بن الحاج سعيد

- محمد بن الحاج بن بهون

- ابراهيم بن محمد بن الحاج

وتمت الصفقة بفضل الله وسجل العقد بقالمة يوم 07 نوفمبر 1892 الموافق لـ 13 ذو الحجة 1310هـ وطوبى لمن خلق للخير وأجري الخير على يديه وهي الموجودة حاليا والحمد لله.

تشييده: بعد إتمام الصفقة لشراء المحل قام السيد الشقمة الحاج ابراهيم بن محمد بتصميم المسجد ثم متابعة أشغال البناء وتمَّ حفر البئر مباشرة بعد تمام البناء وذلك بماله الخاص جزاه الله عنا خير جزاء هذا الرسم مقطع طولي للبئر.

والبئر يستعمل إلى الآن والحمد لله نعمة الماء وغيرها من النعم. وأكثر إستعماله في أيام الصيف والحرارة فتستفيذ منه الجماعة وغيرهم فهي نعمة تعم الجميع وله حملات تنظيف دورية وقد رمِّم عدة مرات وآخرها سنة 1991. (1/3)

صفحة 4

حوادث عبر التاريخ: عام 1945م كانت حوادث الحرب العالمية الثانية المدمرة التي هشمت كثيراً من البلدان منها الجزائر ومن بين مدنها مدينة سوق أهراس ومن بين الخسائر التي خلفتها الحرب سقوط الجانب والجهة الشرقية للمسجد بفعل القنابل وسبَّب ذلك انهيار جهة المحراب. قرَّرت الجماعة ترميمه وخاصة بعد سقوط القرميد الذي كان فوق المصلَّى وذلك سنة 1948م فأضافوا ركيز من أسارتين؟؟ وسطحاً بدلاً من القرميد وأشرف السيد قضي محمد بن صالح على كل المصاريف لوجه الله، ولمَّا قدَّمت السلطات الفرنسية التعويض لمتضرري الحرب قدَّمت تعويضاً للمسجد بقيمة مالية تساوي ثماني مائة ألف فرنك فرنسي، كانت عملية الترميم السبب في ترسيم الجمعية الإباضية الدينية، وتأسيس مكتباً لها يمثلها في كل العمليات الإدارية والقضائية لمسايرة الأنظمة والقوانين الموجودة والمطبقة آنذاك حرصاً على مصالح الجماعة وحفاظاً على الممتلكات العامة وخاصة ما هو وقفٌ في سبيل الله. وهي قائمة بدورها إلى الآن واسم الجمعية لم يتغير إلى يومنا هذا وهو: -- الجمعية الدينية الإباضية --

وهذه قائمة أسماء أعضاء المكتب التنفيذي الأول للجمعية:

- قضي عيسى بن محمد المولود سنة 1892

- قضي محمد بن صالح المولود سنة 1906

- عيسات محمد بن الحاج اسليمان المولود سنة 1913

- فرطاس عمر بن صالح المولود سنة 1910

- زغبة يحي بن عيسى المولود سنة 1906

- عمي موسى ابراهيم بن بكير المولود سنة 1909

- يعقوب بكير بن عمر المولود سنة 1910

- مقنين يوسف بن عمر المولود سنة 1906

- دبدابة قاسم بن محمد المولود سنة 1898

- دودو أيوب بن عبد الله المولود سنة 1880

- طلاي عمر بن موسى المولود سنة 1924 (1/4)

صفحة 5

المقبرة: كانت قطعة أرض تابعة لمزرعة السيد نفاع الحاج ابراهيم بن عمر بن حمو، وهبها للجماعة في أوت 1866م وطلب أن يدفن فيها كل إباضي من ميزاب وجربة وجبل نفوسة (ليبيا) ووارجلان وعمان؛ وسلِّمت في 26 جانفي 1895 الموافق لـ 29 رجب 1312هـ، والذين حضروا الاستلام هم:

السيد الحاج موسى بن يحي بن يعقوب

السيد الحاج ابراهيم بن داود بن اسليمان

السيد الحاج حمو بن بكير بن بهون

وحين قرَّرت الجماعة تحويط المقبرة اقترح عليهم السيد نفاع الحاج ابراهيم بن عمر بن حمو أن يتركوا أربع مترات على الأربع جهات لكي تصان حرمة المقبرة.

قصة مياه المقبرة: عندما أرادت بلدية سوق أهراس أن تشقَّ طريقاً بجوار مكان يدعى "عين التراب" وكان للسيد باباعمي بكير بن عيسى بن ابراهيم عمارة في ذلك المكان فطلبوا منه أن يسلم لهم جزءاً على أن يعوض له في مكان آخر؛ فطلب منهم كتعويض لما أخذوه من عمارته حنفية ماء غير منقطعة المياه مدى الدهر في المقبرة.

