الصفحة السابقة...
الصفحة التالية...
الصفحة 1 / 69
صفحة 1
الكتاب: معجم أعلام الشعراء الإباضية
المؤلف: فهد السعدي
[ترقيم الصفحات آلي غير موافق للمطبوع] ( 22 )
بشير بن سعيد بن عبد الله بن أبي سبيت النزوي
( ق 11 )
فقيه وناظم للشعر ، عاش في القرن الحادي عشر الهجري ، نشأ بمحلة اليمن من ولاية إزكي .
له مكتبة عظيمة تحتوي على الكثير من الكتب في مختلف الفنون .
وله عدة قصائد شعرية .
المصادر :
? البطاشي ؛ إتحاف الأعيان 3/65ــ 66
? البوسعيدي ؛ قلائد الجمان 31ــ 32
( 23 )
بشير بن عامر بن عبدالله الفزاري ( حي :9 جمادى الآخرة 1110 هـ )
عالم فقيه ، وطبيب ناظم للشعر ، عاش في القرن الحادي عشر وأوئل القرن الثاني عشر الهجري من ولاية إزكي .
له مراسلات طبية مع الطبيب علي بن عامر النزوي .
له ديوان شعري (مخ ) ، أكثره في مدح الإمام سلطان بن سيف وولديه الإمامين بلعرب بن سلطان وسيف بن سلطان ، وله نظم في مسائل فقهية .
المصادر :
? الفزاري ؛ ديوان الفزاري ( كله )
? الحبسي ؛ ديوان الحبسي 240
? المغيري ؛ جهينة الأخبار 203
? الخصيبي ؛ شقائق النعمان 1/121ــ122 ؛ 2/223
? .......... ؛ البلبل الصداح 332
? ..........؛ الزمرد الفائق 1/114ــ115
? البطاشي ؛ إيقاظ الوسنان 163ــ164
? ...........؛ إتحاف الأعيان 3/37ــ38 ، 67ــ77 ، 118ــ119، 123ــ124 ،162ــ163،171ــ173 ، 503
? قصيدة مخطوطة ( محفوظة عند الباحث )
? البوسعيدي ؛ قلائد الجمان 33
? مجهول ؛ ديوان المنجي ـــ مخ ( ت ـــ الرقم العام 1356 ) 80
? مجهول ؛ مجموع الشعراء ـــ مخ ( ت ــ الرقم 1393 ) 12ـــ16
? مجهول ؛ مجموع أشعار في المدح ـــ مخ ( ت ــ الرقم العام 2261 )
ملاحظات :
? ذهب صاحب القلائد إلى أن المترجم له عاش في القرن الثالث عشر الهجري ، وهذا لا يتوافق مع الأحداث التي عاصرها، ولربما قال ذلك على سبيل التخمين ، والصحيح ما ذهب إليه الشيخ البطاشي في إتحاف الأعيان من أنه عاش في القرن الحادي عشر وأوائل القرن الثاني عشر الهجري ، وهو ما أثبتناه. (1/1)
صفحة 2
? تقول بعض المصادر في نسبته : النزاري ، وهو تحريف عن نسبته إلى قبيلته " الفزاري " .
انظر : الحبسي ؛ ديوان الحبسي 240 ، البوسعيدي ؛ قلائد الجمان 33
? للمترجم له أخ يضارعه في علم الفقه ، اسمه حبيب بن عامر بن عبد الله الفزاري ، وقد توفي قبله ، ورثاه المترجم له بقصيدة .
انظر : البطاشي ؛ إتحاف الأعيان 3/72
? لا يبعد أن يكون الكتاب المعنون ب" مجموع أشعار ( مخ ) ؛ بوزارة التراث ــ الرقم العام 2261 " هو ديوان الشيخ بشير الذي يُذكر ؛ إذ جلّ قصائد الكتاب له ، وهو كتاب ضخم ، والله أعلم .
( 24 )
بشير بن محمد بن عامر بن أحمد الأزكوي
( حي : رجب 1079هـ )
فقيه وناظم للشعر ، عاش في القرن الحادي عشر الهجري من ولاية إزكي .
له قصيدة يؤرخ فيها انتهاءه من نسخ الجزء الثالث من بيان الشرع .
المصادر:
? البطاشي ؛ إتحاف الأعيان 3/78ــ 79
( 25 )
بلعرب بن سلطان بن سيف اليعربي
( ت : 1104هـ )
إمام عادل ، وفقيه عالم ، وأديب ناظم للشعر ، عاش في القرن الحادي عشر وأوائل القرن الثاني عشر الهجري .
بويع بالإمامة بعد وفاة والده الإمام سلطان بن سيف سنة 1091هـ ، فيكون بذلك الإمام الثالث من أئمة اليعاربة .
كان جوادا ، وعمر جبرين وبنى بها حصنها المشهور ، وهو تحفة معمارية رائعة .
وخرج عليه أخوه سيف بن سلطان ، فأخذ كل عمان ، حتى إذا بقيت جبرين توفي الإمام بلعرب بن سلطان 1104هـ .
وله مقطوعات شعرية تنم عن نفس شاعرة .
المصادر :
? السالمي ؛ تحفة الأعيان 2/94ــ95
? السيابي ؛ هدى الفاروق 136، 147
? ......... ؛ عمان عبر التاريخ 3/265
? الخصيبي ؛ شقائق النعمان 2/220
? ............. ؛ الزمرد الفائق 1/125 ؛ 2/222
? علي ؛ الشعر العماني 34
( 26 )
بوسعيد بن أحمد بن عبدالله بن محمد
( حي : رمضان 1070 هـ)
ناظم للشعر ، عاش في القرن الحادي عشرالهجري. (1/2)
صفحة 3
وله أبيات أرخ فيها تمام نسخه للجزء الثالث من كتاب " شمس العلوم " ، وقد نسخه للشيخ خلف بن طالب بن علي العبري .
المصادر:
? العبري ؛ تبصرة المعتبرين 10ــ11
ملاحظات :
? ضبط اسم المترجم له ( بوسعيد ) بغير ألف قبل الباء الموحدة .
انظر : العبري ؛ تبصرة المعتبرين 10
( 27 )
تيمور بن فيصل بن تركي
( ت : 1383 هـ )
أحد سلاطين آل بوسعيد ، عاش في القرن الرابع عشر الهجري .
تولى السلطة بعد والده فيصل بن تركي سنة 1330 هـ ، واستمر سلطانا على عمان إلى أن تنازل عن الحكم لابنه سعيد بن تيمور سنة 1350 هـ ، وبقي منعزلا في الهند بعيدا عن أمور السلطة حتى توفي سنة 1383 هـ .
ويعد السلطان تيمور بن فيصل أول من اتخذ وزراء للدولة من أسرة آل بوسعيد .
كان يقرض الشعر في بعض الأحيان .
المصادر :
? أبو الصوفي ؛ ديوان أبي الصوفي 213 ( أصل التخميس )
? السالمي ؛ نهضة الأعيان 250ــ251 ، 470
? الخصيبي ؛ شقائق النعمان 2/240ـــ241
? ................ ؛ الزمرد الفائق 1/179
? .......... ؛ اللؤلؤ والمرجان 54
? البوسعيدي ؛ الموجز المفيد 51ــ52
? الخروصي ؛ ملامح من التاريخ العماني 199ـــ201
( 28 )
ثابت بن مسعود بن عيسى الخضوري
( حي : 1113 هـ )
ناظم للشعر ، عاش في القرن الثاني عشر الهجري .
وتوجد أبيات بخط يده كتبها بعد تمام نسخه للجزء الأول من " جوابات أبي سعيد " .
المصادر :
? أبو سعيد ؛ الجامع المفيد 2/207
( 29 )
ثني بن عبدالله الجهنمي ؛ مولى آل محرز
( ق14 هـ )
أديب ناظم للشعر ، عاش في القرن الرابع عشر الهجري من محلة سعال من ولاية نزوى .
له قصيدة في عدم خلق القرآن ، منها :
ولست أنا ممن ينافس في الورى
ويقصر باعي إنني أنا خامل ولكن شجا قلبي مقال ملفق
بألسنة قد فارقتها الحواصل
وقالت هو القرآن خلق لخالق
فذلك تبعيض لدى الله واصل
تعالى عن التبعيض رب مهيمن
وليس له في الكائنات مماثل (1/3)
صفحة 4
وقد رد على هذه القصيدة الشيخ سعيد بن راشد بن مسلم الفارسي الملقب بولد الظبي ، الذي كتب قصيدة على نفس الوزن والقافية ، وضمنها الأدلة التي تثبت خلق القرآن ، مطلعها :
أما والنهى إن النفوس قواتل
وإن أمانيها لهن حبائل
فكم أوهنت قرنا وأردت غشمشما
وقد كان تخشاه الملوك العباهل
المصادر :
? الخصيبي ؛ شقائق النعمان 1/348ــ351
? ............. ؛ الزمرد الفائق 4/97
? مجهول ؛ مجموع أشعار عمانية ـــ مخ ( ت ــ الرقم العام 1346 ) 111ـــ113
( 30 )
ثنيان بن ناصر بن خلف الزاملي
( حي : 1237 هـ )
أديب ناظم للشعر ، عاش في القرن الثالث عشر الهجري .
له عدة قصائد شعرية في الرثاء وغيره .
المصادر :
? الصائغي ؛ لباب الآثار 10/152
? الخصيبي ؛ شقائق النعمان 1/152
? الحارثي ؛ أضواء على بعض أعلام عمان 33
( 31 )
جاعد بن خميس بن مبارك بن يحيى ، أبو نبهان الخروصي الملقب بالشيخ الرئيس
( و : 1147هـ ــ ت : يوم الخميس 3 من ذي الحجة 1237 هـ )
عالم محقق ، وفقيه مدقق ، وحبر رباني ، ورئيس في قومه ، عاش في القرن الثالث عشر الهجري من قريةالعليا من وادي بني خروص .
أخذ العلم عن الشيخ ناصر بن سليمان الخليلي وغيره من العلماء .
وقد جد واجتهد في طلب العلم حتى صار ممن يشار إليه بالبنان ، فكان مرجع عصره ووحيد دهره .
وقد تلقى العلم عنه كثيرون ، منهم ابنه الشيخ ناصر بن أبي نبهان وحفيد أخيه منصور بن محمد بن خميس وغيرهم من العلماء .
وقد ترك العديد من المؤلفات ، التي تربو على عشرين كتابا في مختلف الفنون ، منها " مقاليد التنزيل" و " إيضاح البيان فيما يحل ويحرم من الحيوان " و الدقاق لأعناق أهل النفاق " وغيرها كثير .
وكان له مع السلطة الحاكمة صراع من أجل قيام الحق والدفاع عنه ، وقد تجرع إثر ذلك الغصص التي أودت بحياته في النهاية ، فمضى شهيدا في سبيل الله . (1/4)
صفحة 5
له كثير من الأشعار التي لو جمعت لشكلت ديوانا ، وأكثر شعره كان في السلوكيات والأذكار والروحانيات .
وقد جاء في الصحيفة القحطانية عن قصيدة حياة الأرواح : " ... وحدّث الشيخ سعيد بن حسن بن درويش الخروصي أن الشيخ محمد بن الشيخ الفصيح ذي العقل الرجيح سعيد بن محمد الغشري الخروصي حمل هذه القصيدة في سفره للحج ، فلقيه رجل من البلغاء فقرأها ، فقال للشيخ : من قال هذه المنظومة ؟! فقال : رجل من أهل عمان ، فقال له : أحي هو أم ميت ؟! فقال : نعم هو حي ـ وهو يومئذ ليس به شيب ـ ، فقال له : ولولا قلتَ هذا لقلت أنها من شعر الأوائل ، فمدحها وشهد لقائلها بالبراعة " اهـ .
وقال ابن رزيق عن قصيدة حياة المهج : " وهي من أروع أشعاره وأبلغها ، وأتقنها وأسناها ، دقيقة المعاني جليلة المباني " اهـ .
? دراسات حول شعره :
1. شرح حياة المهج : لناظم القصيدة نفسه ، وقد اشترك في تحقيقه الفاضلان مبارك بن راشد بن حمد الحجري و زهران بن زاهر الريامي ، ولا يزال التحقيق مخطوطا .
2. علق الشاعر ابن رزيق على بيت أبي نبهان الذي يقول :
لهم في الخلا أنس بذكراه دائما
على لذة من دونها العسل النحل
وهو تعليق يقع فيما يقرب من أربع صفحات .
انظر : ابن رزيق ؛ الفتح المبين 147 ـ 151
المصادر:
? المعولي ؛ المهذب وعين الأدب 2/364ــ365
? ابن رزيق ؛ الفتح المبين 146ــ151
? ............ ؛ الصحيفة القحطانية ( مخ ) 556ـــ673
? التنوفي ؛ ديوان التنوفي 48
? السعدي ؛ قاموس الشريعة 1/34
? الخليلي ؛ جوابات نظمية ( مخ ) 87
? كحالة ؛ معجم المؤلفين 1/470
? الخصيبي ؛ شقائق النعمان 1/139ــ148
? .............. ؛ الزمرد الفائق 2/10، 27
? ................ ؛ النبع الفائض 116
? البطاشي ؛ إتحاف الأعيان 1/288ــ289 3/101، 106ــ107
? الحارثي ؛ أضواء على بعض أعلام عمان 31ــ32
? المنتدى الأدبي ؛ قراءات في فكر أبي نبهان ( كله ) (1/5)
صفحة 6
? الرواحي ؛ القصائد المنتجبة ــ مخ ( ت ــ الرقم العام 1538 ) 151ــ153
? مجهول ؛ مجموع أشعار ـــ مخ ( ت ـــ الرقم العام 1441 )
ملاحظات :
? لقد مدح الشيخ أبا نبهان كثير من الشعراء ، وقد جمعت مدائحهم في كتاب سمي " قلائد المرجان في مدح الشيخ أبي نبهان " .
( 32 )
جمعة بن خصيف بن سعيد الهنائي
( ق 13ــ14 هـ )
فقيه وناظم للشعر ، عاش في القرن الثالث عشر وأوائل القرن الرابع عشر الهجري من ولاية سمائل .
أخذ العلم عن الشيخ المحقق سعيد بن خلفان الخليلي .
وترك عدة آثار علمية ، منها :
1. سيرة نقل منها الإمام السالمي في تحفة الأعيان في عدة مواضع.
2. شرح قصيدة سموط الثناء التي لشيخه سعيد بن خلفان الخليلي .
3. وصفات نثرية ونظمية في فوائد الزنجبيل .
كان جيد الخط يتعجب الناظرون من رونقه وحسنه ، وله وصفات طبية يعالج بها .
وله جملة من الأشعار ، وأغلبها في الأسئلة والبحوثات النظمية .
المصادر:
? الخصيبي ؛ شقائق النعمان 1/163ـ169
? ............ ؛ الزمرد الفائق 4/229
? الخليلي ؛ ديوان الخليلي ( مخ ـــ وزارة التراث ؛ رقم 2444 ) 10، 21، 23، 25
( 33 )
جمعة بن راشد البطاشي
( حي : 29 من ذي القعدة 1198هـ )
ناظم للشعر ، عاش في القرن الثاني عشر الهجري ؛ من ولاية منح .
له أبيات في تقريظ شرح الدعائم .
المصادر :
? البطاشي ؛ إتحاف الأعيان 3/119
( 34 )
جمعة بن سليم بن هاشل بن سالم ؛ أبو عبدالله الخنجري الحارثي
( و : ~ 1288هـ ــــ ت : الأول من ربيع الثاني سنة 1368هـ )
أديب شاعر ، عاش في القرن الرابع عشر الهجري من بلدة المضيرب من أعمال القابل .
ولد بالمضيرب سنة 1288هـ تقريبا ، وعاش في أسرة كريمة ، وأخذ العلم عن الشيخ نورالدين السالمي ، وكان عصاميا في طلبه للعلم ، ويقول في ذلك عن نفسه :
تعلمت العلوم بغير شيخ
ففقت على الأواخر والأوائل
وخطّ العديد من كتب شيخه السالمي ؛ إذ كان له خط جميل . (1/6)
صفحة 7
تردد على زنجبار ، وله فيها أموال معروفة ، وحجّ بيت الله الحرام بصحبة الشيخ عبدالله بن سليمان الحارثي في حدود سنة 1346هـ .
توفي إثر إصابته بإسهال شديد في الأول من ربيع الثاني سنة 1368هـ ، وقيل سنة 1367هـ ، ودفن مقبرة قرضوب في بلدة المضيرب عن عمر يناهز الثمانين .
