الصفحة السابقة...
الصفحة التالية...
الصفحة 1 / 7
صفحة 1
بحث: الفتوى في وادي ميزاب
الباحث: الحاج أحمد بن حمو كروم
[ترقيم الصفحات آلي غير موافق للمطبوع]
تاريخ النشر بالشاملة الإباضية: الإصدار الخامس (1230 عنوان): ربيع الثاني 1438هـ / جانفي (يناير) 2017م (قرص مضغوط) بسم الله الرحمن الرحيم
صلى الله على سيدنا محمد وآله وصحبه وسلم
الفتوى في وادي ميزاب
آبائي، أساتذتي، إخواني الحضور السلام عليكم ورحمة الله تعالى وبركاته،
إجابة لطلبكم الكريم أتقدم إليكم بهذا العرض المتواضع عن واقع الفتوى في وادي ميزاب، وقد اخترت أن أحدثكم عن هذا الموضوع من ثلاث نقاط أساسية:
1 - تعريف الفتوى
2 - حكم الفتوى
3 - مراكز الفتوى
4 - شروط المفتي
5 - واجبات المستفتي
6 - مزالق الفتوى في هذا العصر
7 - ترتيب الفتوى في المذهب الإباضي
8 - الفتاوى من الإعلام
9 - مصادر الفتوى ومراجعها عند الإباضية
10 - مقترحات
وأرجو أن أكون موفقا في هذا العرض الذي يفتح لكم الشهية لمناقشة الموضوع من جميع جوانبه المضيئة حتى تجتمع كلمة المشائخ على قرارات مفيدة.
وإليكم البيان والتفصيل.
1 - تعريف: لا يخفى على عظيم علم المشائخ أن الفتوى هي جواب على سؤال ورد ممن أشكل عليه حكم الله تعالى في مسألة من مسائل الدين والحياة.
وهذه الفتوى المؤسسة على دليل لها دور فعال في جمع الكلمة وجلب المصلحة ودرء المفسدة عن حياة الإسلام جماعة وفرادى، هي تقوم بعلاج المشاكل المعترضة في طريق السلوك المستقيم.
ولا شك أن الفتوى تكون صالحة مفيدة إذا صدرت عن عالم راسخ في علم الشريعة متمكن، وتكون أصلح وأكمل وأشمل إذا صدرت عن جمع من العلماء يتفقون على رأي سديد في نازلة معينة لأن نسبة الخطأ تكون أقل أو منعدمة تمام لقوله - صلى الله عليه وسلم - «لا تجتمع أمتي على ضلال» الربيع رقم 39، وفي رواية: «ما كان الله ليجمع أمتي على ضلالة» أي أن رأي الجماعة المسلمة مبارك معصوم لا يحتمل الخطأ .. خاصة إذا كانت النازلة جديدة تحتاج إلى بحث واستقصاء للأدلة والآراء الوجيهة في الموضوع.
فالله تعالى يوجب على الجاهل أن يسأل كما أوجب على العالم أن يجيب كما ورد ذلك في نص الآية والحديث في بداية الموضوع .. (1/1)
صفحة 2
2 - حكم الفتوى وخطورتها: يجب على المفتي أن يجيب السائل عن علم لقوله تعالى: «فاسألوا أهل الذكر إن كنتم لا تعلمون» الأنبياء.
وقال رسول الله - صلى الله عليه وسلم - «من سئل عن علم فكتمه ألجمه الله يوم القيامة بلجام من نار».
ولا يحل للمفتي أن يفتي عن جهل ففي ذلك إثم كبير لقوله - صلى الله عليه وسلم - «من أفتى مسألة أو فسر رؤيا بغير علم كان كمن وقع من السماء إلى الأرض فصادف بئرا لا قعر له ولو أنه أصاب الحق» الربيع رقم 35.
3 - مراكز الفتوى بوادي ميزاب:
نظرا للتوسع الذي تشهده المنطقة في النشاط الاقتصادي والاجتماعي والعلمي فإن حلقات العزابة وبعض المشائخ أنشأوا وجمعوا مصدر الفتوى في مراكز علمية يحضرها المختصون في الشريعة من مختلف المدن الميزابية نذكرها حسب معرفتنا لها وهي:
1) ندوة الأربعاء ببريان كل أسبوع منذ سنة 1978 يحضرها جميع العلماء من وادي ميزاب، وإدارة الندوة تعد بناية كبيرة تدعى «دار الإفتاء» يرأسها الشيخ بكير بن محمد الشيخ بلحاج، ومقرها اليوم في مكتبة المسجد القبلي قرب مدرسة الفتح.
