قراءة في فكر الشيخ عمي سعيد بن علي الجربي من خلال مكتبته ومراسلاته

Unknown Author

صفحة 1

بحث: قراءة في فكر الشيخ عمي سعيد بن علي الجربي من خلال مكتبته ومراسلاته

الباحث: الحاج أحمد بن حمو كروم

[ترقيم الصفحات آلي غير موافق للمطبوع]

تاريخ النشر بالشاملة الإباضية: الإصدار الخامس (1230 عنوان): ربيع الثاني 1438هـ / جانفي (يناير) 2017م (قرص مضغوط) بسم الله الرحمن الرحيم ... وصلى الله على سيدنا محمد وعلى آله وصحبه وسلّم

قراءة في فكر الشيخ عمي سعيد الجربي من خلال مكتبته ومراسلاته

سيدي رئيس الجلسة العلمية ... بقلم الأستاذ: ح أحمد بن حمو كروم

أيها المحفل الزاهر ... عمي سعيد غرداية- الجزائر.

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته، يسعدني أن أشارك في هذا الملتقى العلمي الذي يتناول بالتحليل والدراسة شخصية مغمورة من الشخصيات الإسلامية في شمال إفريقيا ملأت الدنيا وشغلت الناس حينا من الدهر في مطلع القرن 10 الهجري ألا وهو الشيخ عمي سعيد بن علي الجربي شجرة طيبة أصلها ثابت وفرعها في السماء توتي أكلها كل حين بإذن ربها وقد إخترت أن أشارك في المحور السادس " عمي سعيد من خلال إنتاجه المخطوط " بمداخلة موسومة ب:

"قراءة في فكر الشيخ عمي سعيد بن علي الجربي من خلال مكتبته ومراسلاته"،

وقد قسمتها إلى مبحثين هما:

المبحث الأول: مكتبة الشيخ عمي سعيد

المطلب الأول: منسوخاته

المطلب الثاني: تآليفه

المطلب الثالث: مصادر ومراجع مختلفة

المبحث الثاني: مراسلات الشيخ عمي سعيد

المطلب الأول: مراسلات الشيخ عمي سعيد إلى مشائخه

المطلب الثاني: مراسلات الشيخ عمي سعيد العلمية

ثم أختم هذا العرض بمستخلصات عن قراءة في فكر الشيخ عمي سعيد، وأرجو أن أكون موفقا في إختيار الموضوع وخطته عسى أن تكون منها فوائد مهمة للشباب المثقف، وإليكم تفاصيل الموضوع المقترح فما وجدتم فيه من صواب فمن الله وماوجدتم فيه من أخطاء فمن نفسي ومن الشيطان، ومن الله أستمد العون والتوفيق والسداد

والسلام عليكم

بقلم الأستاذ: ح أحمد بن حمو كروم

أستاذ محاضر في قسم الشريعة الإسلامية بمعهد عمي سعيد غرداية-الجزائر

المبحث الأول: مكتبة الشيخ عمي سعيد (1/1)

صفحة 2

مكتبة الشيخ عمي سعيد هي الأثر الدال على حقيقة هذا العالم الجليل في الفكر والدين وقد ورثها أحفاده عبر الأجيال حتى وصلت إلينا تامة بنسبة معتبرة، وهي اليوم محبسة في خزانة تملكها جمعية الشيخ أبي إسحاق إبراهيم اطفيش لخدمة التراث بغرداية في الجزائر.

ولا شك أنها تجمع كتبا مختلفة توسعت بها المكتبة من إضافات أحفاده فوق ماتركه الشيخ هو بنفسه، وهي تعد 91 مخطوطا. (1/2)

صفحة 3

وأروع مايحفظ لنا محتوياتها العلمية هو جلد غزال (1) تنسخ فيه أسماء الكتب التي وجدت في الخزانة بخط حفيده الشيخ عمر بن صالح (2) نقلها عن خط الشيخ بابه بن محمد الغرداوي (3) (1207ه) والذي نقلها عن خط الشيخ أبي القاسم بن محمد بن الحاج أبي القاسم بن يحي الغرداوي (4) (1102ه) مجموع الكتب 68 مجلدا تحوي 115 عنوانا. وفيها ماهو من نسخ عمي سعيد وفيها ماهو من نسخ غيره، وقد قسمها الناسخ إلى كتب في الشرع وكتب في المعقول من النحو والاصول والنطق والمعاني والبيان والعروض (5) وقد نسخ في هذه الجلدة أيضا الكتب التي استعارها بعض المشائخ والطلبة في عهد الناسخ الشيخ عمر بن صالح عمي سعيد وتجدر الإشارة إلى أن هذه الجلدة لم تبق كتبها كلها في خزانة الشيخ عمي سعيد الموجودة بحوزة جمعية أبي إسحاق بغرداية، بل هناك كتب ضاعت من الخزانة رغم أنها مذكورة في الجلدة، والعكس صحيح أي أنه توجد كتب غير مذكورة في الجلدة ولكنها من ملكية الشيخ ونسخه كما يؤكد ذلك المحقق الحاج موسى بشير في دراسته (6).

وأحاول في هذا المبحث أن أصنّف قائمة الكتب التي وجدت في حياة الشيخ فقط، ولا أعتبر ما وجد بعده مما أضافه أبناؤه وأحفاده وقد قسمته إلى ثلاثة مطالب.

المطلب الأول: منسوخات الشيخ عمي سعيد

__________

(1) - هذه القائمة في جلد غزال هي بحوزة مكتبة مؤسسة الشيخ عمي سعيد.

(2) - عمر بن صالح عمي سعيد حي حوالي 1250ه قاض وشيخ بغرداية (جمعية التراث: معجم أعلام الإباضية ج 3 ص 644 رقم 663).

(3) - بابا بن محمد (جمعية التراث: معجم أعلام الإباضية ج 2 ص 142 رقم 140).

(4) - (جمعية التراث: معجم أعلام الإباضية ج 3 ص 726 رقم 753).

(5) - ح موسى بشير: الشيخ سعيد بن علي الجربي ص 73 وكذلك جمعية التراث، فهرس مكتبة الشيخ عمي سعيد (الملحق الأول ص 83).

(6) - بشير ح موسى: الشيخ سعيد بن علي الجربي ص 72/ 7 - بشير ح موسى: الشيخ سعيد بن علي الجربي ص 23 (1/3)

صفحة 4

لقد نسخ الشيخ عمي سعيد مجموعة من المخطوطات مما يظهر أنه يهتم كثيرا بجمع العلم من مظانه، وكان يحرص على نسخه بيده حتى يستفيد منه أثناء الكتابة ونذكر من هذه المنسوخات (7) مايلي:

الرقم ... العنوان ... المؤلف ... تاريخ النسخ ومكانه

01 ... كتاب الجامع ... أبو جابر محمد بن جعفر ... صفر 879ه بجربة

02 ... كتاب الأفعال ... اواسط ذو القعدة 881ه بجربة

03 ... التحف المخزونة ... أبو الربيع سليمان بن يخلف المزاتي ... صفر 884

04 ... مغني اللبيب عن كتب الأعاريب ... ابن هشام الأنصاري ... أواخر صفر 884ه بأجريجن جبل نفوسة

05 ... قواعد الإسلام ... إسماعيل بن موسى الجيطالي ... أوائل شعبان 885ه

06 ... أصول الأراضين (ج7) ... أبو العباس أحمد الفرسطائي ... شعبان 885ه

07 ... خبر المناجاة والإسراء ... شعبان 885ه

08 ... رسالة إلى أهل المغرب ... الربيع بن حبيب وغيره ... شعبان 885ه

09 ... من رسالة إلى عبد الله بن يحي طالب الحق ... أبو الحر علي بن الحصين العنبري ... شعبان 885ه