له العديد من القصائد الشعرية في مختلف الأغراض ، ويعمل حاليا محمد الحارثي على جمع أشعاره وتحقيقها .
والحارثي عذب اللغة في شعره ، صادق العاطفة ، واضح الأفكار .
المصادر :
? الحارثي ؛ قصائد شعرية ( مر )
? الحارثي ؛ ديوان أبي الفضل 288ــ290، 304، 317 ، 354ــ355
? الأغبري ؛ عقد الدر المنظوم 55
? السالمي ؛ نهضة الأعيان 194ـــ197
? الخصيبي ؛ شقائق النعمان 1/255ــ267
? ........... ؛ البلبل الصداح 295، 302
? البوسعيدي ؛ قلائد الجمان 270ــ271
? الحارثي ؛ أضواء على بعض أعلام عمان 54، 61
? الحارثي ؛ مسيرة الشعر العربي منذ بدايته إلى الآن ــــ العدد الستون 12ـــ 18
? الحارثي ؛ ترجمة الشاعر جمعة بن سليم الخنجري ( كلها )
? مجهول ؛ مجموع أشعار عمانية ـــ مخ ( ت ــ الرقم العام 1346 ) 50ــ51
ملاحظات :
? وقيل في تاريخ وفاته أنه مات سنة 1387هـ .
( 35 )
جمعة بن سعيد اليحمدي
( ق14هـ )
أديب ناظم للشعر ، عاش في القرن الرابع عشر الهجري من ولاية نخل .
كان ضرير البصر قوي الذاكرة ، يمشي وحده من غير قائد .
له قصائد شعرية ، منها قصيدة في نخل ، وقد عارضها الشيخ عيسى بن ثاني البكري و أبو سلام سليمان بن سعيد الكندي وحمد بن سيف البوسعيدي .
المصادر :
? الخصيبي ؛ البلبل الصداح 111ـــ115، 156ــ158، 167ــــ169، 275ـــ278
? البوسعيدي ؛ قلائد الجمان 39ــ41
ملاحظات :
? أجرى الشيخ سعيد بن خلف الخروصي شيئا من الإصلاح على القصيدة المذكورة .
اتظر : البوسعيدي ؛ قلائد الجمان 39
( 36 )
جمعة بن مداد
( ق12هـ )
فقيه وناظم للشعر ، عاش في القرن الثاني عشر الهجري . (1/7)
صفحة 8
له مجموعة قصائد فقهية .
المصادر:
? البطاشي ؛ إنحاف الأعيان 3/96ــ98
( 37 )
حامد بن ناصر الشكيلي
( ق 14 هـ )
عالم لغوي وسيبويه عصره في النحو ، وناظم للشعر ، عاش في القرن الرابع عشر الهجري .
ولد في بلدة بسيا من أعمال بهلا ، ثم انتقل إلى نزوى حتى توفاه الله بها .
وقد انتقل من بهلا إلى نزوى لطلب العلم ، فتعلم وتهذب ، حتى صارت له اليد الطولى في علوم الآلة خصوصا علم النحو ، فنصب مدرسا في نزوى قبل عهد الإمام سالم بن راشد الخروصي ، واستمر على ذلك حتى توفي ـ رحمه الله تعالى ـ .
وقد تخرج عنه جملة من التلاميذ الذين صاروا قضاة وعلماء .
له مجموعة مسائل فقهية ، وهي عبارة عن أسئلة وأجوبة نظمية .
المصادر:
? أبو مالك ؛ الدر النظيم 38ــ39، 67ــ68، 81، 87، 104، 119، 147
? الخصيبي ؛ شقائق النعمان 1/322ــ328
( 38 )
حبن بن المر بن سالم الحضرمي
( ق14هـ )
ناظم للشعر ، عاش في القرن الرابع عشر الهجري .
وله شعر مدون في مدح ملوك آل بوسعيد .
المصادر :
? الخصيبي ؛ شقائق النعمان 1/212
ملاحظات :
? أبو المترجم له هو الشاعر المشهور المر بن سالم الحضرمي الملقب بشاعر الجوف .
وكذاك كان عمه ناصر بن سالم الحضرمي ممن ينظم الشعر ويقوله .
( 39 )
حبيب بن سالم بن سعيد أمبوسعيدي
( حي : 1167هـ )
فقيه ناظم للشعر ، عاش في القرن الثاني عشر الهجري من بلدة العقر من أعمال ولاية نزوى.
نشأ فقيرا ، وكان ضرير البصر ، فطلب العلم وقرأ المشايخ ، فصار من الفقهاء المتصدرين للفتوى ، وقد أنشأ مدرسة في عقر نزوى ، ودرس عليه كثيرون من طلبة العلم ، منهم القاضي مبارك بن عبدالله النزوي .
وله يد في علم السر ، وتوفي في نزوى .
ومن آثاره العلمية فتاواه المتناثرة في مختلف الكتب .
له أجوبة نظمية .
المصادر:
? ابن رزيق ؛ الصحبفة القحطانية 518ـــ520
? الخليلي ؛ جوابات نظمية ( مخ ) 87ــ88
? البطاشي ؛ إتحاف الأعيان 3/101ــ109
ملاحظات : (1/8)
صفحة 9
? يذكر مع شكه الشيخ سيف بن حمود البطاشي أن للمترجم له نظما لكتاب " مخنصر الخصال " للإمام إبراهيم بن قيس الحضرمي .
انظر : البطاشي ؛ إتحاف الأعيان 3/102
( 40 )
الحراصي
( ق12هـ )
ناظم للشعر ، عاش في القرن الثاني عشر الهجري .
له سؤال نظمي إلى الشيخ أبي نبهان جاعد بن خميس الخروصي .
المصادر:
? المعولي ، المهذب وعين الأدب 2/364
( 41 )
حسن بن محمد الدمستاني البحراني
( ق12هـ )
ناظم للشعر ، عاش في القرن الثاني عشر الهجري ، انتقل من البحرين إلى عمان ، فاتخذ من بلدة بوشر وطنا له .
له جواب نظمي على لغز أنشاه الشيخ محمد بن عامر المعولي مؤلف كتاب " المهذب وعين الأدب " .
المصادر:
? المعولي ؛ المهذب وعين الأدب 1/47ــ48 ؛ 2/336
( 42 )
أبو الحسن بن عبدالسلام بن أبي الحسن محمد بن خميس النزوي
( ق 9ــ10هـ )
إمام عادل ، وفقيه ناظم للشعر ، عاش في القرن التاسع الهجري من ولاية نزوى .
كان من فقهاء زمانه المعدودين ، وتولى القضاء برهة من الزمن ، وبويع بالإمامة بعد موت الإمام أحمد بن عمر الربخي ، وأقام دون السنة وخرج عليه سليمان بن سليمان النبهاني ، ولم يعرف وقت بيعته إلا إتها بلا شك بعد موت الإمام الربخي إلى وقت بيعة الإمام محمد بن إسماعيل سنة 906هـ .
ومن آثاره العلمية أجوبة نظمية ونثرية .
المصادر :
? البطاشي ؛ إتحاف الأعيان 2/121ـــ126
? البوسعيدي ؛ قلائد الجمان 27ــ30
ملاحظات :
? أسرة المترجم له أسرة علم وصلاح ، فكان منها العلماء والقضاة والأئمة:
? فأبوه الشيخ عبدالسلام بن أبي الحسن كان فقيها قاضيا من علماء التصف الثاني من القرن التاسع الهجري .
? وجده الإمام أبو الحسن محمد بن خميس بويع بالإمامة يوم الخميس في شهر رمضان سنة 839هـ ، وتوفي يوم السبت 21 من ذي القعدة 846هـ ، فمدة إمامته سبع سنين وشهران . (1/9)
صفحة 10
? وابنه الشيخ عبدالسلام بن أبي الحسن كان فقيها من علماء النصف الثاني من القرن الرابع عشر الهجري ، وكان ناظما للشعر ، وانظر ترجمته وشعره : رقم 278 من هذا المعجم .
( 43 )
حسين بن شوال بن ثاني الحسيني المحليوي
( حي : 976هـ )
فقيه ناظم للشعر ، عاش في القرن العاشر الهجري من بلدة محليا بوادي عندام من سمد الشأن .
كان من رجال العلم في عصره ، وله أجوبة ومسائل نظما ونثرا .
وله قصائد في الفقه والتأريخات والألغاز .
وللشيخ عبدالله بت عمر بن زياد تقريظ لقصيدة الشيخ حسين بن شوال التي ذكر فيها بعض المسائل الفقهية , ومطلع التقريظ:
لقد أحسن الشيخ التقي الحلاحل
حسين بن شوال الذي هو فاصل
المصادر:
? البطاشي ؛ إتحاف الاعيان 1/49 ؛ 2/263ــ268
? مجموعة ؛ جوهرة الزمان 32ــ33
? المنتدى الأدبي ؛ فغاليات ومناشط . حصاد ( 93ـ 1994م ) 212
? البوسعيدي ؛ سلوة العشاق 24ــ25
ملاحظات :
? للمترجم له ابن شاعر مشهور ، هو موسى بن حسين بن شوال الملقب بالكيذاوي ، وهو من كبار فحول الشعراء ، مدح النباهنة المتأخرين .
انظر ترجمته وشعره : رقم 454 من هذا المعجم .
( 44 )
حسينة بنت راشد بن حميد بن راشد الحبسية
( ق : 14 هـ )
شاعرة جريئة ، عاشت في القرن الرابع عشر الهجري ؛ من ولاية المضيبي .
عاشت في أسرة صالحة ، تعنى بالعلم والأدب ، منهم الشيخان أبو سهل عبدالله بن راشد وأبو جبل مسعود بن راشد .
وعندما ارتحل أهلها إلى بدية ظلت هي في المضيبي .
كانت جريئة في الحق ، ولها مكانة مرموقة بين الناس ، ومن مواقفها في ذلك أنه لما حصلت بعض الأمور غير المحمودة من والي المضيبي علي بن زاهر الهنائي سنة 1976م ؛ خرجت إليه في جمع من الناس تهدّده وتأنبه بقصيدة تتجاوز الخمسين بيتا .
كانت تفتي النساء .
توفيت في المضيبي ، ولم تخلف أحدا .
المصادر :
? مقابلة مع حفيد المترجم له ؛ بتاريخ يوم الأحد 13 شعبان 1423هـ .
( 45 ) (1/10)
صفحة 11
حمد بن راشد بن سليم الغيثي
( ت : 25 شوال 1347هـ )
عالم فقيه ، وزاهد ناظم للشعر ، عاش في القرن الرابع عشر الهجري .
كانت له اليد الطولى في علم الميراث ، وكان ورعا زاهدا وفقيها عالما .
وسافر إلى زنجبار، وسكن ويتة ، وبها كانت وفاته .
وله قصائد وأسئلة نظمية .
المصادر :
? المالكي ؛ الدر النظيم 17
? المغيري ؛ جهينة الأخبار 439 ــ 441
ملاحظات :
? ورد في جهينة الأخبار أن تمام المسجد كان سنة 1361هـ ، وهذا يناقض كون الشيخ الغيثي قال قصيدة في تمام بنائه ؛ لأنه توفي عام 1347هـ .
والصحيح أن تمام المسجد كان سنة 1341هـ كما يفهم ذلك من الكلام قبله .
( 46 )
حمد بن زهير بن حمد الفارسي
( ت : 1394هـ )
فقيه قاض ، وأديب ناظم للشعر ، عاش في القرن الرابع عشر الهجري من بلدة طوى منصور من أعمال ولاية فنجا .
رحل إلى نزوى وتعلم على يد مشايخها .
وتولى القضاء في عدة ولايات في عهد السلطان سعيد بن تيمور وابنه السلطان قابوس بن سعيد .
توفي بسبب جراح مثخنة من جراء اصطدام وقع على سيارة استقلها ، وكان ذلك سنة 1394هـ .
له عدة مناظيم وقصائد ، من جملتها منظومة في الميراث .
وله أسئلة وأجوبة نظمية .
المصادر :
? السليمي ؛ قلائد المرجان 64، 92
? الخصيبي ؛ شقائق النعمان 3/301 ــ 305
حمد بن سالم الرواحي
( ق14هـ )
فقيه ناظم للشعر ، عاش في القرن الرابع عشر الهجري .
له مجموعة أسئلة نظمية .
المصادر :
? المالكي ؛ الدر النظيم 68ـ69، 97ــ98، 132
( 48 )
حمد بن سالم بن سعيد بن سالم البراشدي
( 12هـ )
ناظم للشعر ، عاش في القرن الثاني عشر الهجري ، وقد نشأ في أدم .
وله شعر في المدح والتضرع .
المصادر:
? الخصيبي ؛ البلبل الصداح 42
? البوسعيدي ؛ قلائد الجمان 48ــ49
? البطاشي ؛ الطالع السعيد 261ــ263، 266ــ268
ملاحظات : (1/11)
صفحة 12
? هنالك شخص آخر يشبه المترجم له في الاسم والنسب ، واسمه حمد بن سعيد بن سالم البراشدي ،وقد عاصر الإمام أحمد بن سعيد ، فلا أدري هل هو المترجم له أو لا ؟!
ولعله نفس المترجم له ، وإنما حصل خلط لدى البعض فقدم وأخر في اسم الأب والجد .
وانظر ترجمة وشعر الآخر : رقم (49) من هذا المعجم .
? كما يوجد شخص آخر يشبه المترجم له قي الاسم والنسب ، واسمه سالم بن حمد بن سعيد البراشدي ، وقد نشأ في بلد أدم أيضا ، وقد عاش في القرن الحادي عشر الهجري ، وهو معاصر للإمام بلعرب بن سلطان اليعربي ، وكان ناظما للشعر أيضا .
فلا أدري هل هو المترجم له واختلط على البعض فقدم وأخر في الأسماء أو أنه شخص آخر من أسرة المترجم له .
انظر ترجمته وشعره : رقم 117 من هذا المعجم .
( 49 )
حمد بن سعيد بن سالم البراشدي
( 12هـ )
وال ناظم للشعر ، عاش في القرن الثاتي عشر الهجري .
كان واليا للإمام أحمد بن سعيد ، وله قصيدة في مدحه .
المصادر :
? قصيدة مخطوطة للمترجم له ( لدى الباحث صورة منها )
ملاحظات :
? هنالك شخص آخر يشبه المترجم له في الاسم والنسب ، واسمه حمد بن سالم بن سعيد البراشدي ،وقد عاصر الإمام أحمد بن سعيد ، فلا أدري هل هو المترجم له أو لا ؟!
ولعله نفس المنرجم له ، وإنما حصل خلط لدى البعض فقدم وأخر في اسم الأب والجد .
وانظر ترجمة وشعر الآخر : رقم ( 43 ) من هذا المعجم .
( 50 )
حمد بن سليمان بن ماجد الخروصي
( ت : 1351هـ )
قاض فقيه ، وأديب ناظم للشعر ، عاش في القرن الرابع عشر الهجري من بلدة الهماسية من أعمال ولاية سمائل .
تولى القضاء على إبرا من المنطقة الشرقية ، وكان من أعيان قومه المعدودين .
له أسئلة وأجوبة نظمية وقصائد شعرية ، وهو يعد من المقلين في الشعر .
المصادر :
? الخليلي ؛ جوابات نظمية ( مخ ) 4ــ5
? المالكي ؛ الدر النظيم 39ـ40 ، 109ــ110، 133
? السليمي ؛ قلائد المرجان 119ــ120، 155 (1/12)
صفحة 13
? السيابي ؛ بهجة المجالس 157
? السيابي ؛ مقاصد الأبرار 4
? الخصيبي ؛ شقائق النعمان 3/200ــ204
( 51 )
حمد بن سيف بن حمد بن بلعرب اليعربي
( و: 1295ــــ ت: 1361هـ)
ناظم للشعر ، عاش في القرن الرابع عشر الهجري .
ولد ببلد الحزم سنة 1295هـ ، ثم انتقل مع آبائه إلى ولاية إبرا ، فسكنوا بلدة النضارة من إبرا بجوار الشيخ عيسى بن راشد المغيري ونت معه من أشياخ المساكرة .
وجد في طلب العلم ، فلازم الشيخ سيف بن علي بن عامر المسكري ، وكان وقاد الذكاء قوي الذاكرة .
وكان شاعرا فصيحا ، له قصيدة في الفخر .