الأئمة المتعاقبون على المسجد: بعد بناء المسجد تعاقب عليه أئمة وأول إمام هو السيد باباعمي بكير بن عيسى على حسب المعلومات التي تحصلنا عليها وأول مؤذن هو السيد عبد الرحمن الحاج يوسف، وأول مقيم هو بلال يعمل مع عائلة نوح مفنون على حسب المعلومات، ثم بعد ذلك تعاقب عليه أئمة آخرين هم كالتالي:

- الشيخ اطفيش الحاج محمد بن عبد الله ابن عم القطب رحمهم الله

- السيد عبد الرحمن الحاج محمد بن الحاج يوسف جد الشيخ عمر عبد الرحمن

- السيد زبار الحاج عيسى بن عيسى

- السيد يدر الحاج يوسف بن محمد بن يوسف

- السيد معروف ابراهيم بن بنوح

- السيد طلاي اسليمان بن اسماعيل من سنة 1920 إلى سنة 1945

- السيد فرطاس الحاج عمر بن صالح من سنة 1945 إلى سنة 1960

- السيد دادي موسى اسماعيل بن محمد من سنة 1960 إلى سنة 1964

- السيد بنورة محمد من سنة 1964 إلى سنة 1972

- السيد مطياز بنوح بن بكير من سنة 1972 إلى سنة 1980 (1/5)

صفحة 6

- السيد اسبع الحاج مصطفى من سنة 1980 إلى سنة 1985

- السيد يعقوب الحاج عمر بن موسى من سنة 1986 إلى سنة 1990

- السيدان زغبة ابراهيم بن يحي و زبار عيسى بن بكير حالياً .

القيِّمون المتعاقبون على المسجد: إنَّ من الوسائل التي تجعل رسالة المسجد تستمر هي المحافظة على آلياته ومكوِّناته، ولبلوغ ذلك يستلزم تكاثف الجهود للقيام بالمسؤوليات والهدف الوحيد الذي نصبوا إليه هو إعلاء كلمة الله لذلك جعل على رؤوس هذه الجماعات رؤساء لتنظيم العمل وتنسيقه ومن بينهم:

- السيد باباعمي يوسف 1920 - 1930

- السيد طلاي محمد بن اسماعيل 1930 - 1940

- السيد عمي موسى عيسى بن بهون 1940 - 1950

- السيد معروف ابراهيم بن بنوح 1950 - 1965

- السيد يدر الحاج أحمد 1966 - 1975

- السيد مطياز بنوح بن بكير 1975 - 1981

- السيد زرقون الحاج صالح بن محمد 1982 - 1990

- السيد مقنين بكير بن محمد 1990 - 1991

- السيد زرقون مصطفى بن محمد 1991 - 1992

- السيد زرقون بكير بن محمد 1992 - إلى اليوم.

تقبَّل الله من الجميع.

بعض الأشخاص المدفونين في المقبرة :

- قضي صالح بن محمد

- نوح اسليمان بن صالح

- طلاي اسليمان بن اسماعيل خلال 1950

- مقنين عمر بن يوسف خلال 1940

- مقنين ياقوتة زوجة مقنين عمر

- باية زوجة عطفاوي محمد

- زهرة زوجة تيفة لخضر

- زرقون حمو بن محمد 1938

- قدحة محمد بن حمو 1939 مقتول في لخضارة

- تفارت محمد بن بكير 1946

- تفارت موسى بن بكير

- تفارت بكير ين موسى 1946

- نفيسة زوجة مقنين يوسف 1961

- مقنين بكير بن يوسف 1958

- بليدي عبد الله بن محمد بن اسماعيل 1937

- دبدابة محمد بن حمو

- تفارت يحي بن موسى 1940

- يعقوب ابراهيم بن الحاج عمر 1935

- اسبع حمو بن ابراهيم حوالي 1926

- دادي حمو بن يحي 1945

- زغبة صالح بن الحاج ابراهيم 1969

- بن زكري بكير بن عمر 1964 قتل في لعوينات.

- طلاي حمو بن الحاج بكير 1972

- عمي موسى محمد بن محمد 1972 (1/6)

صفحة 7

- اسبع ابراهيم بن محمد 1985

- معروف بالحاج بن بنوح 1950

- عمي موسى عيسى بن بهون 1945

- بكوش عمر بن اسليمان 1959

- زوجة بليدي محمد بن باحمد

- مقنين يوسف

- مقنين صالح بن يحي

- الحاج الناصر عمر بن حاجي

- يدر الحاج بكير بن يوسف 1950

- عمي موسى أحمد بن يحي

- مهني الجربي

- تفارت ابراهيم بن بكير 1946

- داود حاجي

- بحباح صالح

- الزغبة عيسى بن إبراهيم

إنَّ هذه الدراسة المتواضعة التي أنجزت في مدة قصيرة تحتاج إلى تدقيق أكثر لذلك نطلب من كل الإخوة المحترمين أن يمدونا بما عندهم من معلومات ووثائق في هذا الموضوع، فمن واجبنا أن نولي الإهتمام الكبير إلى تاريخنا، وأن نرجع شيئاً من الفضل إلى صانعيه كما نتقدم بالشكر الجزيل إلى كل من ساعدنا على إنجاز هذا العمل المتواضع. (1/7)