10 ... حديث جابر بن عبد الله ... شعبان 885ه

11 ... شرح المنظومة الخزرجية ... بدون تاريخ

12 ... مجموعة جوابات 01 ... أبو القاسم البرادي ... بدون تاريخ

13 ... مجموعة جوابات 02 ... أبو القاسم البرادي ... بدون تاريخ

14 ... عقيدة العزابة ... عمرو بن جميع الجربي ... بدون تاريخ

15 ... الإعراب عن قواعد الإعراب ... ابن هشام الأنصاري ... بدون تاريخ

16 ... مختصر كتاب الذخائر ... أبو الحسن الهروي ... بدون تاريخ

17 ... كشف الغمة وبيان فرق الأمة ... إباضي مجهول ... بدون تاريخ

18 ... أسرار العربية ... إبن الأنباري ... بدون تاريخ

19 ... جوابات مسائل أبي العباس أحمد بن سعيد التماسيني ... مشائخ الجزيرة والجبل ... بدون تاريخ

20 ... كتاب الوضع ... أبو زكريا يحي بن أبي الخير الجناوني ... بدون تاريخ

21 ... شرح الأجرومية ... مجهول ... بدون تاريخ

22 ... أجوبة ابن خلفون ... أبو يعقوب يوسف بن خلفون ... بدون تاريخ

23 ... جواب إلى مشائخ الجزيرة ... مشائخ عمان ... بدون تاريخ

24 ... طبقات المشائخ بالمغرب ... أبو العباس أحمد الدرجيني ... بدون تاريخ

25 ... مسائل فقهية وتقييدات ... بدون تاريخ (1/4)

صفحة 5

بعض هذه المنسوخات عثر عليها في مكتبات مختلفة بوادي مزاب مثل مكتبة الشيخ صالح بن عمر بعلي (1) في بني يزقن (1349ه) ومكتبة الشيخ القاضي ح بابكر بن مسعود الغرداوي (2) 1325ه ومكتبة مؤسسة الشيخ عمي سعيد (3) بغرداية إضافة إلى مكتبة الشيخ عمي سعيد الأصلية هي في حوزة جمعية الشيخ أبي إسحاق براهيم اطفيش (4) لخدمة التراث بغرداية، وإذا ألقينا نظرة سريعة على هذه المنسوخات إستخلصنا عدة خصال مهمة في حياة الشيخ عمي سعيد:

01 - حب العلم والإهتمام به

02 - التنوع الفكري

03 - الإهتمام بالعقيدة والفقه والتايخ واللغة العربية

04 - يهتم الشيخ كثيرا بجمع الجوابات

05 - يولي الشيخ عناية خاصة بإصلاح اللسان من خلال كتب اللغة العربية

المطلب الثاني: تآليف الشيخ عمي سعيد

لم تحفظ لنا المصادر من تآليف الشيخ عمي سعيد إلا ماتواتر عندنا في وادي مزاب من تأليفين جمعهما الشيخ عمي سعيد هما:

__________

(1) - أنظر جمعية التراث معجم أعلام الإباضية ج 3 ص 475 رقم 506

(2) - أنظر جمعية التراث: معجم أعلام الإباضية ج 2 ص 137 رقم 133

(3) - هي المؤسسة التي تحمل إسم الشيخ عمي سعيد وقد أسس معهدها سنة 1393ه / 1973م وهي تعنى بالتربية والتعليم للبنين والبنات في مختلف مراحل التعليم.

(4) - هي جمعية تعنى بجمع التراث وتوفير المعلومة للباحثين في التراث الإباضي بالعالم عمرها عشرين (20) عاما وقد تحصلت على الإعتماد سنة 1415ه/1995م بغرداية الجزائر، وقد شرفت بالمشاركة في تأسيسها. (1/5)

صفحة 6

01 - دعاء السلام الكبير والصغير (1): وهما مجموعة أذكار حفظت من السنة، رتبهما الشيخ عمي سعيد تقرأ بعد صلاة الصبح كل يوم جماعيا، في مساجد وادي مزاب ووارجلان جنوب الجزائر، وأهل المنطقة يحافظون عليها في حلهم وترحالهم لما ورد فيهما من فضل كبير في قراءتها أول النهار وآخره.

فالسلام الصغير يقرؤه الإمام بعد صلاة الصبح والناس يؤمنون من ورائه، وهناك من يلتزم به بعد صلاة الصبح ولو كان منفردا في الحضر والسفر، وهذا نصّه:

سُبْحَانَ اللَّهِ الْعَظِيمِ الذِي يُحْيِي وَيُمِيت، ُ وَهُوَ حَيٌّ دَائِمٌ لاَ يَمُوت، ُ بِيَدِهِ الْخَيْرُ كُلُّه، ُ وَهُوَ عَلَى كُلِّ شَيْءٍ قَدِيرٌ، لاَ إِلهَ إِلاَّ هُوَ الْمَلِكُ الْحَيُّ الْقَيُّومُ ذُو الْجَلاَلِ وَالإِكْرَامِ [ثلاث مرات].

سَلاَمٌ عَلَى مَلاَئِكَةِ اللَّهِ وَعَلَى أَنْبِيَائِهِ وَعَلَى رُسُلِهِ وَعَلَى أَوْلِيَائِهِ وَعَلَيْنَا مَعَهُمُ السَّلاَمُ أَجْمَعِينَ. السَّلاَمُ عَلَى الْمَلاَئِكَةِ الْكِرَامِ الْحَافِظِينَ الْبَرَرَةِ الْكَاتِبِينَ والْعَاقِبَةُ لِلْمُتَّقِينَ وَلاَ عُدْوَانَ إِلاَّ عَلَى الظَّالِمِينَ، اللَّهُمَّ يَا سَلاَمُ إِنَّكَ أَنْتَ السَّلاَمُ وَمِنْكَ السَّلاَمُ وَلَكَ السَّلاَمُ، وَإِلَيْكَ يَرْجِعُ الأَمْرُ بِالسَّلاَمِ وَأَنْتَ أَحَقُّ بِالسَّلاَمِ، حَيِّنَا يَا رَبَّنَا بِالسَّلاَمِ وَأَدْخِلْنَا بِرَحْمَتِكَ دَارَ السَّلاَمِ، وَاحْشُرْنَا مَعَ نَبِيّنَا مُحَمَّدٍ عَلَيْهِ الصَّلاَةُ وَالسَّلاَمِ، تَبَارَكْتَ وَتَعَالَيْتَ يَا ذَا الْجَلاَلِ وَالإِكْرَامِ،

__________

(1) - لقد قمت بتحقيقه – ولله الحمد – بمناسبة مهرجان ذكرى خمسة قرون على وفاة الشيخ عمي سعيد ونشرته مؤسسة الشيخ عمي سعيد سنة 1427ه/2006م. (1/6)

صفحة 7

فَسُبْحَانَ اللَّهِ حِينِ تُمْسُونَ وَحِينَ تُصْبِحُونَ وَلَهُ الْحَمْدُ فِي السَّمَوَاتِ والأَرْضِ وَعَشِيّاً وَحِينَ تُظْهِرُونَ، يُخْرِجُ الْحَيَّ مِنَ الْمَيِّتِ وَيُخْرِجُ الْمَيِّتَ مِنَ الْحَيِّ وَيُحْيِي الأَرْضَ بَعْدَ مَوْتِهَا وَكَذَلِكَ تُخْرَجُونَ، وَمِنَ آيَاتِهِ أَنْ خَلَقَكُمْ مِنْ تُرَابٍ ثُمَّ إِذَا أَنْتُمْ بَشَرٌ تَنْتَشِرُونَ،

سُبْحَانَ رَبِّكَ رَبِّ الْعِزَّةِ عَمَّا يَصِفُونَ، وَسَلاَمٌ عَلَى الْمُرْسَلِينَ وَالْحَمْدُ لِلَّهِ رَبِّ الْعَالَمِينَ.

وأما دعاء السلام الكبير فإنه يقرأه المصلون جماعيا بعد دعاء الإمام مباشرة وهو يتكون من أذكار وأدعية وردت في السنة الشريفة مع آيات قرآنية وسور الخاتمة مما ورد فضلها في الحديث النبوي الشريف، ثم يختم بتلاوة جماعية لسورة يس والصافات أو سورة الكهف أو سورة الأنعام، وماتزال قصور وادي مزاب في شمال الصحراء الجزائرية بوادي تحافظ على هذا الدعاء (1) ولم تدخل فيه من التغيير إلا إضافة آيات أو أذكار يسيرة. وهذا نصّه:

سَلاَمٌ عَلَى مَلاَئِكَةِ اللَّهِ وَعَلَى أَنْبِيَائِهِ وَعَلَى رُسُلِهِ وَعَلَى أَوْلِيَائِهِ وَعَلَيْنَا مَعَهُمُ السّلاَمُ أَجْمَعِينَ، السَّلاَمُ عَلَى الْمَلاَئِكَةِ الْكِرَامِ الْحَافِظِينَ الْبَرَرَةِ الْكَاتِبِينَ، الذِينَ يَكْتُبُونَ أَعْمَالَنَا وَيُحْصُونَ آجَالَنَا اسْتَفْتَحْنَا بِذِكْرِ اللَّهِ وَآيَاتِهِ وَهُوَ خَيْرُ الْفَاتِحِينَ.