2) المعهد الجابري ببني يزقن
الهاتف:
3) مجلس الفتوى التابع للمسجد العتيق بغرداية مقره في بناية مما قيده التابع لمؤسسة الشيخ عمي سعيد، الكاتب الشيخ عمر بن قاسم موسى واعلي.
والشيخ بشير بن موسى الحاج موسى – الشيخ الحاج حمو اشقبقب – الشيخ الحاج عمر حمودة – الشيخ إبراهيم بورورو – الحاج سعيد محمد بن أيوب – الشيخ الحاج بكير سيو سيو.
الهاتف: 029 88 50 01
4) لجنة الفتوى التابعة لحلقة العزابة بالعطف برئاسة الشيخ محمد سعيد كعباش – الكاتب الحاج أحمد بكلي – كروم الحاج أحمد – الحاج سعيد الحاج عيسى – الحاج أيوب محمد قرادي – الحاج امحمد أحمد الموثق – الحاج امحمد قاسم بن عمر – الشيخ صالح سماوي – بكلي بابه سعيده.
مقرها في مكتبة التوفيق الهاتف: 81 53 87 029
الفاكس: 66 42 87 029 (1/2)
صفحة 3
5) مجلس الإفتاء بنورة التابع لحلقة العزابة ببنورة برئاسة الشيخ بنوح دودو – الشيخ عمر قشار – داودي عمر بن باحمد – دودو إبراهيم بن محمد – صالح محمد بن أيوب – أبي إسماعيل بانوح – سعيد عبد الله – دودو محمد بن باحمد. مقره في أحد أقسام مدرسة الثبات، الهاتف: 029 82 12 29
6) مركز الرضوان بالقرارة يشرف عليه الشيخ الناصر المرموري، الكاتب بوبكر حمو بن عبد الله.
الهاتف: 029 85 37 38
05 57 07 22 41/ 06 98 59 20 99/ 07 95 41 05 67
مقره في بناية جمعية الرسالة قرب مقر أنغام الحياة.
7) مركز لالة سهلة محضرة الشيخ موسى قزريط - غرداية
الهاتف: 029 88 95 62
8) موقع الشيخ طلاي في الأنترنت، يشرف عليه الشيخ طلاي الحاج إبراهيم بن محمد.
الهاتف: 029 89 82 77
9) درس الإثنين في عشيرة آل خالد ببني يزقن، يجيب فيه الشيخ صدقي الحاج محمد بن أيوب على أسئلة السائلين بعد الدرس.
الهاتف: 06 98 77 10 90
10) ندوة الشيخ أحمد أوبكة بمسجد الإصلاح بغرداية
11) مسجد الوادي يشرف عليه الشيخ أداود الحاج إبراهيم مع الشيخ عمر بوال والشيخ بكوش يونس.
الهاتف:029891952
12) مدرسة الرشاد بمليكة: الشيخ بامون الحاج سليمان بن باسا
الهاتف:0792837860
13) مسجد الغفران بغرداية:
الهاتف: 029 86 54 13
بافو لولو عمر: 05 54 84 48 14
14) لجنة الفتوى التابعة لمجلس عمي سعيد الهيئة العليا لعزابة مساجد وادي ميزاب ووارجلان: هي لجنة غير دائمة بل إنها تعين في كل نازلة تحدث في المجتمع رغم أن المجلس هو محكمة استئناف بالنسبة للقضايا المستعصية على حلقات العزابة.
4 - مراكز الفتوى خارج وادي ميزاب:
1) مسجد المنار بالحميز: الشيخ ياسين كومني
هاتف فاكس: 021 87 72 75
2) مركب العالية بالحراش:
021522626 (1/3)
صفحة 4
3) مجلس الفتوى بمسجد لالة عزة في وارجلان: برئاسة الشيخ إبراهيم بن الحاج سليمان بابزيز. تمينة داود بن عبد القادر – بومعقل عمر خالد – بومعقل سليمان – الشيخ عمر وهبي – لطرش نورالدين.
