الإمام الشيخ إبراهيم بن عمر بيوض

محمد بن موسى باباعمي

صفحة 1

المجال: المطبوعات، كتب

المادة: سير وتراجم

------------------------------------------

العنوان: الإمام الشيخ إبراهيم بن عمر بيوض معالم شخصيته وآثاره وما كتب عنه 1316-1401ه/ 1899-1981م

المؤلف: محمد بن موسى باباعمي

الناشر: الكشافة الإسلامية الجزائرية

مكان النشر: غرداية

تاريخ النشر: 1417ه/ 1996م

الطبعة: د.ط

ردمك: 9961-908-15-5

مصدر البيانات من برنامج الرستمي بموقع المنهاج:

https://www.elminhaj.org/catalogue_rech_notis.php?id_liv=1250&id_ty=1

------------------------------------------

مصدر النسخة المصورة للكتاب (PDF) من موقع المكتبة السعيدية:

https://alsaidia.com/node/429

ملاحظة: قامت المكتبة السعيدية باستغلال تقنية التعرف الضوئي على الحروف في اللغة العربية (OCR) في إنشاء هذه النسخة المصورة (PDF)، لذلك فإنه يمكن البحث فيها للوصول إلى المعلومة بسهولة.

تنبيه: قام فريق مشروع المكتبة الشاملة الإباضية باستغلال تلك التقنية لتوفير النص المرقون، وذلك بالتحويل الآلي لصور صفحات الكتاب إلى نص، لذا فالنص الناتج ليس صحيحا 100%، لذا يمكن استخدام ذلك النص لنسخ جمل وفقرات من هذا النص الناتج، مع ضرورة مراجعته ومقارنته بنسخة (PDF) المرفقة، وتعديله وفقا لذلك قبل اعتماده.

------------------------------------------

أعَدَّه للشاملة الإباضية: روائع الآثار، للخدمات العِلمية الإباضية الخيرية.

https://t.me/slitame

https://wa.me/qr/CWZOF66L3ENDN1

ترقيم الصفحات: موافق للمطبوع، لكن عند تهميش الصفحات يُعتمَد على ترقيم النسخة المصورة (PDF) وليس على ترقيم برنامج الشاملة.

تاريخ النشر الرسمي بالشاملة الإباضية: 09 صفر 1447ه/ 04 - شهر 08 - 2025م. بإبراهيم

الإمام الشيخ

بن عمر بيوض

1981 - 1899/ 1401 - 1316 (1/1)

صفحة 2

/ (1/2)

صفحة 3

الإمام الشيخ

برح

بيو

بيوم

1981 - 18991401 - 1316

شخصيته

وآثاره

اعداد

محمد بن موسي با با عمي باباعه

) الأمين العام لجمعية التراث)

نشر

الكثافة الإسلامية الجزائرية - القيادة العامة والمحافظة الولائية غرداية

محرم 1417 هـ / ماي 1996 م (1/3)

صفحة 4

المطبعة العربية - غرداية

A 1996

-

1417

تدمك 5 - 15 - 908 - 9961:. I.S.B.N (1/4)

صفحة 5

صورة الغلاف

الإمام الشيخ إبراهيم بن عمر بيوض، في الأربعينيات من عمره، بيده الكتاب

المبين، وهو يقول: «أريد أن أبدع عقولا تذوق بلاغة القرآن، وتقوساً فيها طهر

القرآن، وتلاميذ مصلحين يكونون جند القرآن». (1/5)

صفحة 6

/ (1/6)

صفحة 7

بسم الله الرحمن الرحيم

مقدمة

قد يولد الرجل عظيما فيقزم أمام أمة طالحة، وقد يولد الرجل قزما فيعظم أمام أمة صالحة؛ ولكن ماذا لو ولد الرجل عظيماً فصادف أمة عزيزة صالحة؟

فليكن الرجل العظيم: العلامة الإمام إبراهيم بن عمر بيوض.

ولتكن الأمة الصالحة: أمة الإسلام عامة، والجزائر خاصة. ولا يمكن أن يختلف اثنان في صلاح أمتنا، كما يستحيل أن

يخطئ عاقل منصف في عظمة علمنا.

ومثل الحق والباطل - في هذه الحياة – كمثل الزبد والماء: فالباطل يطفو ويهيج ويبدو رابيا، ولكنه في آخر المطاف خبث؛ أما الحق فيظل هادئاً ساكنا، وربَّما يحسبه بعضهم قد خنس وانزوى، أو مات وانطوى، ولكنه دوما هو المنتصر، وهو الباقي فوق سطح الأرض كالماء المستمد حياته من: عظمة الحق تبارك وتعالى: وفاما الزبد فيذهبُ جُفاء وأمَّا مَا ينفعُ الناسَ فيمكتُ

في الأرض كذلك يضرب الله الأمثال (سورة الرعد: 19). ولطالما مرّت على أمتنا ساعات ضبابية قزم فيها رموزها، واحتفل فيها بالزعانيف من خداعها، ولكن سرعان ما يصفو

- 3 - (1/7)

صفحة 8

الجو بعد كدر، وتعود المياه إلى مجاريها بل نقذف بالحق على

الباطل فيدمعه فإذا هو زاهق (سورة الأنبياء: 118).