__________

(1) - الشيخ قشار – عوائد ميزاب سنن لا تقاليد – ص 25 إلى ص 47، صالح اسماوي: العزابة ودورهم في المجتمع الميزابي بميزاب ص 886 و ص 1208. (1/7)

صفحة 8

اللَّهُمَّ إِنِّيَ أُشْهِدُكَ وَأُشْهِدُ مَلاَئِكَتَكَ وَحَمَلَةَ عَرْشِكَ وَأَنْبِيَاءَكَ وَرُسُلَكَ وَجَمِيعَ خَلْقِكَ أَنْ لاَ إِلَهَ إِلاَّ أَنْتَ وَحْدَكَ لاَ شَرِيكَ لَكَ وَأَنَّ سَيِّدَنَا مُحَمَّداً صَلَّى عَلَيْهِ وَسَلَّمَ عَبْدُكَ وَرَسُولُكَ وَمَا جَاءَ بِهِ حَقٌّ مِنْ عِنْدِكَ. [تُكرر هذه الفقرة أربع مرات].

رَبِّ ارْحَمْنِي بِتَرْكِ الْمَعَاصِي كُلِّهَا وَارْحَمْنِي مَا أَبْقَيْتَنِي، وَارْحَمْنِي إِذَ تَوَفَّيْتَنِي، وَارْحَمْنِي بِتَرْكِ مَا لاَ يَعْنِينِي، وَارْزُقْنِي حُسْنَ النَّظَرِ فِيمَا يُرْضِيكَ عَنِّي، وَارْزُقْ قَلْبِي حِفْظَ كِتَابِكَ كَمَا عَلَّمْتَنِي، وَاجْعَلْنِي أَتْلُوهُ عَلَى النَّحْوِ الذِي تُحِبُّهُ وَيُرْضِيكَ عَنِّي، نَوِّرْ بِهِ بَصَرِي، وَاشْرَحْ بِهِ صَدْرِي، وَأَطْلِقْ بِهِ لِسَانِي، وَاسْتَعْمِلْ بِهِ بَدَنِي فَإِنَّهُ لاَحَوْلَ وَلاَ قُوَّةَ إِلاَّ بِكَ يَا أَرْحَمَ الرَّاحِمِينَ.

رَبِّ أَعُوذُ بِكَ مِنْ هَمَزَاتِ الشَّيَاطِينِ، وَأَعُوذُ بِكَ رَبِّ أَنْ يَحْضُرُونِ (سورة المومنون)،

أَصْبَحْتُ لاَ أَمْلِكُ مَا أَرْجُو وَلاَ أَدْفَعُ مَا أَخْشَى إِلاَّ بِكَ، أَصْبَحَ الأَمْرُ بِيَدِكَ، أَصْبَحْتُ مُرْتَهَناً بِكَسْبِي، فَلاَ فَقِيراً أَفْقَرُ مِنِّي لاَ حَوْلاً عَنْ مَعَاصِي اللَّهِ إِلاَّ بِعِصْمَةٍ مِنَ اللَّهِ، وَلاَ قُوَّةً عَلَى طَاعَةِ اللَّهِ إِلاَّ بِعَوْنٍ مِنَ اللَّهِ، أَصْبَحْنَا بِاللَّهِ وَبِاللَّهِ أَمْسَيْنَا وَبِاللَّهِ نَحْيَا وَنَمُوتُ وَإِلَى اللَّهِ النُّشُورُ، اللَّهُمَّ اجْعَلْنَا مِنْ أَفْضَلِ عِبَادِكَ نَصِيباً فِي كُلِّ خَيْرٍ تَقْسِمُهُ مِنْ نُورٍ تَهْدِي بِهِ وَرِزْقٍ تَبْسُطُهُ وَبَلاَءٍ تَدْفَعُهُ وَشَرٍّ تَصْرِفُهُ، (1/8)

صفحة 9

اللَّهُمَّ انْشُرْ عَلَيْنَا رَحْمَتَكَ، وَأَنْزِلْ عَلَيْنَا بَرَكَاتِكَ، وَأَتِمَّ عَلَيْنَا نِعَمَكَ، وَأَلْبِسْنَا عَافِيَتَكَ، وَأَعِذْنَا مِنَ النَّارِ وَمِنَ الشَّيْطَانِ الرَّجِيمِ، إِنَّكَ أَنْتَ السَّمِيعُ الْعَلِيمُ، وَتُبْ عَلَيْنَا إِنَّكَ أَنْتَ التَّوَّابُ الرَّحِيمُ، وَاهْدِنَا إِلَى الْحَقِّ وَإِلَى طَرِيقٍ مُسْتَقِيمٍ، وَنَجِّنَا مِنَ النَّارِ وَمِنْ عَذَابِ الْجَحِيمِ، وَأَدْخِلْنَا بِرَحْمَتِكَ جَنَّةَ نَعِيمٍ، يَا أَرْحَمَ الرَّاحِمِينَ.

أَعُوذُ بِاللَّهِ مِنَ الشَّيْطَانِ الرَّجِيمِ،

سورة الفاتحة.

آية الكرسي _ خواتم البقرة.

{شَهِدَ اللَّهُ أَنَّهُ لاَ إِلَهَ إِلاَّ هُوَ وَالْمَلاَئِكَةُ وَأُولُو الْعِلْم قَائِماً بِالْقِسْطِ لاَ إِلَهَ إِلاَّ هُوَ الْعَزِيزُ الْحَكِيمُ، إِنَّ الدِّينَ عِنْدَ اللَّهِ الاِسلاَمُ}. آل عمران.

_ {قُلِ اللَّهُمَّ مَالِكَ الْمُلْكِ تُوتِي الْمُلْكَ مَنْ تَشَاءُ، وَتَنْزِعُ الْمُلْكَ مِمَّنْ تَشَاءُ، وَتُعِزُّ مَنْ تَشَاءُ، وَتُذِلُّ مَنْ تَشَاءُ بِيَدِكَ الْخَيْرُ إِنَّكَ عَلَى كُلِّ شَيْءٍ قَدِيرٌ تُولِجُ اللَّيْلَ فِي النَّهَارِ وَتُولِجُ النَّهَارَ فِي اللَّيْلِ، وَتُخْرِجُ الْحَيَّ مِنَ الْمَيِّتِ، وَتُخْرِجُ الْمَيِّتَ مِنَ الْحَيِّ، وَتَرْزُقُ مَنْ تَشَاءُ بِغَيْرِ حِسَابٍ}.آل عمران.

* سورة القدر _ سورة الإخلاص [ثلاث مرات]_ سورة الفلق _ سورة الناس.

_ {رَبِّ اغْفِرْ لِي وَلِوَالِدَيَّ وَلِمَنْ دَخَلَ بَيْتِي مُومِناً، وَلِلْمُومِنِينَ وَالْمُومِنَاتِ، وَلاَ تَزِدِ الظَّالِمِينَ إِلاَّ تَبَاراً}.سورة نوح

{وَمَا تُقَدِّمُوا لأَنفُسِكُمْ مِنْ خَيْرٍ تَجِدُوهُ عِندَ اللَّهِ هُوَ خَيْراً وأَعْظَمَ أَجْراً وَاسْتَغْفِرُوا اللَّهَ إِنَّ اللَّهَ غَفُورٌ رَّحِيمٌ}.سورة المزمل (1/9)

صفحة 10

{إِنَّ اللَّهَ وَمَلاَئِكَتَهُ يُصَلُّونَ عَلَى النَّبِيءِ يَأَيُّهَا الذِينَ ءَامَنُوا صَلُّوا عَلَيْهِ وَسَلِّمُوا تَسْلِيماً}.سورة الأحزاب،

صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَعَلَى آلِهِ وَصَحْبِهِ وَسَلَّمَ تَسْلِيماً، [ُتكرر عشر مرات].