المصادر:
? البوسعيدي ؛ قلائد الجمان 50ــ58
( 52 )
حمد بن سيف بن سالم بن سعيد البيماني
( و : 1923م ـــ ت : 31 مارس 1965م )
شاعر عارف بأوضاع العصر ، عاش في القرن التاسع عشر الميلادي ؛ من ولاية بهلا .
تعلم القرآن الكريم في حارة الخضراء من بهلا ، وكان مهتما بالعلم ، حريصا على حضور الاجتماعات واللقاءت العلمية لحلّ القضايا ، وكانت له مراسلات مع الشيخ إبراهيم بن سعيد العبري والشيخ خلفان بن جميل السيابي .
سافر إلى زنجبار مع والده طلبا للرزق عام 1943م ، وتلقى تعليمه هنالك حتى عاد إلى عمان سنة 1953م ، ولم يتمكن من البقاء لصعوبة الحياة فيها ، فرجع إلى زنجبار ، ومكث فيها حتى عاد إلى عمان مرة أخرى سنة 1962م ، فافتتح مدرسة نظامية ، قام بأداء الرسالة فيها حتى توقي في 29 من ذي القعدة 1384هـ/ 31 مارس 1965م .
وقد أدى فريضة الحج ثلاث مرات .
له مراسلات شعرية مع الشيخ إبراهيم بن سعيد العبري والشيخ خلفان بن جميل السيابي ، وله قصائد في العلم والحث عليه وقصائد أخرى مفقودة .
المصادر :
? البيماني ؛ درر المعاني ( كله )
( 53 )
حمد بن سيف بن محمد البوسعيدي
( و : 1341هـ ــ ت : يوم الخميس 6ربيع الثاني 1419هـ ) (1/13)
صفحة 14
فقيه قاض ، وأديب ناظم للشعر ، عاش في القرن الرابع عشر وأوائل القرن الخامس عشر الهجري من أهل البلد الأخضر من سمد الشأن .
ولد بالسيب ، وختم القرآن في وقت مبكر ، ودرس النحو على يد الشيخ أبي يوسف حمدان بن خميس اليوسفي أولا ، ثم رحل إلى نزوى سنة 1361هـ ، فدرس النحو عند الأستاذ حامد بن ناصر ، ودرس البلاغة والتوحيد وأصول الدين مع الشيخ سالم بن سيف بن سليمان البوسعيدي ، كما درس عند الإمام الخليلي ـ رحمه الله ـ .
وعين قاضيا في عدة أماكن من عام 1369هـ إلى أن أصبح قاضيا بوزارة الأراضي ثم بالمحكمة الشرعية بمسقط ، بعدها مستشارا قضائيا لوزير العدل .
وترك العديد من المؤلفات ، منها :
1. قلائد الجمان في أسماء بعض شعراء عمان ( مط ) : وقد استدرك فيه فات من الشعراء على صاحب شقائق النعمان .
2. الجواهر السنية في المسائل النظمية ( مط ) .
3. إرشاد السائل وأجوبة المسائل ( مط ) : جمع فيه مؤلفه شيئا من أجوبة المتأخرين في الأديان والأحكام نظما ونثرا ، ويقع في جزئين .
4. بغية الطلاب المختصر من جامع أبي الحواري واللباب(مخ ).
له أشعار متفرقة ، وله أسئلة وأجوبة نظمية ، وقد جمع بعضها كتاب اسمه " الجواهر السنية في المسائل النظمية " ( مط ) .
المصادر:
? البوسعيدي ؛ الجواهر السنية ( كله )
? .......... ؛ قلائد الجمان 184ـ 185، 441ـ 442
? ........... ؛ الموجز المفيد 139
? السيابي ؛ بهجة المجالس 266ـ 267، 324ـ 325
? الخصيبي ؛ شقائق النعمان 3/239، 308ـ 310، 313ـ 316
? .......... ؛ الزمرد الفائق 1/191، 209 2/163
? ............ ؛ البلبل الصداح 275ـــ278
? الفارسي ؛ زاد الأنام (مر ) 62
? السالمي ؛ دارس 26ـ27
? المنتدى الأدبي ؛ فعاليات ومناشط . حصاد ( 93ـ1994 ) 220
? الفارسي ؛ نزوى عبر الأيام 240
? مجموعة ؛ جوهرة الزمان 56ــ 57
( 54 )
حمد بن عبدالله بن حميد بن سلوم ، أبو حميد السالمي
( (1/14)
صفحة 15
و : 1323هـ ـ ت : 23شعبان 1385هـ )
وال فقيه ، وقاض أديب ، وناظم للشعر ، عاش في القرن الرابع عشر الهجري من بلدة الظاهر من بدية .
توفي أبوه الإمام نورالدين السالمي وهو في التاسعة من عمره .
حفظ القرآن الكريم ، ولازم الإمام محمد بن عبدالله الخليلي ، وكذا الشيخ عيسى بن صالح الحارثي الذي كنف أولاد الإمام السالمي من بعده .
وقد اشتغل بنسخ الكتب ، وتولى للإمام الخليلي في نخل ، وللسلطان سعيد بن تيمور في بدية ووادي بني خالد .
كان مولعا بالأدب ومغرما بالشعر ومحبا لأخبار العرب ، ففاضت شاعريته منذ الصغر ، وله العديد من القصائد الشعرية ، كما أن له أسئلة وأجوبة نظمية .
المصادر :
? المالكي ؛ الدر النظيم 142
? الحارثي ؛ ديوان أبي الفضل 39ــ43
? الخروصي ؛ المسألة والجواب في الفقه 90، 93ــ95
? الخصيبي ؛ شقائق النعمان 3/249ــ254
? ........... ؛ البلبل الصداح 286
? الحارثي ؛ أضواء على بعض أعلام عمان 104ــ106
? اليحمدي ؛ لمحة تأريخية عن ولاية بدية 11
( 55 )
حمد بن عبيد بن مسلم ، أبو عبيد السليمي
( و : بين 1280 و 1289هـ ــــ ت : 28 من ذي الحجة 1390هـ )
قاض فقيه ، وأديب ناظم للشعر ، عاش في آخر القرن الثالث عشر وفي القرن الرابع عشر الهجري .
ولد في بلدة سدي من أعمال إزكي ، فدرس القرآن الكريم في بلدته ، ثم انتقل إلى سمائل ، فأخذ علوم الأدب عن الشيخ عبيد بن فرحان ، وأخذ أصول الدين وشيئا من الفروع عن الشيخ أحمد بن سعيد الخليلي ، كما أخذ علم الفرائض عن الشيخ موسى بن سالم القرني .
وقد رحل بعدها إلى الإمام نورالدين السالمي ، فلازمه واستفاد منه كثيرا .
تتلمذ على يديه كثير من الفقهاء والأدباء ، منهم الشيخ خلفان بن جميل السيابي والشيخ سالم بن حمود السيابي والشيخ عبدالله بن علي الخليلي وغيرهم. (1/15)
صفحة 16
تولى القضاء في بدبد وسمائل ، فقام بالأمر بالمعروف والنهي عن المنكر ، وصار مرجعا للفتوى ، ثم انتقل لمسجد الخور بمسقط للتدريس ، فلم يزل على ذلك حتى توفي وانتقل إلى رحمة الله .
وله العديد من المؤلفات ، منها :
1. الشمس الشارقة في علم التوحيد ( مط ) : ويقع في جزء واحد ، وهو مطبوع بتحقيق عبدالله بن سعيد القنوبي .
2. هداية الحكام في منهج الأحكام : ويقع في جزء واحد .
3. العقد الثمين في الدعوى واليمين ( مط ) : ويقع في جزء واحد ، وقد حققه مجموعة من طلبة معهد القضاء الشرعي والوعظ والإرشاد ـ معهد العلوم الشرعية حاليا ـ .
4. قلائد المرجان ( مط ) : وهو يشتمل على أجوبة الشيخ أبي عبيد النظمية ، ويقع في جزء واحد ، وقد كان أحد روافد المعجم الأساسية .
5. خزانة الجواهر في الفقه : ويقع في جزئين .
له مجموعة من الأشعار .
المصادر :
? السليمي ؛ قلائد المرجان ( كله )
? أبو اليقظان ؛ سليمان الباروني في أطوار حياته 1/217
? الخصيبي ؛ شقائق النعمان 1/245ـ246، 253، 306-307،347ــ348، 374ــ 375، 378ــ 379 2/66ــ67، 287ــ288 3/168، 176ــ177، 201ــ202، 275ــ280، 298ــ299، 302، 349ــ350، 355، 376ــ377
? ........... ؛ الزمرد الفائق 4/35، 40، 236
? .......... ؛ اللؤلؤ والمرجان 84ــ85
? الجبري ؛ من وحي القريحة 19
? البوسعيدي ؛ قلائد الجمان 313
? الخليلي ؛ بين الفقه والأدب 20ــ22، 87، 90
? الخروصي ؛ الدر المنتخب 7
? الخليلي ؛ تراجم بعض الأعلام المعاصرين 8ــــ9
? البكري ؛ السموط الذهبية 17ــ18، 25ــ26، 39ـــ40، 75ــ77، 84، 95ــ98 ، 100، 107ــ108، 140، 146، 154ــ155، 172ـ173، 177ــ178، 182ــ183، 186ـــ188، 217ــ218، 246ــ251، 257ــ258، 281ــ283، 297، 300ــ301، 303ــ 304
? البهلاني ؛ الحياة العلمية في إزكي 54
? الرواحي ؛ القصائد المنتجبة ــ مخ ( ت ــ الرقم العام 1538 ) 149ــ150
ملاحظات : (1/16)
صفحة 17
? يذكر الشيخ الجبري أن وفاة المترجم له كانت قي 27 من ذي الحجة .
( 56 )
حمد بن محمد الخميسي
( 13هـ )
ناظم للشعر ، عاش في القرن الثالث عشر الهجري من ولاية سمائل .
له أسئلة نظمية إلى الشيخ المحقق سعيد بن خلفان الخليلي .
المصادر:
? البوسعيدي ؛ قلائد الجمان 46ــ47
( 57 )
حمد بن محمد بن زهير الفارسي
( ق 14 هـ )
ناظم للشعر ، عاش في القرن الرابع عشر الهجري .
له أسئلة نظمية .
المصادر :
? الفارسي ؛ زاد الأنام 38
( 58 )
حمدان بن خميس بن سالم ، أبو يوسف اليوسفي
( و : آخر العقد الثاني من ق 14هـ ــــ ت : ليلة 6من ذي الحجة 1384هـ )
عالم بالنحو واللغة ، وأديب ناظم للشعر ، عاش في القرن الرابع عشر الهجري ، وأصله من السيب ثم انتقل إلى فنجا ومنها إلى سمائل فبدبد .
وفي سمائل سكن بجانب الإمام الخليلي الذي أحسن إليه وجعله مدرسا في سمائل ، وهناك أخذ العلم عن الشيخ أبي عبيد حمد بن عبيد السليمي ، كما درس عند الشيخ منصور بن ناصر بن محمد الفارسي في بدبد .
وقد أخذ العلم عنه كثيرون ، وممن تخرج عنه في سمائل الشيخ عبدالله بن علي الخليلي والشيخ محمد بن راشد الخصيبي والشيخ منصور بن خلفان بن ناصر السعدي .
عاش طوال حياته في ضيق وضنك ، ينهال عليه الإعسار وتحيط به الديون ، ولا يدان إلا لحاجة ماسة ؛ لأنه قنوع صبور ، فقد طلب منه أن يتولى القضاء عدة مرات فيرفض أشد الرفض .
وكان قارئا حسن الصوت ، وله خط رائق ، وقد اضطلع بعلمي النحو والصرف حتى صار ممن يشار إليه بالبنان في عمان .
توفي في المدينة المنورة ودفن في البقيع .
وله عدة مؤلفات ، منها :
1. إسعاد الراوي على حل أبيات لامية الشبراوي ( مط ) : وهو شرح مختصر لقصيدة الشبراوي في النحو .
2. شرح الدرة اليتيمة ( مخ ) : وهو شرح لم يكتمل ، وكان قد شرع في إكماله تلميذه الشيخ محمد بن راشد بن عزيز الخصيبي .
وله عدة قصائد شعرية .
المصادر : (1/17)
صفحة 18
? السليمي ؛ قلائد المرجان 49ــ50، 87ــ89، 135ــ136، 140ـــ141، 146ــ147، 193ــ 194، 218ــ 219
? السيابي ؛ بهجة المجالس 145ــ147، 230ــ231
? الخصيبي ؛ شقائق النعمان 1/298ــ306 2/83
? ........... ؛ البلبل الصداح 284، 330
? ........... ؛ الزمرد الفائق 1/69، 90، 139 ؛ 2/163 ؛ 3/78ــ80 ؛ 4/212
? .......... ؛ اللؤلؤ والمرجان 108
? البوسعيدي ؛ الجواهر السنية 2ــ7
? الخليلي ؛ تراجم بعض الأعلام المعاصرين 24ـــ25
? البكري ؛ السوط الذهبية 20ــ21، 128 ــ129، 207ــ208، 253ــ256
? الفارسي ؛ زاد الأنام ( مر ) 27ـــ28
? البهلاني ؛ فن التخميس 99ــ103
? المنتد الأدبي ؛ فعاليات ومناشط . حصاد ( 93ــ1994م ) 220
( 59 )
حمدان بن محسن الجابري
( حي : 1344هـ )
أحد رؤساء قبائل بني جابر ، عاش في القرن الرابع عشر الهجري من بلدة اللجيلة من ولاية سمائل .
كان أديبا حافظا للسير وأنباء العرب ، وباسلا كريما ، ومنطيقا لسنا .
له قصيدة في الترحيب بالشيخ سليمان باشا الباروني عندما نزل ضيفا في بلدته.
المصادر :
? أبو اليقظان ؛ سليمان باشا الباروني في أطوار حياته 2/21ــ23
? الخصيبي ؛ شقائق النعمان 1/252
? .......... ؛ اللؤلؤ والمرجان 100
ملاحظات :
? للمترجم له أخ أديب تاظم للشعر ، اسمه عبدالله بن محسن الجابري .
انظر ترجمته وشعره : رقم 310 من هذا المعجم .
( 60 )
حمود بن سالم الزاملي
( ق14هـ )
ناظم للشعر ، عاش في القرن الرابع
عشر الهجري .
له عدة اسئلة نظمية إلى الشيخ أحمد بن سعيد بن خلفان الخليلي .
المصادر :
? الخليلي ؛ جوابات نظمية ( مخ ) 2ــ5، 13
( 61 )
حمود بن جابر بن علي بن حمود المسكري
(ت : رمضان 1399هـ )
قاض ناظم للشعر ، عاش في القرن الرابع عشر الهجري من ولاية إبرا .
توفي إثر حادث سيارة سنة 1339هـ في نهار شهر رمضان وهو صائم .
وله شعر ، من ذلك سؤال نظمي إلى والده الشيخ القاضي جابر بن علي المسكري . (1/18)
صفحة 19
المصادر :
? البوسعيدي ؛ قلائد الجمان 44ــ45
ملاحظات :
? ذكر صاحب قلائد الجمان أن ولادة المترجم له كانت سنة 1340هـ ، وهذا لا يعقل ؛ لأن ولادة والده الشيخ جابر بن علي المسكري كانت سنة 1338هـ .
( 62 )
حمود بن حمد بن سعيد الخروصي
( ت : 1352هـ )
أديب مثقف ، وناظم للشعر ، عاش في القرن الرابع عشر الهجري من سيب الظفر من سفالة سمائل .
أصيب بالصرع ، فبقي صول حياته مبتلى به ، حتى كان سببا لفراق حياته ؛ إذ صرع في النهر الذي أمام بيته ، ولم يكن أحد حاضرا فينقذه من الغرق فمات .
وكان حسن الأخلاق طيب الذاكرة والإنشاد .
كان ينظم القصيدة في جلسته ؛ لاقتداره على النظم ورسوخه في الأدب واللغة ، وكان يقرأ أشعار المتنبي وأبي تمام والبحتري .
وكانت له قصائد جمة ، ولكنها ضاعت وتلاشت ، ولم يبق منها إلا النزر اليسير .
المصادر:
? الخصيبي ؛ شقائق النعمان 1/171، 247ــ250
? ............. ؛ الزمرد الفائق 1/142
( 63 )
حمود بن خلفان بن شنين العبيداني
( ت : 1360هـ )
قاض أديب ، وناظم للشعر ، عاش في القرن الرابع عشر الهجري من ولاية نخل .
كان أديبا سخيا ذا أخلاق فاضلة ، تولى أعمال القضاء في الباطنة وبالأخص في صحم .