وقد ابتليت الجزائر بمثل هذه الظروف، فشكك دعاة التغريب وأذيال الصليب في حقيقة أعلام، صنعوا لهذه الأمة العزيزة مجدها، من أمثال الأمير عبد القادر، والإمام ابن باديس، والشيخ أبي اليقضان والشيخ الإبراهيمي، والشاعر مفدي زكرياء، والشيخ العقبي ... وغيرهم من العظماء كثير.

ولا ريب

فقد نال الرسل - قبل هؤلاء - من الإجحاف

والجحود والتكذيب ما لم ينل غيرهم بشهادة رب العزة وهو يخاطب خير هؤلاء الرسل محمدا: فإن كذبوك فقد كذب رسل من قبلك، جاؤوا بالبينات والزبر والكتاب المنيرة (سورة آل عمران: (184) ويقول: ولقد كذبت رسل من قبلك فصبروا على ما كذبوا وأوذُوا حتى أتاهُم نصرنا، ولا

مبدل لكلمات الله» (سورة الأنعام: 34).

ولقد نال الشيخ بيوض - كغيره – نصيبه من هذا التعتيم الحاقد، والعداء السافر - ولا يزال، غير أن التاريخ لن يعدم

لحظات من الصفاء - هي

المنعرج لصناعة الحضارات – تعود

فيها الأمم إلى رموزها عودة العطشان إلى الورود بعد الصدور،

وعودة الحياة إلى الأنفس بعد الممات.

وفي ظل هذه النفحات يجدر بكلِّ مسلم غيور، وجزائري

- 4 - (1/8)

صفحة 9

أصيل أن يطلع على معالم حياة رمز من رموز وطنه، وصانع من

صناع مجده الشيخ إبراهيم بن عمر بيوض.:

فمن هو هذا العلم؟ وما هي! إنجازاته؟ وماذا خلف من

آثار؟ وما هي مصادر ترجمته؟ ...

كل هذه تساؤلات يحاول هذا الكتاب التعرض إليها

باختصار شديد، فما هو إلا مدخل إلى شخصية رجل كان

لوحده أمة:

وليس على الله بمستنكر أن يجمع العالم في واحد ولعل المناسبة (1) هي التي أوحت بهذا النوع من التعريف، والحق أن شخصية في حجم عالم الإسلام الشيخ بيوض في حاجة إلى دراسات عميقة، وأبحاث مستفيضة لاستجلاء الحقائق؛ وإن

تمكنت هذه المناسبة من بلوغ هذا الهدف فقد تحقق ما يصبو إليه

كلُّ منصفي نزيه: ولا يدرك قيمة الرجال إلا الرجال.

والله الموفق للصواب، وهو الهادي إلى سواء السبيل.

القرارة

الأحمد: المحرم 1417/ 19 ماي 1996

1 - المناسبة هي: مهرجان الإمام الشيخ إبراهيم بن عمر بيوض، إعداد الكشافة الإسلامية الجزائرية، القيادة العامة - المحافظة الولائية

لغرداية.

بتاريخ 1، 2، 3 جويلية،1996 م قاعة ابن خلدون (الجزائر العاصمة).

-5 - (1/9)

صفحة 10

نسب الشيخ بيوض ومولده

هو إبراهيم بن عمر بن بابه بن إبراهيم بيوض، من

مواليد القرارة (2) في يوم 11 من ذي الحجة 1316 هـ / 21

أفريل 1899 م.

وأمه عائشة بنت كاسي أولاد بهون.

مراحل دراسته

دخل المدرسة القرآنية صغيراً، واستظهر القرآن الكريم ولما يتجاوز االثانية عشرة عند شيخه: الحاج محمد بن يوسف بهون بن علي والتحق بعد ذلك بحلقة (إيران) (3). ثم تدرّج في طلب علوم اللغة العربية، وعلوم الشريعة

الإسلامية.

2 - القرارة هي إحدى مدن وادي ميزاب السبع، تقع جنوب الجزائر، وتبعد عن غرداية عاصمة ميزاب ومقر الولاية بـ 116 كلم؛ ويذكر

المؤرخون أن تاريخ نشأة القرارة يعود إلى سنة 1040 هـ.

أما المدن الأخرى فهي العطف، مليكة غرداية، بني يسجن، بنورة،

بريان

3 - حلقة إيروان: هيئة دينية تندرج ضمن نظام العزابة، وهي هيئة الطلبة والمشتغلين بالعلم، بشرط أن يكونوا من حفظة القرآن الكريم.

- 6 - (1/10)

صفحة 11

مشايخه

(4)

من أبرز مشايخه في مختلف مراحل تكونه، وفي شتى فنون العلم والحياة: الشيخ إبراهيم بن عيسى الابريكي (1273 - 1329 هـ/1857 - 1911 م)، والشيخ الحاج عمر بن يحي المليكي) (1274 - 1339 هـ/1858–1921 م)، والشيخ عبد الله بن إبراهيم أبو العلا (1882–1960 م)، والشيخ بكير بن إبراهيم العنق (1285 -

(s) (1934 - 1868/1353

فنون العلم التي نبغ فيها

اهتم الشيخ بيوض كثيرا بعلوم اللغة العربية – باعتبارها أداة ومفتاحا للعلوم الأخرى، ودرس العقيدة، والأصول،

والفقه والسيرة النبوية، والميراث ...

ولم يقتصر على العلم النظري، بل ملازمة شيوخه وحبهم الشديد له، حظي بتكوين تطبيقي يعنى بتربية النفس وتهذيبها، وشحذ القدرات العقلية وصقلها، والاعتناء بالأبدان وتنميتها ... فجمع بذلك

المنهج السليم الأسس الثلاثة للتربية الحقة: الروح، والعقل، والجسد.