كَثِراً وَلاَ حَوْلَ وَلاَ قُوَّةَ إِلاَّ بِاللَّهِ الْعَلِيِّ الْعَظِيمِ، أَعُوذُ بِكَلِمَاتِ اللَّهِ التَّامَّاتِ الْعَامَّاتِ مِنْ شَرِّ مَا خَلَقَ إِلَى يَوْمِ الدِّينِ،

{سَلاَمٌ عَلَى نُوحٍ فِي الْعَالَمِينَ}، وَعَلَى سَيِّدِنَا مُحَمَّدٍ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فِي الْمُرْسَلِينَ، {كَذَلِكَ يَجْزِي اللَّهِ الْمُحْسِنِينَ}، إِنَّهُمَا مِنْ عِبَادِهِ الْمُومِنِينَ.

{فَمَنَّ اللَّهُ عَلَيْنَا وَوَقَانَا عَذَابَ السَّمُومِ}.سورة الطور.

{إِنِّي تَوَكَّلْتُ عَلَى اللَّهِ رَبِّي وَرَبِّكُم مَّا مِنْ دَابَّةٍ اِلاَّ هُوَ ءَاخِذٌ بِنَاصِيَتِهَا إِنَّ رَبِّي عَلَى صِرَاطٍ مُّسْتَقِيمٍ}.سورة هود

{سُبْحَانَ رَبِّكَ رَبِّ الْعِزَّةِ عَمَّا يَصِفُونَ وَسَلاَمٌ عَلَى الْمُرْسَلِينَ وَالْحَمْدُ لِلهِ رَبِّ الْعَالَمِينَ}.سورة الصافات

_ بِسْمِ اللَّهِ مَا شَاءَ اللَّهُ لاَ يَسوُقُ الخَيْرَ إِلاَّ اللَّهُ.

_ بِسْمِ اللَّهِ مَا شَاءَ اللهُ لاَ يَصْرِفُ الْسُّوءَ إِلاَّ اللَّهُ.

_ بِسْمِ اللَّهِ مَا شَاءَ اللَّهُ مَا كَانَ مِنْ نِعْمَةٍ فَمِنَ اللَّهِ.

_ بِسْمِ اللَّهِ مَا شَاءَ اللهُ لاَ يَاتِي بِالْحَسَنَاتِ إِلاَّ اللَّهُ.

_ بِسْمِ اللَّهِ مَا شَاءَ اللهُ لاَ حَوْلَ وَلاَ قُوَّةَ إِلاَّ بِاللَّهِ الَّعَلِيِّ الْعَظِيمِ.

_آمَنْتُ بِاللَّهِ رَبّاً وَبِالإِسْلاَمِ دِيناً وَبِالْقُرْآنِ إِمَامَاً، وَبِالْكَعْبَةِ قِبْلَةً، وَبِسَيِّدِنَا مُحَمَّدٍ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ نَبِيئاً وَرَسُولاً. (1/10)

صفحة 11

02 - خطبتا العيدين (1):هما نصان أدبيان يشتملان على وعظ وترغيب وترهيب يتناسبان مع عيد الفطر وعيد الأضحى المباركين، وما تزال بعض المساجد في وادي مزاب تحافظ على هذا النص، ويلقيه الإمام بعد صلاة العيد مباشرة، وهناك مساجد أخرى يعتمد الإمام على نص يؤلفه بالمناسبة، وأما النص الذي ألفه الشيخ عمي سعيد فإنه يبدأ بالتكبير وتعظيم الله عز وجل وتوقير الرسول محمد "ص" ثم ينتقل إلى وصايا تتضمن تذكير المسلم بالتقوى و الإستعداد لليوم الآخر، والنهي عن المعاصي، والتذكير بالواجبات، وجزاء الطائعين وعذاب العاصين بقوله:

" عباد الله أوصيكم ونفسي بتقوى الله العظيم واتباع سنة نبييه الكريم، وأكثروا ذكر هاذم اللذات، ومرمّل الزوجات وميتم البنين والبنات .. " (2).

ثم تنتهي خطبة عيد الفطر بذكر أهمية العيد وما سنّ فيها من زكاة الفطر وفقهها في قوله:

" إعلموا أنّه مما اوجب الله عليكم معرفته والعمل به زكاة الفطر، وهي زكاة الأبدان، وهي سنّة مرغب فيها، وقد ألحقها بعض الصالحين بالفريضة ... " (3).

وأما خطبة عيد الأضحى فإنها تختتم بالتذكير بأهمية هذا العيد وما سنّ الله فيه من ذبح الأضحية والتزام آداب السنة فيها بعد ذكر قصة إبراهيم عليه السلام في ذبح ولده إسماعيل عليه السلام، ثم تنتهي بالتوصية بالاهتمام بالتربية والتعليم وأداء الحقوق والواجبات والدعوة إلى إصلاح ذات البين في قوله:

__________

(1) - الكتاب الأول من مجموع ستة كتب في 12 صفحة مطبوع وأقدم نسخة هي التي نسخت بخط ولده عمرو بن سعيد متوفى حوالي 931هـ (فهرس مخطوطات مكتبة الشيخ صالح بن عمر لعلي، رقم 730م 194).

(2) -مجموع ستة كتب ص2و3.

(3) - مجموع ستة كتب ص9. (1/11)

صفحة 12

" واعبدوا الله ربكم وأحسنوا أدب صبيانكم وألزموهم المحاضر، قال عليه الصلاة والسلام: تعليم الصغار يطفئ غضب الجبار (1)، وعلموا نساءكم وأولادكم ما افترض الله عليهم وأمرهم به قال الله العظيم: "يا أيها الذين آمنوا قوا أنفسكم وأهليكم نارا " التحريم الآية 06 – ... وقال عليه الصلاة والسلام كلكم راع وكل راع مسؤول عن رعيته" (2)، وأصدقوا إذا تكلمتم وأوفوا إذا عاهدتم وأدوا الأمانة إلى من إئتمنكم، ووقروا كباركم وارحموا صغاركم وأحسنوا إلى جيرانكم ... " (3).

وكل ذلك في أسلوب أدبي بليغ ولغة سليمة وسجع متناسق بين مختلف العبارات تشهد للشيخ عمي سعيد بعلو كعبه في اللغة العربية وإتقانه لأدب الخطابة وتمكنه من توظيف الدليل الصحيح من الكتاب والسنة والتاريخ.

المطلب الثالث: مصادر ومراجع مختلفة

عندما نلقي نظرة عامة على فهرس مخطوطات مكتبة الشيخ عمي سعيد نجده يجمع كتبا كثيرة ومراجع مهمة في مختلف فنون العلم ممايفيده في أبحاثه وأعماله الإجتماعية ونذكر منها مايلي على سبيل المثال لا على سبيل الحصر مما ورد ذكره في قائمة جلد غزال أو في فهرس المخطوطات المكتبة:

01 - القرة التونسية في شرح التلمسانية في علم الفرائض تأليف الشيخ علي بن محمد القلصادي (4) (ت891ه/1486) ومصنف التلمسانية هو أبو إسحاق إبراهيم بن الشيخ أبي بكر الأنصاري الشهير بـ التلمساني (5) (ت691ه).

02 - كتاب الديوان (6) (البيوع، الزكاة، الصوم، الذبائح، الطلاق، العدة، الإجارات، الفرائض، العارية، الطهارات، الأحكام).

__________

(1) - الربيع رقم 23 عن أنس.

(2) - البخاري عن ابن عمر 2554.

(3) - مجموع ستة كتب ص13و14.

(4) - الزركلي: كتاب الأعلام، ج5، ص10.

(5) - عادل نويهض: معجم أعلام الجزائر ص 63.

(6) - أبو عمار الوارجلاني: كتاب الموجز، ج2، ص 290 / أنظر سير الوسياني تحقيق: د. سليمان بوعصبانة عمر، ج1، ص 76 وما بعدها. (1/12)

صفحة 13

03 - كتاب الطلاق (1) من مدونة أبي غانم بشر بن غانم الخراساني (ق02ه).