توفي في صحم ودفن فيها سنة 1360هـ أو فوق الستين على التحري.
له شعر في الغزل والنسيب .
المصادر :
? الخصيبي ؛ شقائق النعمان 3/212ــ216
? .......... ؛ اللؤلؤ والمرجان 46ــ47، 55ــ57
( 64 )
حمود بن سالم بن علي الندابي
( ق14هـ )
أديب ناظم للشعر ، عاش في القرن الرابع عشر الهجري من بلدة سرور من أعمال ولاية سمائل.
كان ينقب عن مسائل العلم ، ويباحث أهل العلم عن مشكل الأثر وعويصه .
وكان من أعيان قومه ، وله مجلس حافل بالقراءة والمذاكرة ، وكان ذا أخلاق طيبة . (1/19)
صفحة 20
أراد أن يغالب الأهواء النفسية ، وطمح به حب المنافسة للزعماء والأقران ، فصارت في البلد احتكاكات كثيرة ، أدت في النهاية إلى الإطاحة بكيانه والقضاء عليه ، فمات قتيلا .
كان له ذوق في الأدب والمعرفة ، وله مجموعة من الأسئلة النظمية .
المصادر :
? السليمي ؛ قلائد المرجان 129ــ130، 163ــ165
? السيابي ؛ بهجة المجالس 187
? الخصيبي ؛ شقائق النعمان 1/253
( 65 )
حمود بن سعيد بن سيف الخروصي
( حي : 27من محرم 1362هـ )
ناظم للشعر ، عاش في القرن الرابع عشر الهجري .
له جواب نظمي إلى الشيخ عبدالله بن الإمام سالم بن راشد الخروصي .
المصادر :
? المسألة والجواب في الفقه 97ـ98
( 66 )
حمود بن سليمان بن خميس العبري
( حي : 1390هـ )
قاض فقيه ، وناظم للشعر ، عاش في القرن الرابع عشر الهجري .
ولد في الرستاق ، وأخذ العلم فيها على يد الشيخ محمد بن حمد الزاملي والشيخ سالم بن محمد بن شيخان السالمي .
تقلد منصب القضاء في عدة أماكن إلى عهد السلطان قابوس بن سعيد .
له أشعار فقهية وأدبية .
المصادر:
? السيابي ؛ بهجة المجالس 293ـ294
? البوسعيدي ؛ قلائد الجمان 69ـ71
( 67 )
حميد بن راشد الراشدي
( ق 13 هـ )
ناظم للشعر ، عاش في القرن الثالث عشر الهجري .
له سؤال نظمي إلى الشيخ سعيد بن خلفان الخليلي .
المصادر :
? الخليلي ؛ ديوان الخليلي ( مخ ـــ وزارة التراث ؛ رقم 2444 ) 29
( 68 )
حميد بن سالم بن محمد بن سالم الدرمكي
( ق 13هـ )
فقيه ناظم للشعر ، عاش في القرن الثالث عشر الهجري .
قام بنظم جواب نثري للشيخ ناصر بن أبي نبهان الخروصي .
المصادر:
? ابن عرابة ؛ جواهر السلوك 176
? السعدي ؛ قاموس الشريعة 13/273
ملاحظات :
? لعل المترجم له ابن الشيخ الشاعر البليغ أبي الأحول سالم بن محمد الدرمكي ( ت : 1224هـ )
( 69 )
حميد بن سعيد السيفي
( ق 13هـ )
عالم بالسر ، وناظم للشعر ، عاش في القرن الثالث عشر الهجري . (1/20)
صفحة 21
له شعر في مدح الشيخ محسن بن زهران العبري ( ت : 1290هـ ) .
المصادر :
? العبري ؛ تبصرة المعتبرين ( مر ) 53
( 70 )
حميد بن محمد بن رزيق بن بخيت
العبيداني ، الشهير بـ" ابن رزيق "
( و : 1198هـ ـــ ت : 1291هـ )
مؤرخ أديب ، وشاعر بليغ ، عاش في القرن الثالث عشر الهجري ، من ولاية نخل .
أخذ العلم عن الشيخ حبيب بن سالم النزوي ، ونشأ محبا للعلم وحريصا على صحبة العلماء وأهل الأدب خاصة ، وانكب على القراءة ، ووجد في مكتبة أبيه ومكتبات السادة البوسعيديين وأفاضل العلماء في عمان ثروة هائلة من كتب الأدب والدين والتاريخ .
وقد نشأ ابن رزيق في بحبوحة من العيش في مسقط ، وكانت له علاقة بأفراد العائلة الحاكمة البوسعيديين وخاصة السيد سالم بن سلطان وأولاده ،الذي كان صديقا حميما له .
كانت له علاقات ودية مع علماء عصره داخل عمان وخارجها كالشيخ ناصر بن أبي نبهان والشيخ ناصر بن محمد الخروصي والشيخ حماد بن محمد البسط .
له عدة مؤلفات في الأدب والتاريخ ، منها :
1. الفتح المبين في سيرة السادة البوسعيديين ( مط ) .
2.بدر التمام في سيرة السيد الحميد سعيد بن سلطان : وقد طبعت ملحقة بـ" الفتح المبين " .
3.الشعاع الشائع باللمعان في ذكر أئمة عمان ( مط ) .
4.الصحيفة القحطانية ( مخ ) .
5.الصحيفة العدنانية ( مخ ) .
6.شرح القصيدة النورانية في مناقب العدنانية : وهل هي نفس الصحيفة العدنانية أو لا ؟!
7. السيرة الجلية المسماة السعد السعود البوسعيدية
8. السيرة الجامعة .
9. سيرة المسترشد الهادي إلى مناقب سيرة الإمام ناصر بن مرشد ( مخ ) : يوجد من الصحيفة القحطانية .
10. علم الكرامات المنسوب إلى نسق المقامات : وهي تجمع ستين مقامة .
11. دواوين شعرية تربو على الثمانية.
وكانت دواوينه الشعرية أولى ثمرات إنتاجه وتأليفه ، ولهذا عرف بالشاعر، أما كتاباته التاريخية ـ وإن كانت في وقت مبكرـ فإنها لم تكتمل إلا في فترة متأخرة من حياته . (1/21)
صفحة 22
وقد اطلع ابن رزيق على الكثير من كتب الأدباء ودواوين الشعراء من أمثال : أبي تمام والمتنبي وابن هانئ الأندلسي وغيرهم ، بل نجده قد عارض الكثير من قصائدهم .
وقد لاقى ابن رزيق الكثير من التشجيع ؛ خصوصا من الشيخ ناصر بن أبي نبهان الخروصي والسيد سالم بن سلطان الذي كان يجد في مجلسه ابن رزيق بغيته من العلم والأدب .
وكانت آولى محاولاته في قرض الشعر بعد وفاة السيد سلطان بن أحمد عام 1219هـ ؛ إذ رثاه ابن رزيق بقصيدة نونية ، تقع في (66) بيتا ، مطلعها :
حتف بعض الأنام يشجو الجنانا
ويهل الدموع منا جنانا
ترك مجموعة كبيرة من الأشعار والدواوين الشعرية :
1. سلوة الأنام في مدح الإمام الحميد أحمد بن سعيد : وهو أول دواوينه ، كتبه سنة 1222هـ .
2. فصول الجمان في مدح السيد محمد بن سالم : وقد ظهر سنة 1242هـ .
3.سبائك الجمان : وقد انتهى من جمعه سنة 1243هـ ، وهو يتضمن على كثير من قصائد المديح والرثاء .
4. جوهرة أو جواهر الأشعار .
5. فريدة الأفكار : ويجعله البعض مع السابق ديوانا واحدا .
6.فصوص المرجان .
7. سلك الفريد في مدح السيد الحميد ثويني بن سعيد ( مط ) : وأكثره في مدح السيد ثويني وذكر أمجاده ومحاسنه ووقائعه .
8. الشعاع الشائع باللمعان في ذكر أئمة عمان : قصيدة بائية طويلة في ذكر سيرة أئمة عمان .
9. ديوانان في مدح الشيخ محسن بن زهران العبري والشيخ أبي محمد ناصر بن جاعد بن خميس الخروصي .
10. ديوان مطبوع باسم ديوان ابن رزيق : وهو يشتمل على قصائد مختارة من ديوانيه " سبائك الجمان " و " فصوص المرجان " ، وهي في مدح السيد سالم بن سلطان وابنه السيد محمد بن سالم بن سلطان .
11. القدسية النورانية في مناقب العدنانية : قصيدة عارض بها ابن رزيق القصيدة الحلوانية التي للشيخ محمد بن سعيد القلهاتي . (1/22)
صفحة 23
12. قصائد شعرية كثيرة ومتفرقة : وقد ورد الإشارة إليها في كتبه في عدة مواضع خصوصا في " الفتح المبين " و " الصحيفة القحطانية " .
وقد قال ابن رزيق شعره في كثير من الأغراض الشعرية .
انتشرت شهرة ابن رزيق الأدبية في كثير من الأوساط ، وأطبق ذكره الآفاق وقد أثنى عليه الكثيرون كالشيخ ناصر بن أبي نبهان ، وقد لقبه الشيخ إبراهيم بن سعيد العبري بأبي تمام زمانه .
? دراسات حول شعره :
منها :
1. شرح القدسية النورانية في مناقب العدنانية ( مخ ) : لابن رزيق نفسه ، وقد شرحها شرحا مطولا ، ضمنه كثيرا من الأخبار ، أخذ أكثره عن ابن خلكان وغيره، وخاصة فيما يتعلق بذكر ملوك الدولتين الأموية والعباسية .
2. شرح الشائع الشائع باللمعان في ذكر أئمة عمان ( مط ) : لابن رزيق نفسه ، وقد ذكر فيه سيرة أئمة عمان بالتفصيل ، ويعد أحد مصادر التاريخ المهمة .
3. شرح الشيخ ناصر بن أبي نبهان على قصيدة حائية لابن رزيق : وقد وردت الإشارة إليه في الفتح المبين ( ص 391 )
4. تعليق الشيخ ناصر بن أبي نبهان على بيت ابن رزيق القائل :
سلامة الحال خير من فنى المال
ففرق الهم من كثر وإقلال
وهو تعليق يقع فيما يزيد على ثلاث عشرة صفحة ، وكان التعليق لما تكلم في البيت بعض حساد ابن رزيق ، فانتصر له الشيخ المذكور ( انظر : ابن رزيق ؛ الفتح المبين 158ـ 173 ، ............ ؛ الصحيفة القحطانية 678ـ690 ) .
5. قام محمد علي الصليبي بتحقيق و شرح أبيات قصائد سلك الفريد ، فكان الديوان في أربعة أجزاء ، وجعل في مقدمة الكتاب دراسة حول شعر ابن رزيق بعنوان " في رياض ابن رزيق " ( انظر : الصليبي ؛ مقدمة محقق سلك الفريد 34ـ111 ) .
6. شعراء عمانيون ؛ حميد بن محمد بن رزيق ؛ إعداد / سعيد الصقلاوي ؛ ص 89ـ102
المصادر:
? ابن رزيق ؛ ديوان ابن رزيق ( كله )
? ............ ؛ سلك الفريد ( كله ) (1/23)
صفحة 24
? ........... ؛ الفتح المبين 150ــ153، 158ــ179، 194ــ195، 201ــ212، 391، 441، 454ــ455، 553ــ565
? ........... ؛ الشعاع الشائع باللمعان ( كله )
? ............ ؛ الصحيفة القحطانية 673ــ674، 708ـــ711، 741ــ743، 775ــ776، 783ـــ784، 810ــ812، 820ـــ821، 831ــ862، 946ـــ953
? التنوفي ؛ ديوان التنوفي 158ــ162
? العبري ؛ تبصرة المعتبرين 48
? الخصيبي ؛ شقائق النعمان 1/128ــ139 ، 148، 152
? .......... ؛ البلبل الصداح 48ـــ49، 153ــ155
? ......... ؛ الزمرد الفائق 1/33
? البوسعيدي ؛ قلائد الجمان 242ــ243
? ............. ؛ الموجز المفيد 32ـــ35، 38 ، 39ـــ40، 112ــــ113
? البطاشي ؛ الطالع السعيد 353ــ355
? .......... ؛ إتحاف الأعيان 1/419ــ432
? الحارثي ؛ أضواء على بعض أعلام عمان 33
? البوسعيدي ؛ ترجمة للشيخ مهنا بن خلفان البوسعيدي ــ أول لباب الآثار
? المنتدى الأدبي ؛ فعاليات ومناشط . حصاد ( 93ـ1994م ) 54، 217
? علي ؛ الشعر العماني 43ــ44 ، 50 ( هامش ) ، 72ـــ73
? البهلاني ؛ الحياة العلمية في إزكي 49
? الهاشمي ؛ ابن رزيق وآثاره العلمية ( كله )
? مجهول ؛ مجموع أشعار ـــــ مخ ( ت ـــ الرقم العام 1343 ) 15ـــ16
? مجهول ؛ مجموع أشعار ـــــ مخ ( ت ـــ الرقم العام 1340 ) 136ـــ155 ، 160ـــ162
( 71 )
حميد بن ناصر بن سليم الهنائي
( ؟ )
شاعر ، له قصيدة .
المصادر :
? وزارة التراث ؛ فهرس المخطوطات ـــــ المجلد الثاني ( الأدب ) 51
( 72 )
حنضل بن المر بن سالم الحضرمي
( ق 14هـ )
ناظم للشعر ، عاش في القرن الرابع عشر الهجري .
وله شعر مدون في مدح ملوك آل بوسعيد .
المصادر:
? الخصيبي ؛ شقائق النعمان 1/212
ملاحظات :
? أبو المترجم له هو الشاعر المشهور المر بن سالم الحضرمي الملقب بشاعر الجوف .
وكذاك كان عمه ناصر بن سالم الحضرمي ممن ينظم الشعر ويقوله .
( 73 ) (1/24)
صفحة 25
خادم بن رجب بن راشد بن أحمد القلهاتي الصوري
( حي : رجب 1105هـ )
فقيه ناظم للشعر ، عاش في القرن الحادي عشر والنصف الأول من القرن الثاني عشر الهجري من محلة قلهات من أعمال صور العمانية .
كان ينسخ لنفسه الكتب .
له بيتان بمناسبة تمام نسخه لجزء من كتاب " منهج الطالبين " .
المصادر:
? البطاشي ؛ إتحاف الأعيان 3/115
ملاحظات :
? هنالك احتمال كون البيتين المذكورين ليسا عن المترجم له ، بل ربما نقلهما عن غيره بمناسبة انتهائه من خط الكتاب ، ولما كان الاحتمال قائما لكلا الأمرين رأينا إثباتهما ؛ إذ إثبات الشيء أولى من نفيه .
( 74 )
خالد بن هلال بن سالم بن مانع الرحبي ، المشهور بـ"شاعر سرور "
( ت : 1372هـ )
أديب ناظم للشعر ، عاش في القرن الرابع عشر الهجري من بلدة سرور من أعمال سمائل .
سافر إلى زنجبار .
وكان أديبا مثقفا مولعا بالشعر ونظمه ، وجوادا كريما حسن الأخلاق .
وله ديوان جامع لشعره يسمى " السحر الحلال " .
أثنى على شعره الكثيرون ، حتى غالى بعضهم فجعله في مرتبة شاعر العرب أبي مسلم البهلاني وأمير البيان عبدالله الخليلي .
وعلق الشيخ أبو اليقظان على قصيدة شاعر سرور " زنجبار يناجي ميزاب " ، فيقول : " إذا كان هذا الفتى الطموح يقول مثل هذا الصنف العالي من الشعر وهو على رأس العقد الثاني من عمره فقط ، فكيف به إذا أصبح وهو يقبل رأس العقد الرابع منه إذا هو سار على هذا المنهاج القويم ؟ أفلا يتربع على عرش إمارة الشعر البليغ بالقطر الشقيق زنجبار؟! أبلغه الله ما يرجوه من مراتب الشعراء ".
المصادر :
? أبو اليقظان ؛ سليمان الباروني في أطوار حياته 1/245ــ249
? الحارثي ؛ ديوان أبي الفضل 432
? السيابي ؛ بهجة المجالس 155، 189ــ190
? الخصيبي ؛ شقائق النعمان 1/210ــ211 ، 329ــ341
? .......... ؛ الزمرد الفائق 1/85
? .......... ؛ البلبل الصداح 324ـــ326
? .......... ؛ اللؤلؤ والمرجان 75، 91ــ93 (1/25)
صفحة 26
? السيابي ؛ العنوان 152
? الخليلي ؛ تراجم بعض الأعلام المعاصرين 6ـــ8
? علي ؛ الشعر العماني 53 ( هامش )
? الكندي ؛ الصحافة العمانية المهاجرة 73
? مجهول ؛ مجموع أشعار عمانية ـــ مخ ( ت ــ الرقم العام 1346 ) 43ــ44، 82ــ83، 107ــ109
? مقابلة مع محمد بن سعيد المخلدي ؛ بتاريخ أغسطس 2002م : أجراها فهد بن علي بن هاشل السعدي .