ه - للتوسع في ترجمة الشيخين، المليكي والحاج عمر بن خي، انظر كتاب

- S

الدكتور محمد ناصر بوحجام تحت عنوان: «حياة الشيخين».

وانظر معجم أعلام الإباضية (النسخة المصورة)، التراجم رقم اله،

2

-7 -

227.641.752 (1/11)

صفحة 12

أثر المطالعة ومجالس الإصلاح في صقل شخصيته

العصامية وحب المطالعة. هي من أبرز سمات الشيخ بيوض، وقد كان من رواد نادٍ لشيخه الحاج بكير العنق، يجتمع فيه سراة القوم لمطالعة ما يصلهم من كتب ومجلات من المشرق خاصة، ومتابعة أحداث العالم الإسلامي، وعنها يقول: «هذه المجالس التي كانت تناقش فيها كلُّ مشاكل البلد، وتشرح فيها كلّ سياسته، فعرفت ما لم أكن أعرف من أسرار المجتمع والإصلاح؛ فثقف عقلي ما أسمع وما أرى، وعلمني أساليب النضال، وأرهف حسي، ورباني تربية اجتماعية ممتازة» (6).

شخصيات علمية تأثر بها.

لا شك أنَّ أبرز شخصية علمية تأثر بها الشيخ

بيوض. شخصية القطب (7) الشيخ امحمد بن يوسف

هي

ه - محمد علي دبوز أعلام الإصلاح في الجزائر، ج 2 /ص 154. 7 - زار الشيخ بيوض القطب مع والده في سنة 1911 م، وقد حضر في الأيام التي أقامها ببني يسجن كل دروسه.

وللتوسع في دراسة حياة القطب وفكره، انظر البحوث التالية: الفكر السياسي عند الإباضية من خلال آراء الشيخ اطفيش الجهلان عدون، نشر جمعية التراث - الشيخ اطفيش ومذهبه في تفسير القرآن ليحي بوتردين - منهج التفسير عند القطب لعكي

-8 - (1/12)

صفحة 13

اطفيش (1273 - 1332 هـ / 1818 - 1914 م)، فكان يعده آية في التحقيق، ويعتبر العمل التربوي والإصلاحي الذي قام به مكملا

لمسيرته.

وقد تأثر كذلك بالإمام محمد عبده، وتبنى منهجه في

هذه

التفكير والتفسير، وعن ذلك يقول: «إنَّ مقصدي من الدروس دروس التفسير وغيرها هو مقصد الشيخ محمد عبده، أن أخلق عقولا تتذوق بلاغة القرآن، ونفوساً فيها طهر القرآن، وتلاميذ مصلحين يكونون جند القرآن» (؟).

. . وشخصيات أخرى راسلها

لم تنقطع مراسلات الشيخ مع الشخصيات المحلية والوطنية

والإسلامية التي تربطه وإيَّاهم روابط علمية وسياسية وفكرية. فقد كان يراسل علماء في العالم الإسلامي منهم: الشيخ مصطفى الزرقاء (الأردن)، والشيخ موسى الصدر (إيران)، والشيخ علي يحي معمر (ليبيا)، والشيخ حمزة الرفاعي (المدينة المنورة)، الشيخ عز الدين بليق (لبنان)، والشيخ أحمد حمد الخليلي

علواني - آراء الشيخ اطفيش العقدية لمصطفى وينتن. وكلها

رسائل ماجستير.

وانظر معجم أعلام الإباضية (النسخة التجريبة)، الترجمة رقم 1147. - محمد علي دبوز: أعلام الإصلاح في الجزائر، ج 2 /ص 30.

-9 - (1/13)

صفحة 14

(سلطنة عمان والزعيم سليمان باشا الباروني ... وغيرهم. وله مراسلات مع رجالات جمعية العلماء المسلمين

الجزائريين، مثل رئيسها الشيخ عبد الحميد بن باديس، والشيخ

الطيب العقبي، والشيخ البشير الإبراهيمي؛ وكانت له علاقات

حميمة بالمفكر الراحل مولود قاسم نايت بلقاسم.

وأكثر اتصالاته

-

بعلماء ميزاب – كانت بالشيخ عدون

(شريفي سعيد والشيخ أبي اليقظان والشيخ محمد علي دبوز، والشيخ عبد الرحمن بكلي وشاعر الثورة مفدي زكرياء، وكاتبه الذي أحبه حب الوالد لابنه الوفي حدبون صالح ...

شدائد سيرته. . . فرشحته

بعد الحرب العالمية الأولى (1914 - 1918 م) أخذته فرنسا - مع من أخذت من الشباب الجزائري - للخدمة العسكرية الإجبارية، وبعد مساعي حثيثة انتشل من براثن الظلم انتشالا ... وإثر ذلك جند نفسه لمحاربة الاستعمار وندد بالتجنيد الإجباري في صفوف العدو لمحاربة المسلمين - رفقة جماعة من الوطنيين - فأئمر سعيهم إلغاء فرنسا لهذا القانون في ميزاب.

وفي سنة 1921 م نجا من وباء (التيفيس) الذي حصد المئات من الناس في القرارة، وأصاب الأمة في نخبة من علمائها وأعيانها، فكان. من بينهم والده عمر، وشيخه الحاج عمر بن

يحي.