04 - كتاب الوضع (2) تأليف الشيخ أبي زكرياء يحي بن الخير الجناوني (ق5ه).

05 - كتاب دعائم الإسلام (3) نظم لمختلف أبواب الفقه والعقيدة، تأليف الشيخ أحمد بن النظر العماني (690ه).

06 - كتاب مختصر الخصال (4) لمؤلفه الشيخ أبي إسحاق إبراهيم بن قيس الحضرمي (ق 5 ه).

07 - كتاب السير (5) للشيخ أبي الربيع سليمان بن عبد السلام الوسياني (ق 6ه).

08 - كتاب الفرائض (6) للشيخ إسماعيل بن موسى الجيطالي (ت 750ه).

09 - كتاب الزبور لنبي الله داود عليه السلام.

10 - كتاب سراج الملوك (7)

11 - كتاب تنبيه الغافلين (8) للسمرقندي

__________

(1) - هو كتاب قيّم يجمع أبواب الفقه تحقيق الشيخ يحيى النبهاني و إبراهيم لعساكر.

(2) - كتاب في العقيدة والعبادات ممتاز في حسن العرض حققه الشيخ أبو إسحاق إبراهيم أطفيش، ط1، مطبعة الفجالة الجديدة، القاهرة، دون تاريخ.

(3) - وقد طبع الكتاب عدة طبعات في عمان والجزائر، وقد اعتنى بشرحه أعلام كثيرون آخرهم القطب أطفيش (محمد صالح ناصر: معجم أعلام الإباضية، قسم المشرق ص54).

(4) - هو كتاب مفيد في مختلف أبواب الفقه ألّفه بأسلوب فريد، طبع عدة مرات في عمان بدون تحقيق، وآخر طبعة له محققة من طرف الأستاذ عبدالرحمن بن محمد بن نبهان الخروصي، ط1، مكتبة مسقط، سلطنة عمان، سنة 1433/ 2011.

(5) - كتاب السير للوسياني حققه الدكتور سليماني بوعصبانة عمر، ط1، وزارة التراث سلطنة عمان 1426، 2006م.

(6) - كتاب قيّم في علم المواريث طبع عدة مرات، وآخر طبعة له بتحقيق الأستاذة سعيد عائشة بنت عبد الرحمن، ط1، الجزائر 2009.1430م

(7) - كتاب من تأليف أبي بكر محمد بن الوليد الطرطوشي، عالم من فقهاء المالكية بالأندلس توفي سنة 520هـ.

(8) - هو كتاب معروف نصر بن محمد السمرقندي المتوفي سنة 393هـ في الحقوق والأخلاق، طبع عدة مرات (عمر رضا كحالة: معجم المؤلفين، ج4، ص24). (1/13)

صفحة 14

12 - كتاب سير المشائخ (1) أعني أخبار أهل الدعوة وفيه 67 بابا لعله للوسياني أو هو كتاب المعلقات لمؤلف مجهول (م، س)

13 - كتاب الجهالات (2) في العقيدة وعلم الكلام تأليف الشيخ تيبغورين بن عيسى الملشوطي (ق 5ه)

14 - كتاب الحل والإصابة في شرح الدعائم (3) ج 3 تأليف محمد بن وصاف العماني.

15 - كتاب تفسير الكشاف لجار الله الزمخشري (539ه) الربيع الاول (م، س).

16 - الخزرجية (4) وشرحها في العروض.

17 - كتاب تلخيص المفتاح للقزويني (5)، وشرحه للتفتازاني (6) في البلاغة.

18 - كتاب العدد لابن فرحون (7) في الحساب والجبر.

19 - كتاب الضياء (8) لسلمة بن مسلم العوتبي.

20 - كتاب اختلاف (9) الفتيا من أجوبة الإمام الربيع بن حبيب عن ضمام بن السائب عن الإمام جابر.

وهذا التنوع في المصادر والمراجع دليل على سعة فكر الشيخ عمي سعيد وثرائه، كما أنّ هذه المصادر تعينه على أجوبته العلمية المتنوعة في العقيدة والفقه والتاريخ، لأنّ معظم ما في مكتبته يختصّ بكتب المذهب الإباضي سواء المنسوخات أوغير المنسوخة.

__________

(1) - ولعله كتاب المعلقات لمؤلف إباضي مجهول في الحكم والتجارب، تحقيق سليمان بابزيز، ط1، وزارة التراث سلطنة عمان 1430، 2009.

(2) - هو كتاب مخطوط في العقيدة وعلم الكلام لم يطبع، توجد منه نسخ في مكتبات وادي ميزاب وجربة وعمان.

(3) - هو كتاب مفيد في شرح كتاب الدعائم لأبن النضر العماني وهو مطبوع في عمان.

(4) - متن في العروض ألفه الشيخ محمد بن مسعود الخزرجي، (ت سنة 601).

(5) - القزويني هو محمد بن عبد الرحمن أبو المعالي (ت739).

(6) - هو مسعود بن عمر التفتازاني (ت791).

(7) - هو علي بن محمد أبو الحسن القرطبي (ت601).

(8) - هو كتاب ضخم في الفقه الإباضي (ق05هـ) مطبوع.

(9) - هو كتاب يتضمّن جوابات جابر بن زيد التي رواها الربيع عن ضمام وغيره، ترتيب سعيد بن خلف الخروصي، ط1، سلطنة عمان، سنة 1404، 1984. (1/14)

صفحة 15

وهذا إضافة إلى منظومات الشيخ أبي نصر فتح بن نوح الملوشائي (1) التي كانت تحفظ كمتون دينية في الصلاة والعقيدة والأخلاق داخل حلقته بغرداية.

المبحث الثاني: مراسلات الشيخ عمي سعيد

ولعل أهم ما يظهر شهرة العالم وتوسع آفاقه هي المراسلات التي كان يبعثها إلى السائلين أو يتلقاها الشيخ من معاصريه في مختلف مناطق وطنه أو خارج وطنه، ولعرض هذه المراسلات قسمت المبحث إلى مطلبين هما:

المطلب الأول: مراسلات الشيخ عمي سعيد إلى مشائخه

كان الشيخ عمي سعيد يبعث رسائل شوق إلى مشائخه (2) في جزيرة جربة شعرا ونثرا خاصة إلى أستاذه الشيخ أبي النجاة يونس بن سعيد التعاريتي (3) مرجع أهل الفتوى في جزيرة جربة نذكر منها:

1) رسالة أرسلها الشيخ عمي سعيد إلى شيخه أبي النجاة أشار إليها التعاريني في رسالة التراجم (4) يقول فيها:" وأخبر به أبو عثمان سعيد المذكور عنه وعن نفسه في رسالة أرسلها إلى شيخه أبي النجاة ... "

__________

(1) - هو عالم إباضي من جبل نفوسة بليبيا يلقب بشاعر الفقهاء (القرن07هـ) ما تزال قصائده تحفظ وتشرح إلى يومنا هذا، الرائية في الصلاة والنونية في العقيدة والبائية والحائية في الأخلاق. (جمعية التراث: معجم أعلام الإباضية ج4 ص703 رقم730).

(2) - تتلمذ الشيخ عمي سعيد على يد مشائخ كثيرين عبر مراحل عمره ولكن المصادر لم تتعرض إلى ذكر أسمائهم جميعا وربما وقع الخلط بين بعضهم نذكر منهم: الشيخ أبا النجاة يونس بن سعيد التعاريتي والشيخ أبابكر بن عيسى الباروني والشيخ أبا مهدي عيسى بن إسماعيل (الحاج موسى بشير: الشيخ سعيد بن علي ص7،8).

(3) - الشيخ أبو النجاة يونس بن سعيد التعاريتي عالم من علماء جزيرة جربة بتونس كان يدرس في جامع تجديث بحومة فاتو مرجع أهل زمانه في الفوى بجزيرة جربة، توفي حوالي سنة 917هـ (الحيلاتي: علماء جربة ص 83، جمعية التراث: معجم أعلام الإباضية ج4 ص 1041رقم 1082.