ملاحظات :
? والد المترجم له كان أديبا ناظما للشعر أيضا ، وله مشاركة أدبية .
انظر ترجمته وشعره : رقم 486 من هذا المعجم .
( 75 )
خلف بن أحمد بن عبدالله بن أحمد الرقيشي
( ت : بين 1091ــ 1104هـ )
وال فقيه ، وأديب ناظم للشعر ، عاش في القرن الحادي عشر الهجري من ولاية إزكي .
كان واليا للإمام ناصر بن مرشد على الصير .
رثاه الشيخ الشاعر بشير بن عامر الإزكوي بقصيدة .
للشيخ الرقيشي من التآليف كتاب " مصباح الظلام شرح دعائم الإسلام " ( مخ ) .
وله مجموعة من القصائد .
المصادر:
? الخصيبي ؛ البلبل الصداح 93ـــ96
? البوسعيدي ؛ قلائد الجمان 78ــ83
? البطاشي ؛ إتحاف الأعيان 3/66، 116ــ124
? البهلاني ؛ الحياة العلمية في إزكي 29ــ31
? مجهول ؛ ديوان المنجي ــــ ( ت ــــ الرقم العام 1856 ) 235ـــ245
? مجهول ؛ ديوان المنجي ــــ مخ ( ت ـــ الرقم العام 1863 ) 149ـــ153
ملاحظات :
? يحدث خلط بين المترجم له وأبيه أحمد بن عبدالله ، فالأول غير الثاني ، فالأب عالم فقيه من علماء أوائل القرن الحادي عشر الهجري ، وله شرح على لامية ابن النضر في الولاية والبراءة ، والثاني هو المترجم له ابن الأول ، له كتاب" مصباح الظلام شرح دعائم الإسلام " ، وهو شرح لدعائم ابن النضر ، وله ــ أي الثاني ــ نظم شعري بعكس أبيه الذي لم نجد له شيئا من النظم . (1/26)
صفحة 27
? الحممتي : نسبة إلى حممت ، وهي بلد من بلدان بني رواحة ، وتسمى الآن " الجناه " ، وبها كانت معركة بين الإمام عمر بن الخطاب الخروصي ( ت 894هـ ) وبين السلطان الشاعر سليمان بن سليمان النبهاني ( ت 915هـ ) .
( 76 )
خلف بن حمسعيدي البهلوي
( ؟ )
فقيه ناظم للشعر من ولاية بهلا .
له قصيدة في البيع والشراء .
المصادر:
? البطاشي ؛ إتحاف الأعيان 3/125
( 77 )
خلف بن زياد البحراني
( قبل : ق 12 هـ )
فقيه شاعر ، عاش قبل القرن الثاني عشر الهجري .
له قصيدة في الوضوء والصلاة ، وقد سماها الشيخ خلف بن سنان الغافري الدرة .
المصادر :
? مجهول ؛ مجموع أشعار ـــــ مخ ( ت ـــ الرقم العام 1340 ) 76ـــ86
ملاحظات :
? لا أدري هل الشيخ المترجم له هو الشيخ خلف ( ق 2 هـ ) الذي تتلمذ على أبي عبيدة مسلم ، وأصله من البحرين خرج لطلب الحق حتى أصابه مع أبي عبيدة أو هو شخص آخر ؟!
? جميع مخطوطات الدرة التي اطلعت عليها تنسب القصيدة للشيخ خلف بن زياد البحراني ، ولا أدري معتمد الذين نسبوه إلى الشيخ عبدالله بن محمد بن علي البحراني .
( 78 )
خلف بن سالم بن ضنين ، مولى المناذرة الإزكوي
( ق 13هـ )
ناظم للشعر ، عاش في القرن الثالث عشر الهجري من ولاية إزكي .
له قصيدة في مدح محمد بن ناصر الغافري .
المصادر :
? البوسعيدي ؛ قلائد الجمان 90
? البطاشي ؛ الطالع السعيد 225ـــ227
( 79 )
خلف بن سالم بن محمد
( ؟ )
ناظم للشعر، له قصيدة في المواعظ .
المصادر:
? البوسعيدي ؛ قلائد الجمان 87ــ89
( 80 )
خلف بن سنان بن عثيم الغافري
( حي : 1123هـ )
فقيه عالم بالسر ، وأديب شاعر ، عاش في القرن الحادي عشر وأوائل القرن الثاني الهجري ؛ من بلدة المعمور .
كان عالما كبيرا ، متمكنا في علم الشريعة ، ووصل درجة الفتوى ، وله مكتبة عظيمة قد ذهبت بعد موته ، والله المستعان . (1/27)
صفحة 28
وكان كثير القراءة والمطالعة ، وهو لا يعد البلد التي ليس بها كتب بلدا يعاش فيه ، وله خط جميل .
وهو ممن له يد في الأسرار والتفرس في الأشخاص .
كان أعرج ، قطعت إحدى رجليه لعلة أصابتها ، فعاش برجل واحدة ، وعمر طويلا ، أدرك أيام الإمام ناصر بن مرشد ، وعاش إلى عهد الإمام سلطان بن سيف بن سلطان ، وهو قد ناهز التسعين من عمره .
من أهم الآثار التي تركها مجموعة من الخطب والمراسلات ، كما توجد له مقامة أدبية بليغة وأجوبة فقهية .
كان الشيخ خلف بن سنان جامعا بين الفقه والأدب ، وله علاقة مع كبار شعراء عصره ؛ كالشاعر محمد بن عبدالله المعولي والشاعر راشد بن خميس الحبسي .
والشيخ الغافري له مجموعة كبيرة من القصائد والمقطوعات الشعرية ، منها ما هو مجموع ومنها ما ليس كذلك :
1. ديوان شعر ( مخ ) : يحتوي على قصائد ومقطوعات له ، ويوجد في مكتبة المخطوطات بوزارة التراث والثقافة، وأكثره ـ للأسف ـ متمزق .
2. إيقاظ الوسنان في شعر وترجمة الشيخ خلف بن سنان ( مط ) : للشيخ سيف بن حمود البطاشي ، تناول فيه ترجمة الشيخ خلف بن سنان وشيئا من أثاره ، كما جمع فيه الكثير من شعره ، وقد جمعه من مكتبة السيد محمد بن أحمد ومكتبة وزارة التراث والثقافة ، واقتصر مؤلفه على ما له علاقة بالتأريخ فقط من مدائح وذكر وقائع وما أشبه ذلك .
3.كما توجد له أشعار أخرى لم تجمع بعد ، وهي متفرقة في الكتب ، سواء المطبوع منها أو المخطوط .
والشيخ خلف مولع بالجناس كثيرا ، فلا تكاد تخلو منه قصيدة أو مقطوعة .
? أعمال حول شعره :
1. المحسنات البديعية في شعر الشيخ خلف بن سنان ( مخ ) ؛ عيسى بن سعيد المسعودي ؛ وأصل المادة : بحث تخرج قدم عام 1421هـ / 2000ـ 2001م استكمالا لمتطلبات الحصول على الإجازة العالية بمعهد العلوم الشرعية .
المصادر :
? الغافري ؛ الديوان ( مخ )
? الحبسي ؛ الديوان 221
? الخراسيني ؛ فواكه العلوم 1/ 33 ـــ 34 (1/28)
صفحة 29
? المحليوي ؛ فواكه البستان 2/320
? النورالسالمي ؛ تحفة الأعيان 2/61ــ64
? المغيري ؛ جهينة الأخيار 200ــ201
? العبري ؛ تبصرة المعتبرين ( مر ) 3ــ4
? الشيبة السالمي ؛ نهضة الأعيان 52
? السيابي ؛ الحقيقة والمجاز 7
? ........ ؛ عمان عبر التاريخ 3/245، 246
? الخصيبي ؛ شقائق النعمان 1/85ــ94
? ........... ؛ الزمرد الفائق 2/21ــ22
? البوسعيدي ؛ قلائد الجمان 163
? البطاشي ؛ إرشاد السائل 393ــ394، 426
? ........ ؛ إيقاظ الوسنان ( كله )
? ........ ؛ إتحاف الأعيان 1/158ـ159، 335، 436ـ437؛ 3/50، 118ــ119، 126ــ130، 398، 487، 501ــ502
? الحارثي ؛ العقود الفضية 275ــ276
? أحمد درويش ؛ تطور الأدب في عمان 157
? ................ ؛ مدخل إلى دراسة الأدب في عمان 144ـــ145
? علي ؛ الشعر العماني 35ـــ36
? شوقي ؛ عصر الدول والإمارات ( الجزيرة العربية ـــ العراق ـــ إيران ) 172
? الفارسي ؛ نزوى عبر الأيام 164
? المنتدى الأدبي ؛ عبري عبر التاريخ 3/160ــ162
? مؤسسة عمان ؛ منطقة الظاهرة : 29 من الإنجازات الشامخة 95، 98ــــ99
? مجهول ؛ مجموع أشعار ـــــ مخ ( ت ـــ الرقم العام 1350 ) 236ـــ238
? مجهول ؛ مجموع الشعراء ـــ مخ ( ت ــ الرقم 1393 ) 7ـــ11
( 81 )
خلف بن عبدالله بن وادي بن عمر العبري
( حي : 1091هـ )
فقيه ناظم للشعر ، عاش في القرن الحادي عشر الهجري ؛ من ولاية الرستاق .
كان عالما بالفقه والفرائض .
وله مجموعة من القصائد في الفقه والرثاء .
المصادر :
? العبري ؛ تبصرة المعتبرين ( مر ) 2
? البطاشي ؛ إتحاف الأعيان 3/131ــ 139
ملاحظات :
? كان والد المترجم له من الفقهاء الزهاد ، وكان ناظما للشعر أيضا .
انظر ترجمته وشعره : رقم ( 325 ) من هذا المعجم .
( 82 )
خلف بن هاشم بن عبدالله بن هاشم القري
( ق 9 هـ )
ناظم للشعر ، عاش في القرن التاسع الهجري ؛ من بلدة عيني من الرستاق . (1/29)
صفحة 30
وهو على ما يبدو ابن عم خلف بن محمد والد الطبيب راشد بن خلف بن محمد .
له زيادات على مثلثة قطرب .
المصادر :
? البطاشي ؛ إتحاف الأعيان 2/155، 192ــ 195
( 83 )
خلفان بن جميّل بن مهيّل بن علي ؛ أبو يحيى السيابي
( و : 1308هـ ـــ ت : 15 جمادى الآخرة 1392هـ )
فقيه مجتهد ، وقاض أديب ، وناظم للشعر مجيد ، عاش في القرن الرابع عشر الهجري .
ولد في بلدة سيما من أعمال إزكي ، وتوفي والده وهو صغير ، فعاش تحت كفالة والدته على ضنك من العيش ، فأنشأ نفسه بنفسه ، فتلقى العلوم والأصول الدينية والفقهية متفرغا لطلبها ، مجاهدا جميع العقبات والصعاب .
هاجر إلى سمائل لطلب العلم فاستوطنها .
وأخذ العلم عن الإمام نورالدين السالمي والإمام الخليلي والشيخ أبي عبيد السليمي والشيخ عامر بن خميس المالكي .
وأخذ عنه العلم جماعة كبيرة، منهم الشيخ محمد بن راشد الخصيبي و الشيخ سعيد بن خلف الخروصي و الشيخ سالم بن حمد الحارثي و غيرهم.
تولى أوقاف بلدة سيما زمن الإمام سالم بن راشد الخروصي ، ثم صار مدرساً ومرجعاً للفتيا عهد الإمام محمد بن عبدالله الخليلي ، الذي ولاه القضاء في بعض المناطق ، ثم تولى القضاء للسلطان سعيد بن تيمور ، وبعد هذه الرحلة الطويلة طلب التخلص من القضاء ، ورغب في الاعتزال ، فعاد إلى سمائل ؛ ليكون مرجعاً فالفتوى والأحكام الشرعية وحل المشكلات القضائية .
وله عدة آثار علمية ، منها :
1. سلك الدرر الحاوي غرر الأثر(مط).
2. فصول الأصول (مط) : وهو في أصول الفقه والقواعد الهامة .
3. جلاء العمى (مط) : وهو شرح لمنظومته في الدماء .
4. فصل الخطاب في المسألة والجواب (مط) : وهو عبارة عن أجوبته النثرية جمعها الشيخ محمد بن راشد الخصيبي في أربعة أجزاء .
5. بهجة المجالس (مط) .
وللشيخ السيابي مجموعة من المناظيم والقصائد : (1/30)
صفحة 31
? " سلك الدرر الحاوي غرر الأثر " (مط) : ويقع في مجلدين ، نظم لكتاب النيل للثميني ، جاء في ثمانية وعشرين ألف بيت .
يقول في المقدمة :
فلم أجد سفراً لنافي المذهب
كالنيل يجلو ضوء للغيهب
فقمت في نظامه مشمراً
لعله بعد الخفا أن يظهرا
? منظومة في الدماء : سأله نظمها العلامة ناصر بن راشد الخروصي ، وعدد أبياتها أربعمائة وسبعة عشر بيتاً ، يقول في المقدمة :
وبعد فالعلم بأحكام الدما
هو الأدق والأجل والأهم
? " بهجة المجالس " (مط) : وهو يشمتمل على الآتي :
1. قصيدة لامية في المواعظ والنصائح والحكم ، مطلعها :
الحمد لله ربي عز جل علا
حمداً يبلغ من رضوانه الأملا
2. قصيدة " القطرية الغيثية والوسيلة الإلهية " ، مطلعها :
على باب من أهوى يلذ لي الذل
فيما عز قوم تحت أعتابه ذلوا
3. أجوبة فقهية ، فمن مطلع أحد جواباته ، يقول :
هاك الجواب بلا اعتلال
تجل نوره مثل الهلال
والشيخ السيابي لم يكن معنيا بالشعر ، ولكنه كان سهلا عليه ؛ لسلامة موارده وقوة عربيته ، فكان ينظم الشعر بديهته كما يكتب الكاتب رسالته النثرية .
هذا .. وقد قرظ شعر الشيخ السيابي الكثيرون ، فقرظ كل من الشيخ سليمان بن خلف الخروصي وسيف بن سعيد الخروصي و عبدالله ونجل المترجم له كتاب " بهجة المجالس " بقصائد شعرية عديدة ، كما قرظ الشيخ أبو سرور كتاب " جلاء العمى " بقصيدة بليغة .
? أعمال حول شعره :
1. جلاء العمى شرح ميمية الدما ( مط ) : للناظم نفسه ، وهو من أحسن الشروح وأحكمها في أحكام الدماء والجروح .
المصادر :
? السيابي ؛ سلك الدرر ( كله )
? .......... ؛ بهجة المجالس ( كله )
? ........... ؛ فصل الخطاب 1/7، 10، 37 ؛ 2/61ـ63، 80، 208،216،245 ــ 248
? ............ ؛ فصول الأصول 7، 396ــ398
? المالكي ؛ الدر النظيم 89، 100ــ101
? الأغبري ؛ عقد الدر المنظوم 7
? السليمي ؛ قلائد المرجان 171ــ172
? الخصيبي ؛ شقائق النعمان 1/340ــ341
؛ (1/31)
صفحة 32
2/72ــ74، 101ــ102 ؛ 3/51ــ57، 59ــ 60، 177ـــ 178، 202ـــ203، 343ـــ 344، 382ــ 383
? ........... ؛ الزمرد الفائق 1/228 ؛ 2/12ــ13، 15ــ16، 24، 28ــ29، 31، 59ـــ60، 172 ؛ 4/9ــ10، 12ــ13، 35، 38، 41ــ42، 74ــ75، 98، 190، 193، 242، 246ــ247
? .......... ؛ اللؤلؤ والمرجان 2ــ45
? الجبري ؛ من وحي القريحة 27
? البوسعيدي ؛ قلائد الجمان 289ــ291
? ............. ؛ الجواهر السنية 20ــ23
? البطاشي ؛ الطالع السعيد 94، 103
? ........... ؛ إتحاف الأعيان 1/185، 239، 375
? ........... ؛ إرشاد السائل 376ـــ377
? الخليلي ؛ بين الفقه والأدب 32ــ37
? .......... ؛ تراجم بعض الأعلام المعاصرين 31
? البكري ؛ السموط الذهبية 9ــ10، 42ــ43 ، 126ــ127، 180ــ181، 214ــ216، 243، 275ــ276
? الفارسي ؛ زاد الأنام ( مر ) 28
? الحارثي ؛ أضواء على بعض أعلام عمان 94ــ96
? البهلاني ؛ نزهة المتأملين 103ــ106
? .......... ؛ الحيلة العلمية في إزكي 56ــ57
? مجموعة ؛ دليل أعلام عمان 58ــ59
? المنتدى الأدبي ؛ فعاليات ومناشط . حصاد ( 93ــ1994م ) 217ــ218
( 84 )
خلفان بن حارث بن ناصر بن أحمد البوسعيدي
( ت : 1380 هـ )
قاض فقيه ، وناظم للشعر ، عاش في القرن الرابع عشر الهجري ؛ من بلدة العقر من أعمال نزوى .