-10 - (1/14)

صفحة 15

وهكذا أنجاه الله، مرتين وخصه بعنايته وفضله، بعد أن

رزقه مواهب جليلة وصفات حميدة. فما كان من ابن العشرين

ربيعا إلا أن تحمل

بعدهم

الأمانة بإخلاص، وتلقف الراية بجدارة.

بروزه في حلقة العزابة

وهو

في سنة 1922 م دخل عضوا في حلقة العزابة (1) أصغرهم عمراً، ولكن قدراتيه العلمية، مكنته من التفوق والنبوغ،

فكلف بالتدريس والوعظ والإرشاد بالمسجد بعد سنتين.

,

وفي 1940 م انتخب بالإجماع رئيسا لمجلس العزابة.

إن إبراهيم كان أمة ...

حبا الله تعالى الشيخ بمزايا كثيرة، جمعها الشيخ عبد الرحمن بكلي - البكري - في قوله: «خلق كريم، وعلم واسع، وعقل متزن، وفكر وقاد، وحافظة قوية إلى لسان فصيح معبر، وقلم

بليغ مقرر، إلى المعية تُريه العواقب في أثناء فكرته» (10).

و - للتوسع في مفهوم حلقة العزابة ودورها الاجتماعي انظر: فرحات الجعبيري: حلقة العزابة سماوي صالح: حلقة العزابة، دبلوم دراسات معمقة الدكتور محمد ناصر: حلقة العزابة ودورها في بناء المجتمع

المسجدي، نشر جمعية التراث.

10 - في رحاب القرآن (وقائع حفل التأبين)، ص 110.

-11 - (1/15)

صفحة 16

المسجد يتحول إلى "جامعة شعبية"

يقول الدكتور محمد ناصر عن الإمام: «أدرك بحسه الإصلاحي، واطلاعه على الحركات الإصلاحية في العالم الإسلامي، أنه لا بد من وضع خطة عملية طويلة النفس، تحول المسجد إلى منارة إشعاع، تمد الناس بالنور في جميع مناحي حياتهم الدنيوية منها والأخروية. فما كان منه إلا أن حول المسجد إلى جامعة شعية، لا يقتصر فيها على الوعظ والإرشاد وحدهما، وإنَّما يقدّم فيه أطايب المعرفة الإسلامية مبسوطة

على مائدة القرآن الكريم وسنة النبيء محمد» (11).

«نبني بجانب كلم مسجد معهدا. . .»

التغيير عند الإمام منهج كامل متكامل، يغذي منهج الروح، كما يُعنى بالعقل، ولذلك حرص الشيخ على إنشاء حركة تربوية تجمع إلى أصالة المبادئ والأهداف حداثة الوسائل والتقنيات، فأسس معهد الشباب - معهد الحياة - بتاريخ: 18 شوال 1343 هـ / 21 ماي،1925 م رفقة أعلام مخلصين، أرخصوا المهج فمُنحت لهم الحياة (12)، ومحضوا الإخلاص فمنحوا

في رحاب القرآن (وقائع مهرجان ختم التفسير)، ص 18.

- أعد الطالب ابن ادريسو صالح دراسة أكاديمية خاصة بالمعهد، تحت عنوان: «معهد الحياة: نموذج لمدرسة إصلاحية بوادي ميزاب».

- 12 - (1/16)

صفحة 17

الخلاص، من أمثال الشيخ أبي اليقظان إبراهيم (1306 - 1393 هـ/1888 - 1973 م) – أب الصحافة الوطنية (13) -، والشيخ شريفي سعيد بن بلحاج "الشيخ عدون" (و:1319 هـ/1902 م) –

الساعد الأيمن للشيخ بيوض (14) -

وقد علق الشيخ بيوض على مقولة الإمام محمد الغزالي: «لا خلاص لنا إلا أن نهتم بالمعاهد اهتامنا بالمساجد، وأن نبني بجانب كل مسجد معهدا، ونبني بجانب كل معهد معبداً» بقوله (15): «وقد سبقت لنا بحمد الله -

-

دعوات في هذا المجال

منذ سنين، وهو ما طبقناه عمليا بعد مجهودات جبارة، فقامت هذه المؤسسة العتيدة لمعهد الحياة إلى جانب المسجد، صرحا

13 - حول شخصية أبي اليقظان طالع الدراسات العديدة التي أنجزها الدكتور محمد ناصر، مثل: - المقالة الصحفية (رسالة الدكتوراه الحلقة الثالثة)، أبو اليقظان وجهاد الكلمة (نشر التراث ... وراجع أبو اليقظان كما أعرفه للأستاذ لفرصوص أحمد من أعماق الصحراء للدكتور صالح الخرفي، وبيبليوغرافية أبي اليقظان للدكتور محمد ناصر بوحجام، والشيخ أبو اليقظان حياته وآثاره لمحمد. . موسى باباعمي ...

- هو مدير المعهد حاليا، ورئيس مجلس عمي سعيد، وقد أعد مؤلفا حول

معهد الحياة.

15 - الشيخ بيوض إبراهيم: حديث الشيخ الإمام، ص 25. وانظر: سوکحال نور الدين الشيخ بيوض ومنهجه في الإصلاح، تحت

عنوان مدارس التعليم الديني، ص 97 - 115.