(4) - التعاريتي: رسالة التراجم، ص43. (1/15)

صفحة 16

ويقصد بذلك إخباره عن:

2) رسالة ثانية أرسلها عمي سعيد إلى شيخه أبي النجاة من وادي مزاب إلى وطنه جربة إجابة لشيخه الذي بعث إليه رسالة سابقة، وقد عبر الشيخ عمي سعيد لشيخه أبي النجاة عن شوقه الكبير إلى جزيرة جربة وأشياخها خاصة شيخه الذي يخاطبه بتلك الرسالة وهو الشيخ أبو النجاة، ثم لا يزال يحدثه عن أخبار وادي ميزاب حتى تدفقت مشاعره في نهاية الرسالة شعرا بقصيدة من المخمس في 83 مقطعا أي 166 بيتا مطلعها:

فلما ذوى جسمي وعازت مطالبي ... وهزم جيشي ثم فلت كآيبي

عدلت إلى نظم برغم المعاتب ... بدأت بحمد الله ربي وأحاسب

يمن علي ببلوغ المراغب

ثم ختم هذه القصيدة بقوله وهو يمدح وطنه الأول جربة قائلا:

لقد فاقت البلدان طرا مكانة ... ريحا وهواء وهدى وديانة

وقد زادها قطب الأنام رصانة ... فلا زال فيض الله فيها صيانة

حياضة عز الشيخ ليس بناضب (1)

3) ورسالة ثالثة بعثها الشيخ عمي سعيد إلى شيخه أبي النجاة يطلعه فيها على ما أجاب به عن أسئلة وردت إليه حتى يصححها قبل أن يرسلها إلى السائل يقول الشيخ عمي سعيد فيها: " والأجوبة بعثتها إليكم بالجملة من قبل أن أتصفحها لأن حاملها إليكم أعجلني (2) ... "

ثم يجيب الشيخ أبو النجاة مجيزا تلميذه قائلا: " وقد بلغتنا كتبك وسرتنا عافيتك وأعجبنا وسرنا ماكتبت فيه من أجوبتك، فالله يعينك ويزيدك في الحكمة بصيرة، وفي العلوم رغبة ووفقك للصواب ... " (3)، ومن خلال هذه العبارات يظهر أن الشيخ عمي سعيد كان يطلع شيخه على مهمات المسائل للمراجعة والتحقيق وتقاسم المسؤولية في النوازل الجديدة.

__________

(1) - مجموع جواب الشيخين عمي سعيد وأبي مهدي عيسى بن إسماعيل: (الحاج موسى بشير: الشيخ سعيد بن علي ص 46، 47).

(2) - مجموع جوابات الشيخين ص 80 (ح موسى بشير، م، س ص 38).

(3) - المرجع السابق ص 79 (م، س، ص 37) (1/16)

صفحة 17

فهو بمثل هذا لا يستغني برأيه ولا يستنكف عن الرجوع إلى أهل الذكر والإختصاص من علماء عصره ليتمكن من العلم الصحيح والرأي السديد وهو مبدؤه إلى آخر حياته وقد قال لصديقه الشيخ أبي مهدي عيسى بن إسماعيل (1) ذلك في رسالة يعرض له بعض أجوبته قائلا: ... " والذي ألجأني إلى أن أبعثها إليكم – أعزكم الله – طلب شيئ من سير السلف الصالح أحيانا الله على سبيلهم وأماتنا عليه، وعادتهم رحمهم لله من كتب شيئا يريه لإخوانه في الله تعالى، والاخوة الحقيقية هي إخوة الإسلام، وذلك منهم رحمهم الله لمسائل منها: إن أعجب أخاه ذلك يفرح به وإن كان فيه خطأ وغلط نبهه وأرشده إلى الصواب، والمؤمن مرآة أخيه وقال عليه السلام " المؤمن كثير بأخيه " يعني عزيز باخيه وقد رأيت أخي أجوبتك التي كتبها عيسى بن الحاج عبد الله حين كنت في" تجنينت" فأعجبتني وفرحت بها غاية الفرح، نسأل الله عز وجل أن يزيدك في العلم بصيرة ... " (2).

4) قصيدة تتضمن مدح الشيخ أبي النجاة يونس بن سعيد التعاريني من تألبف الشيخ عمي سعيد في مجموع 12 بيتا مطلعها:

فلله حمدي دائما وصلاتيا ... على خير مبعوث إلى الله داعيا ... أيا سيدا حاز الفضائل كلها ... عليك سلام خاطري ولسانيا

ويختم هذه الأبيات بمايلي:

فياربنا أدم لنا سعد شيخنا ... ضحى وعشاء قائلة لياليا ... وياخالقي بلغ سلامي ثانيا ... على سيدي أبي النجاة مواليا (3)

__________

(1) - كتب في ذيلها الناسخ قال عمنا عيسى = كتبها في مرضه الذي مات فيه أي سنة 927ه / 1521م (أنظر ح موسى بشير ص 79)

(2) - ح موسى بشير: الشيخ سعيد بن علي ص 80 - 81 ويقول الشيخ أبو مهدي.

(3) - الحاج موسى بشير: الشيخ سعيد بن علي ص 44 – 45. (1/17)

صفحة 18

ولعل هذه القصيدة كان الشيخ عمي سعيد قد نظمها في السنوات الأولى من رحلته إلى وادي مزاب بالجزائر فهي تفصح عن مدى حبه لشيخه وتقديره له رغم بعد المسافة بينهما ... فهو لا ينسى له فضلا ولا يغمط له حقا.

5) قصيدة نظمها الشيخ عمي سعيد في مدح شيخه أبي النجاة مرة أخرى مع إستعراض بعض أحواله في وادي مزاب بالجزائر وإبراز أشواقه العارمة إلى وطنه جربة بتونس في مجموع 22 بيتا مطلعها:

رب اغفر للأخ ضوء المعاني ... سيد للأقران فصيح اللسان ... جامع العلم والمروءة والحلم ... ولبى بر الرجاء ذي البيان

إلى أن قال:

ذاك أخي يونس أبقى لنا ... يحيي علوم الدين عال المكان

ولعل هذه القصيدة نظمها الشيخ عمي سعيد في أخريات أيامه لأنه أفصح فيها عن عمره قائلا: ... كيف لا أنسى ياذوي الدين عم ... ري أرذل والشيب النذير علان ... زاد عمري عن الثمانين عاما ... ستة ياذا العرش أصلح مكان ... ومن خلال هذه القصائد تبرز مكانة الشيخ عمي سعيد الشعرية وعواطفه النبيلة في توظيف الشعر لأغراض سامية من المدح والوصف الصادقين، ويتخذه له متنفسا كلما تقلبت به أحوال الحياة في حلوها ومرها، فهو يبعد نفسه عن متاهات الغزل الماجن والوصف البعيد عن الحقيقة الواقعية، و ربما بعض نقاد الشعر يصفون شعر هذا العالم بأنه شعر الفقهاء جاف بسيط رغم تنوعه في بحور الشعر وأغراضه.

المطلب الثاني: مراسلاته العلمية (1/18)

صفحة 19

لقد احتفظت لنا خزائن التراث في وادي ميزاب بمجموعة من رسائل الشيخ عمي سعيد العلمية، وهي عبارة عن إجابات لأسئلة وردت إليه من سائلين علماء أو غير علماء، مسلمين وغير مسلمين، وقد تكون ردودا علمية للدفاع عن الإسلام وأهله، وهذا لأنه مشهور في تونس والجزائر وما جاورهما وهو مرجعها في الدين والعلم، ومع ذلك فهو لا يعتد برأيه بل إنه يعرض أجوبته على شيخه أبي النجاة يونس بن سعيد، رحمه الله وغيره من المشائخ ليتحصل على الصواب ويتجنب الخطأ فلا يضل أو يضل ولا يزل أو يزل، ومما قاله لتلميذه وصديقه الحميم الشيخ أبي مهدي عيسى بن إسماعيل المليكي رحمه الله:" يا أخي يصلك الكتاب فيه من أجوبة أحوجتني الحال إليها قبل هذا بمدة من غير معرفة مني، وتكلفتها مع قلة علمي وضعف معرفتي، ولكن لم أجد بدا من المساعفة فيها بما فتح الله لأسباب، ولا أدري أرأيتها قبل هذا أم شيئا منها أم لا ... " (1)

وليست جميع الأجوبة يراجعها عند مشائخ عصره قبل إرسالها إلى السائل بل أحيانا يرسلها إليهم للإطلاع والتداول بعد زمان من إرسالها إلى السائل ... وهذا تواضع مابعده تواضع وتحر للحق واستجلاء للعلم الصحيح وتعلم رغم مابلغه من مستوى عال في العلم والإيمان وهو تعاون على البر والتقوى.