لازم العلامتين الإمام محمد بن عبدالله الخليلي والشيخ منصور بن ناصر الفارسي ، وكان الإمام الخليلي يصطحبه معه في أسفاره ، وجعله قارئه الخاص ؛ لما يتحلى به من رخامة الصوت وبراعة الخطابة .
وقد استعمله الإمام الخليلي جابيا للزكاة ، ثم قلّده القضاء على جعلان بني بو حسن حتى توفاه الله أثناء تأدية فريضة الحج سنة 1380هـ .
كان يقول الشعر ويجيد نظمه ، ولم يبق منه إلا النزر اليسير .
المصادر :
? البوسعيدي ؛ الموجز المفيد 138ــ139
? الفارسي ؛ نزوى عبر الأيام 239ــــ240
( 85 )
خلفان بن سعيد بن خلفان الهنائي
( ق 14 هـ ) (1/32)
صفحة 33
شاعر ، عاش في القرن الرابع عشر الهجري .
هاجر إلى شرقي إفريقيا .
له شعر .
المصادر :
? الكندي ؛ الصحيفة العمانية في زنجبار 64
( 86 )
خلفان بن سيف المحروقي
( ق 14هـ )
قاض ناظم للشعر ، عاش في القرن الرابع عشر الهجري ؛ من نيابة سناو من ولاية المضيبي .
له مجموعة من الأسئلة النظمية .
المصادر :
? الأغبري ؛ عقد الدر المنظوم 8ـ10، 39، 42، 68ــ70، 80ــ81، 91، 100ــ101، 120ــ121، 140ــ141
( 87 )
خلفان بن عبدالله بن خلفان بن قيصر الصحاري
( حي : 1075هـ )
فقيه وناظم للشعر ؛ عاش في القرن الحادي عشر الهجري ؛ من ولاية صحار .
له قصيدة في رثاء الإمام ناصر بن مرشد .
المصادر :
? البطاشي ؛ إتحاف الأعيان 3/141ــ142
? مجهول ؛ ديوان المنجي ــــ ( ت ــــ الرقم العام 1856 ) 257ـــ259
? مجهول ؛ مجموع أشعار ـــــ مخ ( ت ـــ الرقم العام 2145 ) 50ـــ51
? مجهول ؛ ديوان المنجي ــــ مخ ( ت ـــ الرقم العام 1863 ) 170ـــ173
ملاحظات :
? كان والد المترجم له فقيها وناظما للشعر ، انظر ترجمته وشعره : رقم ( 288 ) من هذا المعجم .
( 88 )
خلفان بن عبدالوهاب بن قيصر الصحاري
( حي : 18 محرم 1171هـ )
فقيه ناظم للشعر ، عاش في القرن الثاني عشر الهجري ؛ من ولاية صحار .
له عدة قصائد شعرية في المديح والرثاء .
المصادر :
? البطاشي ؛ الطالع السعيد 228، 333، 341
? ........... ؛ إتحاف الأعيان 3/187ـــ188
( 89 )
خلفان بن فهيم العيسائي
( ق 13ـــ14هـ )
ناظم للشعر ، عاش في القرنين الثالث عشر والرابع عشر الهجريين .
نشأ في أرض الباطنة من جهة الظاهرة .
ومما يروى عنه أن رجلا سنيا تعرض له ، فجادله في المذهب ، وتكلم السني بما لا يليق ، فقال الشيخ : الله يغلّ لسانك ، وبالحال غلّ لسانه من دون علة ، وكان السني يسكن العراقي من الظاهرة ، فرجع إلى بلده مغلول اللسان ، والله المستعان . (1/33)
صفحة 34
له قصائد عديدة غير مجموعة ، منها قصيدة في مدح الشيخ خلف بن سنان الغافري .
المصادر :
? السالمي ؛ تعليقاته على رسالة إن لم تعرف الإباضية 178
? البوسعيدي ؛ قلائد الجمان 91ـــ92
( 90 )
الخليل بن أحمد بن عمرو بن تميم ؛ أبو عبدالرحمن الفراهيدي
( و : 100 ـــــ ت : 175هـ )
عالم اللغة الأول ، ومنشئ علم العروض ، عاش في القرن الثاني الهجري ؛ من بلدة ودام من أعمال المصنعة .
عاش في البصرة ، وأخذ عمن فيها من العلماء .
وتتلمذ على يديه كثيرون ، منهم سيبويه والنضر بن شميل و غيرهما .
كان إماما في النحو ، وهو الذي اخترع علم العروض .
له عدة مؤلفات ، منها كتاب " الشواهد " وكتاب " العين " وكتاب " العروض " وغيرها .
توفي على أرجح الأقوال سنة 175هـ في البصرة ، وسبب موته أنه أراد أن يقرب نوعا من الحساب تمضي به الجارية إلى البائع فلا يمكنه ظلمها ، ودخل المسجد وهو يعمل فكره في ذلك ، فصدمته سارية وهو غافل عنها بفكره ، فانقلب على ظهره ، فكان سبب موته ، وقيل : بل كان يقطع بحرا من العروض .
لم يكن للخليل شعر كثير يذكر ، بل هي أبيات عفوية تجري على لسانه ، ولعل هذا ما نفهمه مما جاء أنه سئل : لم لا تقول الشعر ؟ فقال : يأباني جيده وآبى رديئه .
وأشعار الخليل يقع أكثرها في بيتين أو ثلاثة أو أكثر من ذلك بقليل ، لكنها لا تشكل قصائد كاملة .
هذا .. وتنسب إلى الخليل قصيدة في النحو ، مطلعها :
الحمد لله الحميد بمنه
أولى وأفضل ما ابتدأت وأوجب (1/34)
صفحة 35
وقد أثنى على الخليل كثيرون ، ويكفي أنه اخترع العروض الذي علّم الشعراء كيف ينظمون الشعر ، قال حمزة بن الحسن الأصبهاني : " ... فإن دولة الإسلام لم تخرج أبدع للعلوم التي لم يكن لها عند علماء العرب أصول من الخليل ، وليس على ذلك برهان أوضح من علم العروض ، الذي لا عن حكيم أخذه ، ولا عل مثال تقدمه احتذاه ، وإنما اخترعه من ممر له بالصفارين ، من وقع مطرقة على طست ليس فيهما حجة ولا بيان يؤديان إلى غير حليتهما أو يفيدان غير جوهرهما ... " اهـ .
وقد قيل : إن الخليل دعا بمكة أن يرزق علما لم يسبقه أحد إليه ، ولا يؤخذ إلا عنه ، فرجع من حجه ، ففتح عليه بعلم العروض .
? أعمال حول شعره :
1. شعراء عمانيون ( مط ) ؛ الخليل بن أحمد الفراهيدي 113ـ122 ؛ سعيد بن محمد بن سالم الصقلاوي .
2. المنظومة النحوية للخليل بن أحمد الفراهيدي( التعريف بها وتحقيق نسبتها ) ؛ أحمد عفيفي ؛ مجلة نزوى / سلطنة عمان ؛ ربيع الآخر 1416هـ / سبتمبر 1994م ؛ العدد الرابع ؛ ص 120ـ127
3. المنظومة النحوية للخليل بن أحمد الفراهيدي ( محاضرة ثقافية ألقيت مساء يوم الثلاثاء 20/ 6/ 1995م ضمن فعاليات المنتدى الأدبي ) ؛ دراسة وتحقيق أحمد عفيفي .
4. شيء عن المنظومة النحوية للخليل ( رد على المنظومة النحوية لأحمد عفيفي ) ؛ إعداد / هادي حسن حمودي ؛ مجلة نزوى / سلطنة عمان ؛ يناير 1996م ـ شعبان 1416هـ ؛ العدد الخامس ؛ 77ـ80
5. شعراء عمانيون ؛ الخليل بن أحمد ؛ إعداد / سعيد الصقلاوي ؛ ص 115ـ122
المصادر :
? ابن قتيبة ؛ عيون الأخبار ؛ مج 1/ ج 1/317 ؛ مج 1/ ج 2/ 42ـــ43 ؛ مج 2/ ج 3/118، ، 211
? الزبيدي ؛ طبقات النحويين واللغويين 47ــ51
? الصفدي ؛ الغيث المنسجم 2/327
? الزمخشري ؛ ربيع الأبرار 1/90،259، 317
? ابن المعتز ؛ طبقات الشعراء 95ـــ98
? البكري ؛ فصل المقال 275
? ابن الأنباري نزهة الألباء 45ــ46
? السيوطي ؛ بغية الوعاة 1/557ــ 560 (1/35)
صفحة 36
? .......... ؛ المزهر 2/410
? ابن أبي هاشم ؛ أخبار النحويين 20
? السيرافي ؛ أخبار النحويين البصريين 54ــ56
? ابن نباته ؛ سرح العيون 268ـــ271
? ابن سلام ؛ طبقات فحول الشعراء 1/22
? الربعي ؛ الفصوص 4/65ـــ66
? القالي ؛ الآمالي مج 1/ ج 2/196، 269
? ابن عبد ربه ؛ العقد الفريد 1/82 ؛ 2/223
? التوحيدي ؛ البصائر والذخائر ج4/7/140
? ابن خلكان ؛ وفيات الأعيان 1/310ــ312
? القفطي ؛ إنباه الرواة 1/376ـــ 382
? الحموي ؛ معجم الأدباء مج 6/ ج 11/72ـــ77
? البشري ؛ مكنون الخزائن 1/14ــ15
? ابن رزيق ؛ الصحيفة القحطانية 302، 479ـــ482
? السالمي ؛ المنهل الصافي 15ــ17
? الزركلي ؛ الأعلام 2/314
? كحالة ؛ معجم المؤلفين 1/678
? الخصيبي ؛ شقائق النعمان 1/16ــ19
? ........... ؛ الزمرد الفائق 2/42، 161ــ162، 176
? البطاشي ؛ إتحاف الأعيان 1/90ــ106
? حمودي ؛ الخليل وكتاب العين 30ـــ32
? وزارة التراث ؛ فهرس المخطوطات ـــــ المجلد الأول ( اللغة العربية ) 173ـــ180
? السعدي ؛ شعراء مقلون من الإباضية ( 1 ) ؛ الخليل بن أحمد ( كله )
( 91 )
خميس بن حويسن الهنائي
( ق 13هـ )
لغوي أديب ، وناظم للشعر ، عاش في القرن الثالث عشر الهجري ؛ من بلدة الخوض .
كانت له يد طولى في علم النحو وغيره من علوم العربية .
توفي في آخر القرن الثالث عشر الهجري .
له شعر في الفقه والأدب .
المصادر :
? البوسعيدي ؛ قلائد الجمان 156ـــ157
ملاحظات :
? للمترجم له ابن ناظم للشعر ، هو سعيد بن خميس بن حويسن الهنائي ( ت : 1351هـ ) ، انظر ترجمته وشعره : رقم ( 173 ) من هذا المعجم .
( 92 )
خميس بن رويشد بن خميس المجرفي
( ت : في عهد الإمام ناصر بن مرشد )
وال فقيه ، ناظم للشعر ، عاش في القرن الحادي عشر الهجري ؛ من بلدة العلاية من أعمال ضنك . (1/36)
صفحة 37
ولما توجه الإمام ناصر بن مرشد إلى الظاهرة ؛ ناصره الشيخ خميس مع من معه من أهل العلاية من ضنك ، ولما تحركت الظاهرة بعد فتحها استنصر الشيخ خميس بالإمام ناصر ، فجهز الإمام جيشا سار فيه بنفسه ، فافتتحها من جديد ، وولى على الغبي الشيخ خميس .
كان عالما مفتيا ، وأحد ولاة الإمام وقادة جيوشه .
له أرجوزة في الفقه .
المصادر :
? السالمي ؛ تحفة الأعيان 2/5ــ6، 9، 21
? البطاشي ؛ إتحاف الأعيان 3/144ـــ149
( 93 )
خميس بن سعيد بن علي بن مسعود الشقصي
( حي : 22 جماد الآخرة 1070هـ)
علامة فقيه ، وناظم للشعر ، عاش في أواخر القرن العاشر الهجري والقرن الحادي عشر الهجري ؛ من ولاية الرستاق .
عقد الإمامة للإمام ناصر بن مرشد ، وكان من المعاضدين له في أموره إلى أن نوفي الإمام ناصر ، فعقد الإمامة لابن عمه سلطان بن سيف بن مالك .
والشيخ خميس من مشهوري علماء عمان ، وكان من المؤلفين المجيدين والمتصدرين في الفتيا .
له عدة مؤلفات وآثار علمية ، منها :
1. منهج الطالبين وبلاغ الراغبين ( مط ) : يقع في عشرين جزءا ، وهو من أحسن الكتب الإباضية تأليفا وترتيبا .
2. منهج المريدين ( مخ ) : اختصر فيه كتاب منهج الطالبين ، وتوجد منه بعض الأجزاء بمكتبة وزارة التراث والثقافة ؛ برقم ( 3054 ) .
3. كتاب إلى الإمام ناصر بن مرشد : وهو عبارة عن رسالة طويلة في النصيحة والوعظ .
4. وصية كتبها بيده .
وله قصائد شعرية في الوعظ والرثاء ، وهي في غاية البلاغة والجمال .
المصادر :
? الشقصي ؛ قصيدة في رثاء الإمام ناصر بن مرشد ؛ ملف الوثائق والرسائل رقم ( 151 ) ؛ مكتبة سماحة الشيخ أحمد بن حمد الخليلي
? البوسعيدي ؛ قلائد الجمان 84ــ86
البطاشي ؛
? البطاشي ؛ إتحاف الأعيان 149ـــ159
? البوسعيدي ؛ الشيخ الشقصي ــ حياته وآثاره ( كله )
? مجهول ؛ ديوان المنجي ــــ ( ت ــــ الرقم العام 1856 ) 215ـــ220 (1/37)
صفحة 38
? مجهول ؛ ديوان المنجي ــــ مخ ( ت ـــ الرقم العام 1863 ) 126ــ132
ملاحظات :
? يشتمل ملف الوثائق المذكور في المصادر على قصيدة الشيخ الشقصي في رثاء الإمام ناصر بن مرشد ، وهي تمتاز بزيادات لم تذكر في قصيدة الرثاء المثبتة في قلائد الجمان 84ـــ86
( 94 )
خميس بن سليّم بن خميس ؛ أبو وسيم المنذري بالولاء
( ت : 1320ـــ 1329هـ )
أديب شاعر ، عاش في القرن الثالث عشر والنصف الأول من القرن الرابع عشر الهجري .
ولد في إزكي ، ثم انتقل إلى سمائل فعاش فيها .
يذكر أن له ديوانا جامعا لأشعاره ، وقصائده كثيرة .