- 13 - (1/17)

صفحة 18

شامخاً للتربية المحمدية، ومنارا للإسلام، وتلك هي قناعتنا منذ أن

خطونا خطواتنا الأولى في الإصلاح الديني والاجتماعي».

إنَّ هذه المؤسسة المباركة لا تزال قائمة رغم عوادي الزمان، والأمة الإسلامية - وهي في مشارف القرن الواحد والعشرين - تنتظر منها مواصلة المسير على الدرب وبذل المزيد من

الجهود لتستعيد مجدها وعزَّها، وتتبوأ المكانة التي رشحها الله لها. وعضد هذا المعهد بمأوى للطلبة يتمتعون فيه بالنظام الداخلي للوافدين من الآفاق، قصد لم شتات الأمة في شبابها، وتوحيد الأفكار - بمنهج تربوي اجتماعي مترابط – تحت رعايته. «وإن كان معهد الحياة هو مركز الإشعاع، فإنَّ الداخلية هي الميدان التطبيقي لما يتلقاه الطلبة من توجيهات خلقية مستمدة من السيرة النبوية» (16)

وكان من ثمرات هذا المعهد أن تخرج فيه «أفواج متعاقبة من نبهاء الطلبة، فيهم المعلّم المربي، والمؤلف، وفيهم الواعظ الداعية إلى الله، وفيهم الكاتب والشاعر، وفيهم المصلح الاجتماعي الذي تدور على محوره شؤون قومه» (17)، وكل قد انبث في مختلف مواقع الحياة العملية تجارة وصناعة وإدارة ...

16 - راجع الدكتور. محمد ناصر: مقالات الشيخ القرادي ص 97 (بتصرف) 17 - من كلمة الشيخ عبد الرحمن بكلّي رحمه الله، بمناسبة حفل ختم تفسير القرآن الكريم. وانظر: في رحاب القرآن (حفل التأيين)، ص 11.

- 14 - (1/18)

صفحة 19

في رحاب الإصلاح الاجتماعي

إنَّ المصلح الاجتماعي الناجح هو الذي يقصد الناس في مواطن أفراحهم وأتراحهم، ولا ينتظرهم في قسمه ومنبره؛ وقد كان الشيخ رحمه الله لا يترك فرصة إلا وزرع فيها أفكاره الإصلاحية، وأرشد فيها الرعية ... معتمدا في ذلك على بداهة فائقة، وذكاء حاد، وأسلوب مقنع، يفهمه الصغير ويدرك مغزاه الكبير، ويتأثر به الأمي كما يعيه المتقف ....

فهو يستغل مناسبات الأعراس، والجنائز، والزيارات، والأسفار والتجمعات العامة أيما استغلال، وقد خلف المئات

من الدروس، لو جمعت تحت عنوان واحد، لكان دروس

المناسبات.

كتب درسها في المسجد والمعهد

في سنة 1931 م شرع مسجد القرارة في تدريس كتاب فتح الباري شرح صحيح البخاري، لابن حجر العسقلاني. واختتمه بحفل علمي بهيج سنة 1953 م. وكذلك درس مسند الربيع بن

حبيب في الحديث.

و كتاب النيل في الفقه للشيخ عبد العزيز الثميني، وطلعة الشمس في أصول الفقه للإمام عبد الله السالمي، وعقيدة التوحيد للعلامة محمد عبده، وتهذيب المنطق في علم الميزان، وعظة

- 15 - (1/19)

صفحة 20

الناشئين في الاجتماع ودلائل الإعجاز في البلاغة، وأمالي القالي

في الأدب ... وغيرها كثير.

وكان في مقدمة هذا كله: تفسيره للقرآن الكريم. في رحاب القرآن ...

للشيخ - رحمه الله – رحلة روحانية مع القرآن الكريم،

فقد حفظه وهو في سن الثانية عشرة، وجلس للناس يفسره معتمداً على تفسير البيضاوي وهو ابن عشرين ربيعاً، وفي أواخر

العشرينيات آثر تفسير الإمام محمد عبده "جزء عم"، ففسره في مراحل متقطعة إلى أن أتمه.

وفي غرة محرم 1353 هـ / 6 ماي 1935 م افتتح – بعد تهيب وتردد طويلين، وإلحاح من الناس شديد – أول درس لتفسير القرآن الكريم بطريقة متسلسلة منتظمة، متتابعة ... واستمرت هذه الدروس تغذي المسيرة الإصلاحية للأمة، وتسجل في جبين الأمة الإسلامية عامة والجزائرية خاصة صفحة من عزّ ونور، إلى غاية 25 ربيع الثاني 1400 هـ / 12 فيفري 1980 م (18).

- أقيم له مهرجان مشهود في يوم 23 ماي 1980 م. وقد طبعت جمعية التراث كتابا يخوي بين دفتيه الكلمات التي ألقيت بالمناسبة، تحت عنوان: «في رحاب القرآن»، إعداد الدكتور محمد ناصر: وهو أحد تلاميذ الشيخ البارزين، ومن رواد الأدب العربي المعاصر، ومؤسس جمعية التراث. له عدة مؤلفات ودراسات. وانظر: دليل جمعية التراث.