هاتف المسجد: 029 71 12 75
المرأة والإفتاء:
وأما في الجانب النسوي فإننا نشاهد بعض المرشدات تضطلع بهذه المهمة في بعض حلقات تيمسيريدين أو هي خارج حلقات تيمسيريدين وهي في كثير من الحالات تعتمد على عالم من علماء البلد يجيبهن عن أسئلتهن مثل:
1 - المرشدة سعيدة بنت محمد بكلي بابه - العطف
2 - المرشدة بيوبة بنت باحمد قلتة - غرداية
نقد هذه التجارب:
نشاهد من خلال هذه المراكز نشاطا علميا مفرقا بين مختلف علماء ميزاب سواء من هو متخصص في الفتوى أو من هو غير متخصص في الشريعة الإسلامية.
إذا رأينا هذه الأعمال من الجانب الإيجابي وجدناه نشاطا علميا مفيدا ومهمّا من حيث كونه يخدم مصلحة الجماعة المسلمة ولا يضرها بل يسد الاحتياج القائم في كل بلدة حتى لا تضطر إلى الاعتماد على الغير في حل مشاكلها الداخلية ..
وإذا نظرنا إلى هذه المراكز من الجانب السلبي وجدناه سببا لتضارب الآراء بين التشديد والترخيص في الفتوى .. خاصة إذا كان بعضها لا تعتمد على آراء علماء المذهب الإباضي ولا تعتمد اختيارات المذهب الإباضي في الفقه والدليل فتحدث آراء جديدة في مذهبنا ربما تمس الأصول أحيانا ..
وربما يكون ضررها أقل عندما تبلغ الفتوى لصاحبها مباشرة في الحلقة أو في المكتب. وأما إذا كانت تبث على الإرسال المسجدي فهي الخطأ الذي يضل الناس ضلالا بعيدا.
ولعل كتابتها وتسجيلها وتبادلها بين هذه المجالس والمراكز هو شيء إيجابي مفيد لما فيه من التعارف والمعرفة والتعاون على البر والتقوى.
5) شروط المفتي:
يجب على من تولى الإجابة على أسئلة الناس أن تتوفر فيه الشروط التالية:
1) حفظ ودراية في علوم القرآن والحديث
2) الدراية في علوم اللغة العربية (1/4)
صفحة 5
3) خبرة بأقوال الفقهاء في مختلف المذاهب أو مذهبه
4) أن تكون له نية وإخلاص العبادة لله تعالى.
5) أن يكون متصفا بالحلم والوقار والسكينة والرحمة.
6) أن يكون متيقنا بعلمه لا مضطربا.
7) أن تكون له كفاية عيش حتى لا يطمع بفتواه
8) أن تكون له معرفة واسعة بأحوال الناس
9) أن لا يؤيس الناس من رحمة الله تعالى ولا يرخص لهم في معصية الله.
10) لا يسخر ممن هو دونه ولا يهمز من فوقه.
11) أن يحيل السائل إلى من هو أعلم منه إذا جهل.
12) أن يعتذر عن أي خطأ ورد في فتواه.
13) أن يكون أول من يطبق ما يبلغه للناس.
14) الرجوع إلى المصادر والمراجع ومشاورة من هو أعلم منه أو مثله ولا يتسرع.
15) أن لا يخاف في الله لومة لائم.
16) مراجعة السائل إذا أشكل عليه أمر في السؤال.
17) أن لا يفتي حال انشغال الفكر بالهموم والتعب أو المرض.
6) واجبات المستفتي:
1 - الأدب والوقار في السؤال
2 - السؤال عما هو مفيد له أو لغيره
3 - توضيح جوانب السؤال وعدم التدليس والكذب
4 - عدم نشر الفتوى لغيره إذا كان غير مختص في الشريعة
5 - عدم تتبع الرخص من شيخ إلى آخر
6 - تقديم السؤال للعلم لا للتعجيز
7 - عدم مخالفة ما سمعه من الحق.
7) مزالق الفتوى في هذا العصر:
هناك كثير من المفتين أضروا الدين بهذه الأسباب:
1 - الجهل بالنصوص أو الغفلة عنها.
2 - سوء التأويل يسوء الفهم
3 - عدم فهم السؤال وملابسات واقعه.
4 - الخضوع للأهواء والتزلف للحكام والغني
5 - الخضوع للواقع المنحرف مع إمكانية تغييره.
6 - تقليد الفكر الغربي
7 - الجمود على الفتاوى القديمة دون مراعاة تغير الأحوال
8 - حب الظهور وجمع الأتباع لدى بعض المفتين.
9 - الفتاوى في الفضائيات علنا وفي الإرسال المسجدي.