? أعمال حول شعره :
1. ذيّل الشيخ محمد بن راشد الخصيبي بعض أبيات أبي وسيم :
قال أبو وسيم :
بين النقوص والدية لا قود ولا دية
فقال الخصيبي في مطلع التذييل :
با واقفا بينهما ما في الوقوف تنجية
قال أبو وسيم :
ما بين نغزى ونغزى قلب المتيم يغزى
فقال الخصيبي مطلع التذييل :
هناك ربة حسن تذل من كان عزا
2. شعراء عمانيون ؛ خميس بن سليم الإزكوي ( أبو وسيم ) ؛ إعداد / سعيد الصقلاوي ؛ ص 125ـ130
المصادر :
? الخليلي ؛ الفتح الجليل 769ــ770
? الحارثي ؛ ديوان أبي الفضل 442ـــ451
? الحبسي ؛ قرة العينين في جوابات الشيخين ( مخ ) 311ــ312
? الخصيبي ؛ شقائق النعمان 1/177ــ187، 278ــ279
? ........... ؛ الزمرد الفائق 1/102 ؛ 2/43، 74 ؛ 3/21، 65، 145 ؛ 4/129، 214
? ........... ؛ البلبل الصداح 31ـــ33، 88ـــ91، 298
? .......... ؛ اللؤلؤ والمرجان 74، 75
? السيابي ؛ مقاصد الأبرار 4، 6ــ7
? البوسعيدي ؛ الموجز المفيد 69ـــ73 ، 120ـــ121
? الحارثي ؛ النخلة 42
? علي ؛ الشعر العماني 51 ( هامش ) ، 62
? المحروقي ؛ أبو مسلم البهلاني 32ـــ33
? المنتدى الأدبي ؛ فعاليات ومناشط . حصاد ( 93ــ1994م ) 53
? البهلاني ؛ نزهة المتأملين 96ــ97
? ........... ؛ الحركة العلمية في إزكي 50ــ52 (1/38)
صفحة 39
? وزارة التراث ؛ فهرس المخطوطات ـــــ المجلد الثاني ( الأدب ) 51
? رسالة المسجد ـــ العدد الثامن والتسعون 115ـــ116
? مجهول ؛ مجموع أشعار ـــــ مخ ( ت ـــ الرقم العام 2122 ) 9ـــ11، 13ـــ14، 116
? الخليلي ؛ ديوان الخليلي ( مخ ـــ وزارة التراث ؛ رقم 2444 ) 26ـــ27
? العبري ؛ روض الأزهار في الخطب والأشعار ـــ مخ ( ت ـــ الرقم العام 2442 ) 143ـــ147
( 95 )
خميس بن مبارك بن يحيى الخروصي
( ت : 1156هـ )
فقيه ناظم للشعر ، عاش في القرن الثاني عشر الهجري ؛ من بلدة العليا من بلدان وادي بني خروص .
كان شيخا فاضلا ، وصالحا عدلا ، وقد عاصر كثيرا من أئمة اليعاربة بدءا من عهد الإمام سلطان بن سيف بن سلطان ( 1123ـ1131هـ ) ومن جاء بعده ، الذين أناطوا إليه كثيرا من المهام حول تنظيم الحياة الاجتماعية والقضائية في بلده العليا ، وذلك لمكانته العلمية والاجتماعية بين قومه .
له العديد من المسائل الفقهية والمراسلات بينه وبين علماء عصره .
وله شعر كما يفهم من بيت الشاعر الغشري الآتي :
عممتَ بظاهر الأبيات طرا
وقد أبهمت قوما مضمرينا
المصادر :
? الغشري ؛ ديوان الغشري 381
? مجموعة ؛ قراءات في فكر أبي نبهان 9ــ10، 39
ملاحظات :
? للمترجم له ابن فقيه محقق وناظم للشعر ، هو الشيخ الكبير أبو نبهان جاعد بن خميس الخروصي ، الذي توفي عنه أبوه وهو ابن تسع سنوات .
انظر ترجمته وشعره : رقم ( 31 ) من هذا المعجم .
( 96 )
خنجر بن راشد بن قاسم السعالي
( ق11هـ )
فقيه وناظم للشعر ، عاش في القرن الحادي عشر الهجري ؛ من بلدة سعال من أعمال نزوى .
له شعر ، من ذلك أبيات في اختلاج الجانب الأيمن والأيسر .
المصادر :
? البطاشي ؛ إتحاف الأعيان 3/161، 339ــ340
? مجهول ؛ ديوان المنجي ــــ مخ ( ت ـــ الرقم العام 1863 ) 195ـــ200
( 97 )
درويش بن جمعة بن عمر المحروقي
( و : 1020هـ ــــ ت : 16من ذي الحجة 1086هـ ) (1/39)
صفحة 40
عالم فقيه ، ووال قاض ، وناظم للشعر ، عاش في القرن الحادي عشر الهجري ؛ من بلدة الروغة من أعمال أدم .
ولد في أدم ، ونشأ بها مجتهدا في طلب العلم ، فكان حريصا على استغلال وقته في القراءة والمطالعة .
أخذ العلم عن الشيخ صالح بن سعيد الزاملي والشيخ مسعود بن رمضان النبهاني .
كان ورعا تقيا زاهدا في الدنيا ، تولى الولاية والقضاء على أدم للإمام سلطان بن سيف بن مالك .
له عدة مؤلفات ، منها :
1. جامع التبيان ( مخ ) : يقع في أربع قطع كبيرة ، وهو في فروع الشريعة المختلفة .
2. الدلائل في اللوازم والوسائل (مط) : وهو في التوحيد والفقه ، اعتنى فيه مؤلفه بالجانب التربوي اعتناء كبيرا .
3. الفكر والاعتبار (مخ) : وهو في الوعظ ، حققه صالح بن سعيد الحوسني في بحث تخرج قدمه عام 1415هـ /94ـ1995م استكمالا لمتطلبات الحصول على الإجازة العالية بمعهد القضاء الشرعي والوعظ والإرشاد ـ سلطنة عمان .
4. الدرة الفاخرة في كشف علوم الآخرة (مخ) .
توفي في 16من ذي الحجة 1086هـ ، ودفن في المقبرة الشرقية من محلته بأدم .
له أبيات شعرية في القهوة ، يقول :
تقلى لنا قشرا وتؤتى لنا
في نكهة المسك ولون المداد
كاللبن الخالص في طعمها
ما خرجت عنه سوى بالسواد
المصادر :
? الخصيبي ؛ شقائق النعمان 3/195
? ......... ؛ البلبل الصداح 330
? البطاشي ؛ إرشاد السائل 420
? ........... ؛ إتحاف الأعيان 3/169ـــ173
? المحروقي ؛ الدلائل ( مقدمة )
? الحوسني ؛ الفكر والاعتبار ( مقدمة المحقق ) 7ــ49
( 98 )
راشد بن خلف بن راشد العقيد المنحي
( ت : 1071هـ )
فقيه ناظم للشعر ، عاش في القرن الحادي عشر الهجري ؛ من ولاية منح .
له أجوبة ومناظيم في الفقه ، يقول في مطلع إحدى قصائده الفقهية :
لقد أكل الربا متجاهلونا
وتابعهم عليه الجاهلونا
ببيع خيارهم أكلوا حراما
وكانوا للحرام محللينا
المصادر :
? البطاشي ؛ إتحاف الأعيان 2/225، 231 ؛ 3/168ـــ180
( 99 ) (1/40)
صفحة 41
راشد بن خلف بن محمد بن عبدالله القري
( حي : 914هـ )
فقيه زاهد ، وطبيب ناظم للشعر ، عاش في أواخر القرن التاسع والثلث الأول من القرن العاشر الهجري ؛ من بلدة عيني من أعمال الرستاق .
أخذ العلم عن الشيخ محمد بن عبدالله بن مداد والشيخ سعيد بن زياد بن أحمد البهلوي .
له عدة آثار علمية ، منها :
1. زاد الفقير وجبر الكسير : قصيدة لامية في الطب ، وموضوعها ما يحتاج إليه الطبيب من معرفة طبائع الأغذية والأدوية .
2. شرح زاد الفقير وجبر الكسير .
3. مراسلات في الطب مع بعض أطباء فارس .
وللشيخ راشد بن خلف شعر في الطب وغيره .
? أعمال حول شعره :
1. شرح " زاد الفقير وجبر الكسير" ( مخ ) : للناظم نفسه .
2. زيادات على " زاد الفقير وجبر الكسير " : للطبيب راشد بن عميرة بن ثاني بن خلف أحد أحفاد أخ الناظم ، منها قوله :
وضمّد بها ما قدم الشيخ ذكره
كما قد أتى في ذكره الفود أوّلا
3.شرح مختصر على " زاد الفقير وجبر الكسير " ( مخ ) : للشيخ علي بن محمد بن علي المنذري أحد علماء زنجبار ، وقد فرغ من تأليفه في شهر جمادى الآخرة 1238هـ ، ويوجد في مكتبة السيد محمد بن أحمد ؛ برقم ( 965 ) .
المصادر :
? البوسعيدي ؛ قلائد الجمان 93ــ95
? البطاشي ؛ إتحاف الأعيان 2/155ــ160
( 100 )
راشد بن خميس بن جمعة الحبسي
( و : 1089هـ ـــ حي : 1150هـ )
أديب شاعر ، عاش في أواخر القرن الحادي عشر والقرن الثاني عشر الهجري .
ولد بقرية " عين بني صارخ " من قرى الظاهرة ، ورمد وعمي وهو ابن ستة أشهر .
ثم انتقل إلى قرية يبرين عند الإمام بلعرب بن سلطان بن سيف ( 1091ـ1104هـ ) ، فتخرج من مدرسته أديبا أريبا .
وبعد وفاته ارتحل إلى الرستاق مع أخيه الإمام سيف بن سلطان ، ثم انتقل إلى نزوى ، فاتخذها وطنا له حتى مات . (1/41)
صفحة 42
له ديوان مطبوع باسم " ديوان الحبسي " ، وقد قام بجمعه سليمان بن بلعرب بن عامر النزوي ، وقد جمعه من الشاعر نفسه ومن أفواه المعاصرين له ، وكانت بداية الجمع 25 ربيع الآخرة 1145هـ ، وانتهى من جمعه في العشر الأواخر من شهر رمضان 1148هـ ، وانتهى من مراجعته والتعليق عليه 17 جمادى الآولى 1150هـ ، وذلك بأمر من السيد الأكرم سيف بن الإمام المهنا ، وقد فرغ من تأليفه في محلة العقر من ولاية نزوى .
ويصل عدد أبيات الديوان ـ كما يقول جامعه ـ خمسة آلاف وثلاثمائة وأربعة وأربعون بيتا .
وقد قسم الجامع الديوان إلى عدة أقسام ، هي في حقيقتها نمثّل الأغراض التي قال فيها الحبسي شعره .
هذا .. وقد قرّظ جامع الديوان شعر الحبسي وديوانه نثرا ونظما ، فوصفه بأنه " شعر رائق ، حسن فائق ، يروق الأبصار ، ويطرب المسامع ، ويصغي إليه من أولي الفهم كل راء وسامع " .
? أعمال حول شعره :
1. شرح بعض مفردات الديوان شرحا لغويا ؛ سليمان بن بلعرب النزوي جامع الديوان .
2. " سلوة المحزون في الغزل الفائق المستخرج من ديوان الحبسي " : وهو مستخرج من الديوان الأصلي ، ويحتوي على شعر الغزل فقط من الديوان كما يفهم من العنوان .
3. دراسة حول الديوان ؛ مقدمة محقق ديوان الحبسي ؛ المحقق عبدالعليم عيسى .
4. شعراء عمانيون ؛ راشد بن خميس الحبسي ؛ إعداد / سعيد الصقلاوي ؛ ص 133ـ143
المصادر :
? الحبسي ؛ ديوان الحبسي ( كله )
? ابن رزيق ؛ الصحيفة القحطانية 873، 875ـــ877
? السالمي ؛ تحفة الأعيان 2/86ــ91، 98ــ100، 112ــ113
? المغيري ؛ تبصرة المعتبرين ( مر ) 17
? كحالة ؛ معجم المؤلفين 1/709
? السيابي ؛ الجواهر المنظمة 62ــ65
? .......... ؛ العنوان 131
? .......... ؛ عمان عبر التاريخ 4/19
? الخصيبي ؛ شقائق النعمان 1/99ــ106
? ............ ؛ الزمرد الفائق 2/ 151
? البطاشي ؛ إتحاف الأعيان 3/437
? ........... ؛ الطالع السعيد 196 (1/42)
صفحة 43
? أحمد درويش ؛ تطور الأدب في عمان 158ـــ159
? ................. ؛ مدخل إلى دراسة الأدب في عمان 145ـــ146
? علي ؛ الشعر العماني 37ــ38
? شوقي ؛ عصر الدول والإمارات ( الجزيرة العربية ـــ العراق ـــ إيران ) 173، 194
? المنتدى الأدبي ؛ فعاليات ومناشط . حصاد ( 93ــ1994م ) 318
? رسالة المسجد ـــ العدد الخامس والثمانون 68
? مؤسسة عمان ؛ منطقة الظاهرة : 29 من الإنجازات الشامخة 95، 99
? مجهول ؛ مجموع الشعراء ـــ مخ ( ت ــ الرقم العام 1393 ) 2ــ4، 16ــ18
( 101 )
راشد بن سعيد بن بلحسن الرواحي العبسي
( ق 12هـ )
فقيه أديب ، وشاعر ، عاش في القرن الثاني عشر الهجري ؛ من بلدة سيما من أعمال إزكي .
كان ضرير البصر ، جامعا بين الفقه والأدب .
وقد عاصر الإمام أحمد بن سعيد .
له مجموعة من القصائد المتفرقة والمتناثرة ، وهي مدونة في كثير من المخطوطات العمانية ، ولا يستبعد أن يكون له ديوان شعر لفصاحته وبلاغته .
وأكثر شعره في المديح .
قال عنه ابن رزيق : " ... وكان الشاعر المشهور في زمانه ـ أي الإمام أحمد بن سعيد ـ ، وأشعر من شعراء أهل عمان على الإطلاق " اهـ
المصادر :
? ابن رزيق ؛ الفتح المبين 366ــ367، 391
? ........... ؛ الصحيفة القحطانية 915ــ922
? الخصيبي ؛ شقائق النعمان 1/113ــ115، 151ـــ152
? ........... ؛ البلبل الصداح 21
? البوسعيدي ؛ قلائد الجمان 99ــ100
? البطاشي ؛ الطالع السعيد 246ــ248، 263ــ266، 342
? الحارثي ؛ أضواء على بعض أعلام عمان 30، 33
? علي ؛ الشعر العماني 40ــ41، 48ـــ49 ، 73
? البهلاني ؛ نزهة المتأملين 87ـــ92
? ........... ؛ الحياة العلمية في إزكي 36ـــ39
( 102 )
راشد بن سعيد بن أبي نبهان الخروصي
( ق13هـ )
ناظم للشعر ، عاش في القرن الثالث عشر الهجري .
له قصائد في المدح .
المصادر :
? العبري ؛ تبصرة المعتبرين 51
( 103 )
راشد بن سعيد بن عبدالله ؛ أبو غسان اليحمدي
( ت : 445هـ ) (1/43)
صفحة 44
إمام شار ، وناظم للشعر ، عاش في القرن الخامس الهجري .
بويع بالإمامة سنة 425هـ تقريبا ، فقام بمجتهدة الأعداء ، وأمر بالمعروف ونهى عن المنكر .
وقد سيّر أبو إسحاق الحضرمي في الثناء عليه أشعارا ، فأمده الإمام راشد بالمعونة والمساعدة على أعدائه في حضرموت .
كانت وفاته بنزوى سنة 445هـ ، وفيها قبر .
له قصيدة بديعة في قبيلتي نهد وعقيل اللتين ناصرتا أعداءه ، فسار إليهم ففرقهم .
وقد قال الإمام السالمي فيها : " وإنما ذكرنا القصيدة بأسرها لسهولة موردها وعذوبة مشربها ، وهي مع ذلك دالة على سمو همة الإمام وبعد مراميه وغزارة فهمه وحسن اقنداره " اهـ
المصادر :
? السالمي ؛ تحفة الأعيان 1/304ـــ306
? الخصيبي ؛ شقائق النعمان 199ـــ201، 208
? السيابي ؛ عمان عبر التاريخ 3/28ــ33
? الحارثي ؛ العقود الفضية 257
( ــــــــــــ )
راشد بن سعيد بن محمد الجابري
( ق 13 هـ )
ناظم للشعر ، عاش في القرن الثالث عشر الهجري .
له مراسلات شعرية مع الشاعر ابن عرابة .
المصادر :
? ابن عرابة ؛ جواهر السلوك 265
( 104 )
راشد بن سيف بن سعيد اللمكي
( و : 1262هـ ـــ ت : 1333هـ )
فقيه أديب ، وناظم للشعر ، عاش في النصف الثاني من القرن الثالث عشر والنصف الأول من القرن الرابع عشر الهجري ؛ من ولاية الرستاق .
جدّ في طلب العلم واجتهد حتى نال ما تمناه ، وأخذ العلم عن الشيخ ماجد بن خميس العبري .