- 16 - (1/20)

صفحة 21

وقد حرَّر الأستاذ عيسى بن محمد الشيخ بلحاج الجزء

الذي سجل من هذه الدروس من سورة الإسراء إلى خاتمة

الكتاب الكريم. أما عن مميزات تفسيره، فنترك قلم أعرف الناس به - فضيلة الشيخ عدُّون - يعبر عنها بقوله: «وطريقته أنه بعد افتتاح الدرس بالدعاء المأثور، يتولى أحد التلاميذ تجويد الآية أو الآيات التي يفسرها، يتولى سردها ثم يذكر سبب النزول إن كان ويربط السورة أو الآية بما قبلها بذكر المناسبة، ثمَّ يشرح معاني الألفاظ اللغوية، والمعنى الإجمالي، ثمَّ التفصيلي للآية، فيستخرج ما فيها من أسرار بيانية ولطائف بلاغية ونكت عجيبة وكثيرا ما يلهم بها أثناء الدرس فيقول: هي بنت اللحظة، يبدي ما فيها من إعجاز يفوت تناول البشر ويذكر مناسبتها لعصر النزول، ومطابقتها لهذا العصر ونوازله، فتحسب أنَّ الآية نزلت بهذه القضية أو تلك، أو على هؤلاء الأقوام أو أولئك، ويستعرض عليها قضايا الإنسان الاجتماعية والسياسية والاقتصادية ...

بهذا المنهج القويم وهذه الروح القوية فسر القرآن

إمامنا الكبير في مدى سبعة وأربعين عاما» (19).

- الأستاذ الشيخ أحمد ناصر في صدد إعداد رسالة ماجستير في منهج

التفسير عند الإمام الشيخ بيوض.

- 17 - (1/21)

صفحة 22

الإمام يشارك في تأسيس جمعية العلماء

تعددت دوائر نشاط، الشيخ، وقد كانت له مشاركات فعالة في مستوى وادي ميزاب - عشيرته الأقربون –، والجزائر -

وطنه العزيز -، والعالم الإسلامي – جماع المصير المشترك -. ففي إطار الجزائر، شارك الشيخ في عدة إنجازات، ولعلَّ من أبرزها تأسيس جمعية العلماء المسلمين الجزائريين، التي أسندت إليه مهمة نيابة أمين المال، وذلك في سنة 1931 م.

ويؤسس جمعية الحياة. .

يساير الإصلاح التربوي والديني إصلاح اجتماعي على أسس متينة، وقد أسس الشيخ لذلك جمعية الحياة، التي تعتبر رائدة النهضة الحديثة في القرارة ولا تزال وكان ذلك سنة 1937 م.

الشيخ بيوض وقضية فلسطين

في سنة 1948 م كان

من بين

الأربعة الممضين على برقيات

ورسائل التأييد باسم اللجنة الجزائرية الفلسطينية، لقضية فلسطين

في الجامعة العربية.

- 18 - (1/22)

صفحة 23

المعترك السياسي

أشرب الشيخ منذ نعومة أظفاره عقيدة الولاية والبراءة،

فأحب المسلمين في كل بقاع المعمورة، وكره الكفار كرها

شديدا، وعاداهم عداء مزيرا ...

ففي سنة 1940 م، وإثر تحريضات شديدة اللهجة ضد الظلم

والظالمين، حكم عليه المستعمرُ بالإقامة الجبرية لمدة أربع سنوات،

لا يغادر فيها أسوار القرارة.

وقد طرحت الحكومة الفرنسية مشروعا يقضي بفصل

الصحراء عن الشمال، مستعينة في تحقيق هذا الهدف بعصبة من أذيالها، غير أنَّ الشيخ بيوض وقف معارضا لهذا المقترح، رغم الإغراءات ورغم التهديدات، وإليه يعود الفضل في الإبقاء على

وحدة التراب الوطني، وفي المحافظة على عزة الشعب الجزائري. وقد أجمل الدكتور محمد ناصر بوحجام مرتكزات الشيخ

بيوض في العمل السياسي في النقاط التالية:

الاهتمام بالشباب إعدادا وتوجيها.

المرونة في التحرك السياسي.

الدعوة إلى التحكم في المجال الاقتصادي، وولوج أجهزة

الحكومة. (20)

ع) - الشيخ بيوض والعمل السياسي، ص 15 - 30.

- 19 - (1/23)

صفحة 24

مؤقتة، وأسندت إلي الشيخ مهام وزارة التربية إلى غاية تسليم السلطة عند الاستقلال للحكومة الجزائرية الأولى في سبتمبر 1962 م.

ويعين رئيسا لمجلس عمّي سعيد ...

مجلس عمي سعيد يمثل أكبر هيئة دينية واجتماعية في وادي

ميزاب يجتمع فيه ممثلو مدن وادي ميزاب ووارجلان للنظر في مستجدات الناس، وللإفتاء في النوازل ... فبعد مرحلة من الانقطاع بعث سنة 1963 م، وانتخب الشيخ بيوض رئيساً له إلى غاية وفاته، فكانت له مواقف ومبرات أثرى بها الفكر الإسلامي،

وفتاوى أطبقت شهرتها العالم الإسلامي.

وفاته

و غربت شمسه عن أفق العالم الإسلامي يوم الاربعاء في السادسة مساء 8 ربيع الأول 1401 هـ / 14 جانفي 1981 م، عن عمر يناهز 83 سنة. وحق لكل مسلم غيور أن يعتز به: «لكن الاعتزاز بهذا الرجل العظيم المرحوم الشيخ بيوض، لا يقبله حتى هو، إذا لم يعن هذا الاعتزاز تحمّل الأمانة التي كان يحملها (24). رحم الله الفقيد رحمة واسعة، وأسكنه فسيح الجنان،

وجعلنا خير سلف لخير خلف. آمين

24

من كلمة للدكتور

أحمد عروة - رحمه الله - في حفل تأبين الشيخ،

وانظر: في رحاب القرآن؛ ص 134.