وأذكر من هذه الأجوبة خمسة أمثلة:

__________

(1) - مجموع رسائل الشيخين ص 80 (ح موسى: الشيخ سعيد بن علي ص 38) (1/19)

صفحة 20

1 - جواب إلى طالب مجادل: هذه الأجوبة أرسلها إلى الطالب محمد بن إبراهيم المصمودي (1) يطلب فيه اللقاء المباشر والجدال مع الطلبة في جبال بني مصعب، وبعد تصويبات لغوية فند عليه الشيخ عمي سعيد إدعاءه أن الحق مع الأكثرية لا مع القلة الصالحة بقوله في البداية:"قال سعيد بن علي المذكور – غفر الله له – مجيبا عن سؤال بعض متفقهة قومنا بعث به إلى بلاد بني مصعب يفتخر فيه بالكثرة .. ويقول لهم: إن تكفلتم لي بطلبتكم يخرجون إلي للجدال فانا آتيكم .. "

ثم ينصح فيه الشيخ عمي سعيد هذا الطالب بتجنب الجدال المباشر العقيم لأنه محرم شرعا قائلا:" ولعل الله يمن عليك أن تأتي ويكون الكلام مشافهة على وجه استظهار الحق لا على وجه المجادلة المحرمة شرعا ويكون المقلد بيننا كتاب الله المبين وسنة نبيه (ص) لا تقليد غير المعصوم .. " (2)

2 - جواب إلى يهودي: هذا جواب على سؤال يهودي من مدينة تلمسان بالغرب الجزائري يتنقل به من مدينة إلى أخرى ومن قرية إلى قرية يدعي العلم حتى وصل إلى جبال بني مصعب بوادي ميزاب شمال الصحراء الجزائرية فتصدى الشيخ إلى جوابه شعرا ونثرا مثلما كان السؤال شعرا في موضوع القضاء والقدر والجبر والإختيار.

نص السؤال:

أيا علماء الدين ذمي بينكم ... تحير دلوه لأوضح حجة ... إذا ماقضى ربي بكفري بزعمكم ... ولم يرضه مني فما وجه حيلتي ... قضى بضلالي ثم قال إرض بالقضا ... فهل أنا راض بالذي فيه شقوتي

نص الجواب:

__________

(1) - محمد بن إبراهيم المصمودي لم نقف على ترجمته في المصادر.

(2) - توجد نسخة من هذا الجواب في مكتبة الشيخ صالح لعلي ببني يزقن رقم012 م 081، ونسخة أخرى برقم 013 - م195 وهذا الجواب يقع في 08 صفحات. (1/20)

صفحة 21

أقول لذمي تحير هاك ما ... طلبت بعون الله ربي وعمدتي ... إذا كان لم يقض بكفر عباده ... فقد صار مغلوبا بضيم وسطوة ... له العلم بالأشياء قبل وجودها ... فبعلمه الإيجاد في كل مدة ... رضاك بمايقضى إعتراف بأنه ... هو الرب ليس فيه أسباب شقوة ... ولم يرض كفر العبد أي لم يبح به ... ولك اختيار باحتراك ونية ... ولولاه ماصح أمر ربي ونهيه ... كذاك الجزاء بعقاب وجنة ... عليك امتثال واجتهاد مسلما ... ولا تعترض سر الإله بسولة (1)

ثم دعم الشيخ أجوبته بأدلة مما ورد في التوراة لموسى وعزير عليهما السلام، واختار له هذه الأدلة لأنه ليس مسلما حتى سيتشهد له من الكتاب والسنة. فلله دره من عالم متمكن لا يرضى لدين الله ضيما ولا هوانا من مسلم فكيف بمن هو مستشرق طاعن في دين الإسلام، هكذا فلتكن الحجة لدين الله ينصرها العلماء الربانيون لا يخافون في الله لومة لائم.

__________

(1) - توجد نسخة من هذا الجواب في مكتبة الاستقامة بني يزقن في ثلاثة صفحات رقمها في الفهرس 384 خزان أ/ 138. (1/21)

صفحة 22

3 - الشيخ عمي سعيد يسأل غيره: هذا النموذج من الرسائل هذه المرة هو استفسارات علمية من الشيخ عمي سعيد أرسلها إلى بعض فقهاء غير الإباضية يطلب منهم الجواب ولكنهم عجزوا عن إجابته، وقد صاغ السؤال شعرا في 51 بيتا (1) مطلعه: ... فلله حمدي مستمرا مؤكدا ... يدوم دواما سرمديا مؤبدا ... وقد طرح فيه إشكالات عن تعريفات لبعض مصطلحات الشرع في الفقه واللغة والفرائض والنحو والبيان والمنطق والعروض وغيرها، وبهذا النظم يصرح الشيخ فيه باحتياجه إلى إستزادة العلم من أي مصدر كان حتى ينفي عنه الجهل والأمية الضارة.

4 - جواب في شرح بعض مصطلحات علم العروض والحديث: (2)

هذا النموذج من كتابات الشيخ هو جواب علمي يتضمن شرح ست (6) احاديث وأربع (4) مسائل في علم العروض ثم أقوال بعض الخلفاء الراشدين ومسألة واحدة في العقيدة وقد أرسله إلى الفقيه سعيد بن معمر الإباضي رحمه الله الذي لا تذكره المصادر ولا كتب التراجم، وهذا الجواب يبين مدى تمكن الشيخ عمي سعيد في العقيدة وعلوم السنة وعلم العروض والقوافي، كما يبين لنا مدى اهتمام الإباضية بهذا العالم الجليل ورجوعهم إليه في مختلف مسائل العلم والدين.

5 - جواب إلى فقيه: (3)

__________

(1) - توجد منه نسخة في مكتبة الشيخ سالم بن يعقوب بتونس يقع في 04 صفحات ونسختان بمكتبات وادي مزاب، الجزائر (ح موسى، الشيخ سعيد بن علي ص 41)

(2) - توجد نسخة من هذا الجواب مخطوطة بخط الشيخ باسة بن أم موسى الوارجلاني بوارجلان بالجزائر (ح موسى: م، س، ص42).

(3) - توجد نسخ من هذا الجواب في مكتبات وادي ميزاب وقد تفضل الأستاذ محمد بوكراع بتحقيقه تحقيقا علميا مفيدا، طبع بمناسبة ذكرى خمسة قرون على وفاة الشيخ عمي سعيد تحت إشراف مؤسسة الشيخ عمي سعيد بغرداية سنة 1427ه/2006م. (1/22)

صفحة 23

هذا الجواب يعد من أجوبة الشيخ عمي سعيد المطولة وهو مؤرخ بأواخر ذي الحجة عام 889ه يجيب فيه الشيخ على أكثر من خمسين مسألة من أهم أبواب العلم والدين في العقيدة والتفسير والفقه واللغة والحساب وأصول الفقه والبلاغة ومصطلح الحديث وعلم الفلك والطب وعلوم القرآن .. وبعض الأسئلة تعجيزية لأنها على شكل ألغاز يتناقلها الطلبة عبر حلقات العلم والفقه آنذاك في الحواضر العلمية.

ومن خلال المراجع والمصادر التي اعتمدها الشيخ في تحرير الأجوبة نكتشف مدى موسوعية فكر الشيخ عمي سعيد وقوة إطلاعه على علوم عصره وفي نهاية هذه الأجوبة يقول: "وكل جواب فيه كلام لا تسعه الأسفار وتمتحق بكتابته البنان والأظفار، ولكن الإختصار أليق بفهمك بقدر فترات المشتغلات ... " (1).

وفي جميع هذه الأجوبة كان الشيخ عمي سعيد لا ينفك عن إرشاد سائليه إلى التصويبات اللغوية أو الشعرية في رسائلهم خدمة للغة العربية ورفعا من قدرها، حتى لا تحرف المعاني عن أصلها ولا تغير العبارات عن مقاصدها الدالة عليها.