10 - التسرع في الإجابة قبل التحقق من السؤال
8) ترتيب الفتوى في المذهب الإباضي: (1/5)
صفحة 6
يجب أن يضطلع بمهمة الفتوى العلماء والراسخون في أحكام الشريعة الإسلامية، والمفتي إما أن يكون مجتهدا أو مقلّدا.
فالمجتهد يجب عليه أن يستفرغ وسعه في معرفة الحق من الأدلة الشرعية الميسّرة ويعلن الفتوى من وجهة نظره لأنه بلغ درجة الإجتهاد.
وأمّا المقلّد فعليه أن يلتزم رأي شيخه أو مذهبا معيّنا يبلّغه لأنّه لم تكتمل لديه آليات الإجتهاد، فيعلن عن آرائه.
والفتوى عندنا تكون على درجات:
1) نسأل عالم المدينة
2) وإن لم نجد نسأل عالم المنطقة كوادي ميزاب.
3) وإن لم نجد نسأل عالم الإقليم كالمغرب.
4) وإن لم نجد نسأل عالم المشرق.
5) وإن لم نجد يمكن أن يأخذ المفتي من غير المذهب.
وهذا الترتيب الغرض منه تنظيم الفتوى وضبط الأمور حتى لا تقع البلبلة في العامة والتداخل في الفتوى مع اختلاف البيئات والمناطق.
9) الفتوى من الإعلام:
مما عمّت به البلوى مؤخرا ووقعت به خروقات كثيرة هو أخذ الفتوى مباشرة من الكتب وأخذها من القنوات الفضائية أو الجرائد أو الأشرطة أو الأقراص المدمجة أو الأنترنت، فهذا غير صحيح وغير مقبول لما فيه من كثرة الأخطاء على المفتي والسائل من عدة أوجه:
1 - المفتون غير الأكفاء.
2 - الإختلاف بين المذاهب.
3 - التشديد والتيسير في غير محله.
4 - استحياء السائل أن يصرح بجميع تفاصيل السؤال.
5 - بعد بيئة المفتي والسائل واختلافها.
10) مصادر الفتوى ومراجعها عند الإباضية:
1 - كتاب الوضع للشيخ أبي زكرياء يحي الجناوني
2 - قواعد الإسلام للشيخ إسماعيل الجيطالي
3 - حاشية الترتيب لأبي ستة
4 - كتاب النيل للثميني تحقيق الشيخ البكري.
5 - شرح النيل وشفاء العليل للشيخ أطفيش
6 - أجوبة المحقق الخليلي
7 - معارج الآمال للشيخ السالمي
8 - فتاوى الشيخ السالمي
9 - فتاوى الإمام الشيخ بيوض
10 - فتاوى البكري
11 - كتاب الأجوبة النثرية للسيابي تحقيق الشيخ البكري
12 - فتاوى الشيخ أحمد بن حمد الخليلي (1/6)
صفحة 7
13 - المعتمد في فقه الصلاة والزكاة والحج والعمرة والنكاح للشيخين أحمد الخليلي وسعيد القنوبي.
11) مقترحات:
ومن أجل السير الفعاّل لهذه المهمة النبيلة في المجتمع وتحسين مردوديتها داخل ميزاب وخارجه أقترح ما يلي:
1) تكوين مجلس المفتين على مستوى العاصمة مقره مركب العالية بالحراش أو المسجد العتيق بشارع طنجة.
2) وضع صندوق للفتاوى على مستوى كل مسجد في العاصمة وتكون الإجابة مكتوبة أو مباشرة.
3) إرسال فتاوى النوازل إلى ندوة الأربعاء ببريان أم مجلس عمي سعيد ببني يزقن.
4) الإعلان عن أرقام الهاتف في لوحة الإعلانات عن هذه المراكز والمشائخ لكي لا يسأل الناس غير أهل الذكر.
5) تنظيم دورات تكوينية لطلبة الشريعة وأساتذتها ليتحملوا مسؤولية هذه الأمانة العظيمة.
12) الخاتمة:
وفي الختام أشكركم على حسن الإصغاء والمتابعة وأرجو الله أن يجعلنا ممن يترجمون الأفكار إلى واقع عملي يخدم الدين والوطن لنكون بحق خير خلف لخير سلف -آمين- والسلام عليكم ورحمة الله
بقلم الحاج أحمد بن حمو كروم
الأربعاء 29 جمادى الأولى 1434هـ/ 10/ 04/2013
المراجع:
1 - الشيخ يوسف القرضاوي: الفتوى بين الماضي والحاضر
2 - محمد عمر الحاجي: عولمة الفتوى مالها وما عليها (1/7)