- 22 - (1/24)

صفحة 25

آثاره ...

1. في رحاب القرآن (تفسير للقرآن الكريم): الجزء المسجل منه من آية ولقد كرمنا بني آدم ... (سورة الإسراء)، إلى خاتمة القرآن؛ في 1127 شريطا كلّ شريط حوالي 60 دقيقة؛ دونه الشيخ بلحاج عيسى في أربعين مجلداً من الحجم الكبير، بمجموع 12500 ص؛ وقد طبعت منه جمعية التراث تباعا أربعة أجزاء وتفسير سورة الإسراء:

ط 1: دار النهضة للنشر والتوزيع، سلطنة عمان؛

1412 هـ/1992 م.

ط 2: نشر جمعية التراث القرارة، غرداية؛ مطبعة

النخلة، الجزائر؛ 1413 هـ/1993 م.

تفسير سورة الكهف: نشر جمعية التراث، القرارة،

غرداية؛ مطبعة النخلة، الجزائر؛ 1414 هـ/1994 م.

تفسير سورتي مريم وطه نشر جمعية التراث؛ القرارة،

غرداية؛ المطبعة العربية، غرداية؛ 1416 هـ/1995 م. تفسير سورتي الأنبياء والحج: نشر جمعية التراث،

القرار، غرداية؛ المطبعة العربية، غرداية؛ 1417 هـ/1996 م. 2. في رحاب القرآن (تفسير سورة النور): أعده للطبع الشيخ ناصر بن. محمد المرموري؛ المطبعة العربية، غرداية، الجزائر؛ ط 1: 1400 هـ /1980 م.

- 23 - (1/25)

صفحة 26

3. فتاوى الإمام الشيخ بيوض: إعداد الشيخ بكير بن محمد الشيخ بلحاج؛

ط 1: المطبعة العربية، غرداية، الجزائر؛ 1408 هـ/1988 م. ط 2 مكـ أبي الشعثاء السيب، سلطنة عمان؛1411 هـ/ 1990 م. 4. أجوبة وفتاوى: بالاشتراك مع الشيخ إبراهيم بن سعيد

العبري؛ منشورات دار الدعوة، نالوت، ليبيا؛ ط 1: 1971 م. 5. مسلم لكنه يحلق ويدخن: بالاشتراك مع تلميذه الشيخ علي يحي معمر؛ مكتبة الاستقامة، روي، سلطنة عمان؛ طا: 1400 هـ /1980 م. 6. أعمالي في الثورة إعداد الدكتور محمد ناصر؛ نشر

جمعية التراث القرارة غرداية؛ طبع الزيتونة للإعلام والنشر،

باتنة؛ ط 1: 1410 هـ/1990 م؛ 164 ص.

7. حديث الشيخ الإمام: إعداد الأستاذ محمد سعيد

كعباش؛ نشر جمعية النهضة العطف، الجزائر؛ المطبعة العربية،

غرداية، الجزائر؛ ط 1: 1992 م.

8. المجتمع المسجدي: إعداد الدكتور محمد ناصر بوحجام؛

ط 1: المطبعة العربية غرداية، الجزائر.

ط 2: مكتبة أبي الشعثاء، السيب، سلطنة عمان؛

1411 هـ/1990 م؛ 168 ص.

-24 - (1/26)

صفحة 27

9. ثبوت الهلال بين الرؤية البصرية وحساب المراصد الفلكية: نقله من الأشرطة عمر قلاع الضروس؛ راجعه الدكتور

محمد ناصر؛ مطبعة الألوان الحديثة، سلطنة عمان؛ طا:

1413 هـ/1992 م؛ 86 ص.

10. مقالات في صحف أبي اليقظان إبراهيم: حوالي 30 مقالا في مختلف المواضيع، لو جمعت لكونت كتابا قيما؛ بين 1926

و 1938 م.

11. مقالات وفتاوى متفرقة في مجلة الشباب: مجلة معهد

الحياة، مخطوطة، مكتبة معهد الحياة.

12. نظام حلقة العزابة بميزاب (مخ): مكتبة الشيخ بيوض

بالقرارة، م 1 رقم 18.

13. بلاد ميزاب - بحث مختصر في تاريخ ميزاب -

(مخ): مكتبة الشيخ بيوض بالقرارة، م 2 رقم 62. 14. نبذة في حرمة المساجد وبيوت العبادة في الإسلام:

مكتبة الشيخ بيوض بالقرارة، م 3 رقم 161.

15. روح الشريعة الإسلامية وواقع التشريع اليوم في

العالم الإسلامي: محاضرة ألقاها في الملتقى السابع للفكر الإسلامي، تيزي وزو؛ 1393 هـ/1973 م؛ نشرت في المجلد الثاني من أعمال الملتقى؛ منشورات وزارة التعليم الأصلي والشؤون الدينية،

الجزائر؛ 1973 م.

- 25 - (1/27)

صفحة 28

مسجلة

16. دروس ومحاضرات في مختلف المواضيع وهي. في أشرطة تعدُّ بالمآت تطلب من مكتبة معهد الحياة، أو جمعية

الرسالة، القرارة.