خلاصة عن فكر الشيخ عمي سعيد:

بعد هذه الجولة العالية في أروقة من مكتبة الشيخ عمي سعيد ورفوفها بمدينة غرداية جنوب الجزائر.

وبعد الاطلاع على بعض البريد الوارد والبريد الصادر عن الشيخ عمي سعيد والمتناثر في بعض مكتبات المخطوطات بوادي ميزاب ووارجلان وجربة، لا حرج أن نستنتج هذه الخلاصة على فكر الشيخ عمي سعيد وهي:

1) إنه يعتمد في توجهاته على الكتاب والسنة والدليل الواضح.

2) إنه يهتم اهتماما بالغا بقضايا الفكر الإسلامي في مختلف ربوع الإسلام.

3) فكر معتدل فهو يقتني جميع كتب الفقه الإسلامي ولا يتعصّب لمذهب دون آخر بل يتفتّح للحقّ ويدافع عنه.

4) يدافع عن اللغة العربية ولا يرضى اللحن في كتابتها أو التأليف فيها شعرا أو نثرا.

__________

(1) - الشيخ عمي سعيد: من جوابات عمي سعيد بتحقيق محمد بوكراع ص 76. (1/23)

صفحة 24

5) فكره مفتوح الاتصالات مع جميع الناس من السائلين المنصفين أو المتعصّبين أو المتعلّمين.

6) فكر يحب الخير لجميع الناس فلا يرد السؤال ولو كان من مشرك.

7) فكر مفعم بالأخلاق العالية والخصال الحميدة يحترم الكبير ويرحم الصغير ويتواضع للحقّ.

8) فكر يولي أهمية بالغة لتقويم السلوك النفسي بالأذكار الإسلامية الصحيحة.

9) فكر يهتم بتحصين النفس الإنسانية بالاستقامة وذكر الموت والجزاء.

10) فكر ملتزم بالتآليف المفيدة والمراجع الصحيحة.

11) فكر عامر بالحركة الايجابية لإصلاح النفس والمجتمع بالكلمة الطيبة والمعاملة الحسنة.

12) فكر يتذوّق الأدب العالي ويصنعه ويخدمه بالتوجيهات السديدة والخطب البليغة.

13) فكر لا تحده الحدود الجغرافية من وطنه جربة بل هو رحالة في بلاد الإسلام للدعوة إلى الله.

14) فكر موسوعي يحب العلم ويستزيد منه في كل فرصة ممكنة.

15) رجل يحب وطنه ويهتم به رغم بعد المسافة بينهما.

هكذا فلنكن أيها العلماء مثل الشيخ عمي سعيد في العلم والعمل والتواصل إن أردنا السعادة لأنفسنا ومجتمعاتنا والله لا يخلف وعده في قوله:" والذين جاهدوا فينا لنهدينّهم سبلنا وإنّ الله لمع المحسنين".سورة العنكبوت/67

وفي الختام أشكر لكم سادتي الحضور كرم الإصغاء وحسن المتابعة، تقبل الله منكم، وأستسمحكم على الإطالة، وإلى أن نلتقي في مناسبات علمية عالية مثل هذه في الجزائر أوتونس الشقيقة، أستودعكم الله الذي لا تضيع ودائعه. السلام عليكم ورحمة الله.

بقلم: حاج أحمد بن حمو كروم.

إنتهى التحرير بالعطف ولاية غرداية الجزائر الثلاثاء 04 صفر 1434هـ/18 ديسمبر 2012م

قائمة المراجع والمصادر:

1 - بشير بن موسى الحاج موسى: الشيخ سعيد بن علي بن يحي الخيري الجربي حياته ودوره في نهضة وادي ميزاب، ط 2 نشر مؤسسة الشيخ عمي سعيد – غرداية 1427/ 2006م (1/24)

صفحة 25

2 - الشيخ سعيد بن علي الخيري الجربي: من جوابات الشيخ عمي سعيد، تحقيق محمد بن صالح بوكراع ط 1 نشر مؤسسة الشيخ عمي سعيد، غرداية 1427/ 2006م

3 - جمعية التراث: فهرس مخطوطات مكتبة الشيخ عمي سعيد 1415/ 1994م

4 - الشيخ بلحاج بن عدون قشار: عوائد ميزاب سنن لا تقاليد، تحقيق أحمد بن حمو كروم، ط 2، غرداية 1428 - 2007.

5 - صالح سماوي: العزابة ودورهم في المجتمع الإباضي بميزاب ط1، المطبعة العربية، نشر جمعية التراث. غرداية 1426 - 2005.

6 - جمعية التراث: معجم أعلام الإباضية ط1، المطبعة العربية 1418/ 1998

7 - مجموع ستة كتب: نشر بكير موسى واعلي، المطبعة العربية، د. ت. ط. م

8 - سعيد بن حاج علي التعاريتي: رسالة في تراجم علماء جزيرة جربة، مخطوط مصور بحوزة جمعية الشيخ أبي إسحاق اطفيش لخدمة التراث، غرداية.

9 - الشيخ عمي سعيد والشيخ أبو مهدي عيسى بن سماعيل: مجموع جوابات الشيخين، نسخة مخطوطة مصورة بحوزة جمعية الشيخ ... أبي إسحاق إبراهيم أطفيش لخدمة التراث بغرداية.

10 - مؤسسة الشيخ عمي سعيد: فهرس مخطوطات مكتبة الشيخ صالح بن عمر لعلي مجلد مرقون عام 1420 - 2000.

11 - مؤسسة الشيخ عمي سعيد: فهرس مخطوطات مكتبة الإستقامة ببني يزقن مجلد مرقون عام 1427 - 2006.

12 - مؤسسة الشيخ عمي سعيد: فهرس مخطوطات مكتبة الشيخ باسة بن أم موسى الوارجلاني مجلد مرقون1431 - 2010.

13 - جمعية أبي إسحاق إبراهيم اطفيش لخدمة التراث بغرداية فهرس أولي لمخطوطات المكتبة البارونية بجربة، مرقون عام 1433/ 2012م.

14 - د. محمد صالح ناصر، سلطان الشيباني: معجم أعلام الإباضية قسم المشرق، ط1 دار الغرب الإسلامي بيروت 1427 - 2006.

15 - سليمان بن أحمد الحيلاتي: علماء جربة، تحقيق محمد قوجة، ط1، دار الغرب الإسلامي بيروت 1418 - 1998.

16 - خير الدين الزركلي: كتاب الأعلام، ط11، دار العلم للملايين بيروت 1415 - 1995. (1/25)

صفحة 26

17 - عادل نويهض معجم أعلام الجزائر، ط2 مؤسسة نويهض الثقافية، بيروت،1400/ 1980.

18 - أبو عمار عبد الكافي كتاب الموجز، تحقيق الدكتور عمار طالبي، الشركة الوطنية للنشر والتوزيع الجزائر 1398 - 1978.

الملاحق:

1 - صورة جلد غزال لفهرس مكتبة الشيخ عمي سعيد

2 - صور عن مكتبة الشيخ عمي سعيد بجمعية الشيخ أبي إسحاق إبراهيم أطفيش بغرداية

3 - نماذج من رسائل بخط الشيخ عمي سعيد

4 - صور عن مسجد الشيخ عمي سعيد بغرداية

5 - فهرس مخطوطات مكتبة الشيخ عمي سعيد من إنجاز جمعية التراث القرارة الجزائر.

*-*-*-*-*-*-*-*-*-*-*

1 - صورة جلد غزال لفهرس مكتبة الشيخ عمي سعيد

2 - صور عن مكتبة الشيخ عمي سعيد بجمعية الشيخ أبي إسحاق إبراهيم أطفيش بغرداية

IMG_3355.JPG

3 - نماذج من رسائل بخط الشيخ عمي سعيد:

رسالة إلى الطالب محمد بن إبراهيم المصمودي. jpg

Image (2).jpg

Image (4).jpg

/

جواب عن سؤال. jpg

الأخيرة. jpg

4 - صور عن مسجد الشيخ عمي سعيد بغرداية:

28. jpg

65987 - photo.jpg (1/26)