17. البدعة عند الإباضية من خلال آراء الشيخ بيوض: مذكرة التخرُّج من معهد الحياة، قسم الشريعة الإسلامية؛ إعداد

وتحقيق الطالب بولرواح إبراهيم؛ 1417 هـ/1996 م. (مصففة). 18. الصحابة: فضلهم والرضا عنهم من خلال آراء الشيخ بيوض: مذكرة التخرج من معهد الحياة، قسم الشريعة

الإسلامية؛ إعداد وتحقيق الطـ 1417 هـ/1996 م. (مصففة).

يم؛

ما كتب عنه. . . (26)

1. أبو اليقظان إبراهيم: ملحق سير الإباضية (مخ)؛

3 كراسات؛ د. ت. ن؛ مكتبة الدكتور محمد ناصر.

2. أبو اليقظان إبراهيم: أفذاذ الإباضية (مخ)؛ مكتبة أبناء

الشيخ أبي اليقظان.

- اقتصرت في هذه البيبليوغرافيا على أهم ما كُتب: ب عنه، وكذلك في قائمة آثاره، وللتوسع انظر: بيبليوفرافيا الشيخ بيوض للدكتور محمد

ناصر بوحجام، مرقونة 17 ص، د. ت. وقد أخبرني أنه في طور إعداد

بيبليوغرافيا أشمل ليما كتب وما كُتب.

عنه.

- 26 - (1/28)

صفحة 29

3. محمد علي دبوز أعلام الإصلاح في الجزائر؛ مطبعة

البعث، قسنطينة، الجزائر؛ ج 1 - 5؛ بين 1974 و 1980 م. 4. محمد علي دبوز نهضة الجزائر الحديثة، المطبعة

العربية، الجزائر؛ ج 3؛ ط 1: 1389 هـ/1965 م.

5. شريفي سعيد (الشيخ عدون): معهد الحياة نشأته وتطوره؛ المطبعة العربية غرداية، الجزائر؛ ط 1: 1409 هـ/1989 م. 6. محمد ناصر: (الدكتور) في رحاب القرآن: القسم الأول: أحداث مهرجان ختم تفسير القرآن، القسم الثاني: التأبين؛ نشر جمعية التراث العطف، غرداية؛ المؤسسة الوطنية

للفنون المطبعية، الجزائر؛ ط 1: 1989 م.

7. محمد ناصر (الدكتور): المقالة الصحفية الجزائرية

(1931 - 1903 م)؛ الشركة الوطنية للنشر والتوزيع، الجزائر؛ مج 2؛

ط 1: 1978 م.

محمد ناصر بوحجام (الدكتور): الشيخ بيوض

والعمل السياسي؛ المطبعة العربية، غرداية، الجزائر؛ ط 1:

1412 هـ/ 1991 م.

و. صالح خرفي (الدكتور) من أعماق الصحراء؛ دار

الغرب الإسلامي، بيروت، لبنان؛ ط 1: 1991 م.

10. أعوشت شت بكير: الإمام إبراهيم بيوض وجهاده الإسلامي في الجزائر المطبعة العربية، غرداية، الجزائر؛ ط 1: 1987 م.

- 27 - (1/29)

صفحة 30

11. سوكحال نور الدين الشيخ إبراهيم بيوض ومنهجه في الإصلاح؛ بحث مقدَّم لنيل شهادة الماجستير، معهد أصول الدين، جامعة الأمير عبد القادر؛ إشراف الدكتور بشير بوجنانة؛

السنة الجامعية 1994 - 1995 م. (مصفف)

12

صالح ابن ادريسو: معهد الحياة (نموذج لمعهد

إصلاحي بميزاب) - بالفرنسية - دبلوم الدراسات المعمقة،

السربون، فرنسا نوقشت سنة 1994 م.

13. مصطفى بن صالح باجو: الشيخ إبراهيم بيوض

وجهاده الإصلاحي، (مخ)، في حوزة صاحبه، 100 ص. . 14. جمعية التراث: الشيخ بيوض إبراهيم في معرض الصحافة الوطنية (1985 - 1996 م)؛ من خلال برنامج الكمبيوتر:

تسيير المقالات الصحفية؛ جمع الوثائق ومتابعة المشروع ا

الأستاذ

محمد.

عيسى وموسى

- 28 - (1/30)

صفحة 31

المحتويات

مقدمة.

نسب الشيخ بيوض ومولده .. مراحل دراسته.

مشايخه

فنون العلم التي نبغ فيها.

أثر المطالعة ومجالس الإصلاح في صقل شخصيته.

شخصيات علمية تأثر بها.

وشخصيات أخرى راسلها ..

شدائد

سبرته ... . فرشحته.

بروزه في حلقة العزابة ..

إن إبراهيم كان أمة ..

المسجد يتحول إلى "جامعة شعبية".

«نبني بجانب كل مسجد معهداً .....

في رحاب الإصلاح الاجتماعي. کتب درسها في المسجد والمعهد.

في رحاب القرآن ..

الإمام يشارك في تأسيس جمعية العلماء.

ويؤسس جمعية الحياة ..

الشيخ بيوض وقضية فلسطين ...

- 29 - (1/31)

صفحة 32

المعترك السياسي.

الشيخ بيوض في المجلس الجزائري .. في أتون الثورة التحريرية المباركة ..

الشيخ بيوض في الالهيئة التنفيذية المؤقتة ..

ويعين رئيسا لمجلس عمي سعيد.

وفاته. (1/32)