وبعد أن أخذ نصيبه من العلم جلس للتدريس ، فأخذ العلم عنه كثيرون ، منهم الإمام نورالدين السالمي والشيخ محمد بن شامس الرواحي وأخوه سالم بن سيف اللمكي .
وللشيخ اللمكي عدة آثار علمية ، منها :
1. مجموع مسائل في مختلف الدعاوي والأحكام والديانات .
2. رسالة " المسالك في علم المناسك "
3. قصائد في المواعظ والحكم والسلوك ، وأجوبة نظمية .
وأشعار الشيخ اللمكي كثيرة .
المصادر :
? الشبية السالمي ؛ نهضة الأعيان 274ـــ275 (1/44)
صفحة 45
? الخصيبي ؛ شقائق النعمان 135ـــ146
? المنتدى الأدبي ؛ فعاليات ومناشط . حصاد ( 89ــ1990م ) 195ـــ196
? الرواحي ؛ القصائد المنتجبة ــ مخ ( ت ــ الرقم العام 1538 ) 164ــ172
( 105 )
راشد بن عزيّز بن خلفان بن بخيت ؛ أبو الرشيد الخصيبي
( و : 1263هـ ــــ ت : صفر 1347هـ )
فقيه أديب ، و ناظم للشعر ، عاش في النصف الثاني من القرن الثالث عشر و النصف الأول من القرن الرابع عشر الهجري .
ولد في سمائل ، وتعلم القرن وحفظه كله ، واستطاع أن يهذب نفسه دون مهذب ، و اجتهد في طلب العلم حتى نال منه الشئ الكثير .
وكان حفظ وذكاء وفطنة ، له نفس طامحة إلى معالي الأمور منذ ترعرع ، فلم يعرف منه الهزل واللهو في أيام صغره .
كان مقربا إلى السلطان تركي بن سعيد و ابنه فيصل بن تركي و من بعده ابنه تيمور بن فيصل ، الذي اتخذه وزيرا وجعله رئيسا في المحكمة الشرعية بمسقط .
كان جيد الخط وسريعا فيه ، يكتب ويتحدث ولا يخطئ ، وقد كان مضطلعا بكل علم ، ويتقن بعض اللغات الأجنبية .
له عدة آثار علمية :
1. فتاوى نثرية لو جمعت تشكل مجلدا ، لكن لم يبق منها شيء .
2. بحوث و رسائل لقطب الأئمة ، يوجد بعضها في كشف الكرب .
وله أشعار كثيرة ، ذهبت أدراج الرياح ، ولم يبق منها إلا النزر اليسير .
المصادر :
? الخصيبي ؛ شقائق النعمان 3/169ــ175
? ........... ؛ الزمرد الفائق 1/89
? .......... ؛ اللؤلؤ والمرجان 48ــ49
? البطاشي ؛ إرشاد السائل 421
( 106 )
راشد بن عميرة بن ثاني بن خلف القري
( حي : 1016هـ )
طبيب ناظم للشعر ، عاش في النصف الثاني من القرن العاشر وأول القرن الحادي عشر الهجري ؛ من بلدة عيني من الرستاق .
له عدة آثار علمية :
1. فاكهة ابن السبيل ( مط ) : ويقع في جزئين .
2. مختصر فاكهة ابن السبيل ( مخ ) .
3. مقاصد الدليل وبرهان السبيل .
4. منهاج المتعلمين : ألّفه لولده عميرة بن راشد .
5. رسالة في الكي بالنار ( مخ ) . (1/45)
صفحة 46
6. مجموعة من المناظيم في الطب :
ـ منظومة في تشريح الإنسان .
ـ أرجوزة " محلات المتطببين ومهبع السالكين " : في معرفة الأشياء التي تجب على الطبيب وما ينبغي استعماله أو تركه ، وتتألف من 220بيتا تقريبا .
ـ منظومة رائية في الأعضاء الرئيسة في بدن الإنسان .
ـ زيادات على القصيدة اللامية في الطب التي هي لراشد بن خلف .
ـ قصيدة ميمية في خلق العين وتشريحها والأمراض التي تصيبها وكيف يكون علاجها .
وله على بعضها شرح .
هذا .. وتوجد للطبيب راشد أشعار في غير الطب .
? أعمال حول شعره :
1. شرح المنظومة الرائية التي في ذكر الأعضاء الرئيسة في بدن الإنسان : للناظم نفسه .
2. شرح مختصر للمنظومة الدالية التي في تشريح جسد الإنسان : للناظم نفسه .
3. شرح المنظومة الميمية التي في خلق العين وتشريحها : للناظم نفسه .
المصادر :
? البوسعيدي ؛ قلائد الجمان 96ــ98
? البطاشي ؛ إتحاف الأعيان 2/158ــ185
? الخروصي ؛ ترجمة لراشد بن عميرة ( مطبوعة أول فاكهة ابن السبيل )
( 107 )
راشد بن محمد الرستاقي
( ق 13هـ )
ناظم للشعر ، عاش في القرن الثالث عشر الهجري ؛ من بلدة الغشب من أعمال الرستاق .
له شعر في مدح محسن بن زهران العبري ( ت : 1290هـ )
المصادر :
? العبري ؛ تبصرة المعتبرين ( مر ) 53
( 108 )
الربيع بن المر بن نصيب المزروعي
( ت : 7 من ذي الحجة 1402هـ )
فقيه مدرس ، وناظم للشعر ، عاش في القرن الرابع عشر الهجري ؛ من ولاية الرستاق .
تعلّم العلم في بلدته بالرستاق ، فحفظ القرآن كله ، ودرس في أصول الدين وأصول العربية ، وتتلمذ على يد الشيخ محمد بن حمد الزاملي .
طلبه السيد أحمد بن إبراهيم ليكون مدرسا بمسجد الخور بأمر من السلطان سعيد بن تيمور سنة 1381هـ ، فكان ـ رحمه الله ـ خلفا للشيخ أبي عبيد في التدريس هنالك ، فدرس على يديه جملة من طلبة العلم في أصول الدين والفقه وأصول العربية . (1/46)
صفحة 47
كان ضريرا ذا أخلاق حسنة ، وحافظا واعيا ، ونبيها فطنا ، فساعده ذلك على حفظ جملة من مسائل العلم والدين .
وقد استمر في التدريس إلى أن وافته المنية سنة 1402هـ في مستشفى النهضة بروي ، فحمل جثمانه إلى الحزم ، ودفن فيها .
وكان الشيخ الربيع حافظا للأشعار المفيدة ، محبا للأدب .
وللشيخ الربيع قصائد بديعة في النحو والرثاء وغير ذلك ، وله أجوبة نظمية كذلك .
المصادر :
? الخصيبي ؛ شقائق النعمان 3/37ــ43
? البكري ؛ السموط الذهبية 102ــ103
? الحارثي ؛ صدق المشاعر 73ــ74
? المنتدى الأدبي ؛ فعاليات ومناشط . حصاد ( 93ــ1994م ) 21
? الكندي ؛ الصحافة العمانية المهاجرة 68
( 109 )
رشيد بن راشد بن عزيّز الخصيبي
( ت : 5شوال 1394هـ )
قاض فقيه ، وأديب ناظم للشعر ، عاش في القرن الرابع عشر الهجري ؛ من ولاية سمائل .
تتلمذ على يد الشيخ خلفان بن جميّل السيابي ، وتفقه عليه ولازمه .
وقد كان حافظا واعيا ، وأديبا فقيها ، وكان ذا خط جيد فائق .
تقلد القضاء في بلدان الباطنة وفي قريات في عهد السلطان سعيد بن تيمور ، ثم تخلى عن القضاء ، وبعد مدة وظّف مدرسا في جامع بلده في سمائل .
وما طالت به الأيام بعد ذلك حيث أدركته المنية .
له أشعار ورحلات نظمية ومخمسات وأسئلة نظمية .
المصادر :
? السليمي ؛ قلائد المرجان 29ــ30، 96ــ97، 167، 195ــ196
? الأغبري ؛ عقد الدر المنظوم 35
? السيابي ؛ بهجة المجالس 164، 225ــ226
? الجبري ؛ من وحي القريحة 33
? الخصيبي ؛ شقائق النعمان 3/175ــ178، 218ـــ219
(110)
ابن زكريا
( ق 6هـ )
ناظم للشعر ، عاش في القرن السادس الهجري ظنا لا جزما .
له بيتان في رثاء العلامة ابن النضر ، يقول :
فحسبك من تبكي عليه دفاتره
وتفقده أقلامه ومحابره
فكم لبني الأيام والناس ألسن
أوائله تثني له وأواخره
المصادر :
? الخصيبي ؛ شقائق النعمان 2/325
? البطاشي ؛ إتحاف الأعيان 1/388
(111)
زكريا بن عبدالله
( (1/47)
صفحة 48
ت : ليلة الخميس 26 من ذي الحجة 1033هـ )
فقيه ناظم للشعر ، عاش في آخر القرن العاشر والنصف الأول من القرن الحادي عشر الهجري .
له أرجوزة في علم الميراث ، وتقريظ لكتاب " منهج الطالبين " للشيخ خميس بن سعيد الشقصي .
المصادر :
? الشقصي ؛ منهج الطالبين 20/250
? البطاشي ؛ إتحاف الأعيان 3/199ــ200
( 112 )
الزهراء
( ق 3هـ )
أديبة وناظمة للشعر ، عاشت في القرن الثالث الهجري ؛ من سمد الشأن .
نشأت في بيت علم وقيادة .
وقد ذهبت مع والدها إلى سقطرى لزيارة واليها الذي كانت زوجه أختا للزهراء ، وفي أثناء وجودهم هنالك هجم نصارى الحبشة على سقطرى ، فعاثوا فيها فسادا ، وكان ذلك أيام الإمام الصلت بن مالك ، وقد كانت سقطرى حينها تتبع الإمامة في عمان ، فأرسلت الزهراء رسالة إلى الإمام الصلت ، وهي عبارة عن قصيدة نجدة واستغاثة ، فهبّ الإمام لنصرتهم ، فخلصها من أيدي النصارى .
تقول في أول القصيدة :
قل للإمام الذي ترجى فضائله
ابن الكرام وابن السادة النجب
وابن الجحاجحة الشم الذين همو
كانوا سناها وكانوا سادة العرب
أمست سقطرى من الإسلام مقفرة
بعد الشرائع والفرقان والكتب
? أعمال حول شعره :
1. قام شاعر الشرق أحمد بن عبدالله الحارثي بمعارضة قصيدة الزهراء السابقة ، وتوّج قصيدته بمقدمة تحكي الواقع وتبهج السامع ، أولها :
حدّث أخيّ عن الأحداث والعجب
وما جرى ومضى في سالف الحقب
وما تداوله الكتّاب من خبر
وما تناقله الركبان من أرب
حدّث وخصّ الكرام الصيد من أثر
قد قدّموه وما أبقوه من سبب
المصادر :
? السالمي ؛ تحفة الأعيان 1/167ــ168
? الخصيبي ؛ الزمرد الفائق 4/250ــ251
? الحارثي ؛ اليسرى ( كله )
? المنتدى الأدبي ؛ فعاليات ومناشط . حصاد ( 93ــ1994م ) 225
? أحمد درويش ؛ تطور الأدب في عمان 83
? ................ ؛ مدخل إلى دراسة الأدب في عمان 40
? مجموعة ؛ جوهرة الزمان 24ــ31
ملاحظات : (1/48)
صفحة 49
? يذكر أن اسم الزهراء هو فاطمة بنت حمد بن خلفان الجهضمية ، وأن اسم والي سقطرى حينها هو القاسم بن محمد الجهضمي ؛ ولكن لا يمكننا الاعتماد على ما ذكر ؛ إذ لا دليل ثم دلّ .
? اختلف في نسبة القصيدة المذكورة إلى الزهراء أو إلى أبيها ، ويرى الشيخ أحمد بن سعود السيابي أن القصيدة ذات نفس أنثوي يرجّح أنها لامرأة .
? يشير الأخ الباحث سلطان بن مبارك الشيباني إلى أن أقدم مصدر ذكر القصيدة هو تحفة الأعيان ، وبينه وبين الواقعة بون شاسع يربو على الألف سنة ، فليس هنالك نص قديم يشير إليها ، ولكن لا يعني ذلك نفي نسبة القصيدة إليها ؛ إذ قد يكون هنالك مصدر اعتمد عليه الإمام السالمي لم نطلع عليه .
( 113 )
زهران بن زاهر بن سعيد الهنائي
( ق 14هـ )
فقيه ناظم للشعر ، عاش في القرن الرابع عشر الهجري .
تتلمذ على يد الشيخ ماجد بن خميس العبري .
له أسئلة نظمية .
المصادر :
? العبري ؛ تبصرة المعتبرين ( مر ) 101
? الخصيبي ؛ شقائق النعمان 3/144ــ145
( 114 )
زهران بن مبارك بن أحمد آلبوسعيدي
( ت : 1354هـ )
فقيه ناظم للشعر ، عاش في القرن الرابع عشر الهجري .
ولد بمحلة الفيقين من ولاية منح .
كان فقيها عارفا بالأحكام ، وقد تقضّى للإمامين سالم بن راشد الخروصي ومحمد بن عبدالله الخليلي بأدم ومنح .
له أسئلة نظمية .
المصادر :
? المالكي ؛ الدر النظيم 102
? البوسعيدي ؛ الموجز المفيد 122ـــ124
( 115 )
زهران بن مسعود الشهيمي
( ق 14هـ )
ناظم للشعر ، عاش في القرن الرابع عشر الهجري .
له أسئلة نظمية .
المصادر :
? الأغبري ؛ عقد الدر المنظوم 76ــ78
( 250 )
شامس بن خنجر بن ورد البطاشي
( ؟ )
فقيه وناظم للشعر ، له ديوان شعر ، ولكنه ذو أوراق قديمة متمزقة .
المصادر :
? البطاشي ؛ إتحاف الأعيان 3/319
( 251 )
شريح بن أَوفي بن يزيد بن زاهر العبسي الكوفي
( ت : 37هـ ) (1/49)
صفحة 50
من جملة القراء من أصحاب علي قبل التحكيم ، عاش في النصف الأول من القرن الأول الهجري ، ينتهي نسبه إلى قدس بن عيلان العبسي الكوفي .
كان من بين الأشخاص الذين سيّرهم عثمان من الكوفة إلى دمشق ، ثم إنه خرج عن علي ، وأنكر تحكيمه الحكمين ، فقتل بالنهروان سنة 37هـ .
كان يقاتل يوم النهروان وهو يقول :
قد علمت جارية عبسيه
ناعمة في أهلها كفيه
أني سأحمي ثلمتي العشيه
ثم إنه قطعت رجله ، فجعل يقاتل وهو يقول :
القرم يحمي شوله معقولا
وينسب إليه البيت :
يذكرني حاميم والرمح شاجر
فهلا تلا حاميم قبل التقدم
المصادر :
? الطبري ؛ تاريخ الملوك مج 3/ 40
? ابن منظور ؛ لسان العرب 4/232 ( مادة عجم )
? عبدالقادر ؛ تهذيب تاريخ دمشق 6/304ــ305
? إميل يعقوب ؛ المعجم المفصل في شواهد اللغة العربية 7/339
? ............... ؛ المعجم المفصل في شواهد النحو الشعرية 2/919
ملاحظات :
? ينسب البيت الأخير إلى غيره ، فنسب إلى الأشتر النخعي وعدي بن حاتم وعصام بن مقشعر.
( 252 )
شيخان بن علي بن محمد البوسعيدي
( ق 14 هـ )
شاعر ، عاش في القرن الرابع عشر الهجري .
سافر إلى شرقي إفريقيا .
له شعر .
المصادر :
? الكندي ؛ الصحيفة العمانية في زنجبار 65
( 253 )
صالح بن حبيب بن سالم أمبوسعيدي
( ت : 17 محرم 1140هـ )
فقيه وناظم للشعر ، عاش في القرن الثاني عشر الهجري ؛ من ولاية نزوى .
تنسب إليه مجموعة أبيات .
المصادر :
? البطاشي ؛ إتحاف الأعيان 3/323ــ324
ملاحظات :
? ينسب البعض الأبيات المذكورة إلى صالح بن حبيب بن صالح البوسعيدي .
( 254 )
صالح بن حبيب بن صالح بن حماد البوسعيدي
( ق 13 هـ )
فقيه وناظم للشعر ، عاش في القرن الثالث عشر الهجري .
نشأ ببلدة مسلمات من وادي المعاول ، وكان معاصرا للسيد سعيد بن سلطان .
له أشعار لكن لم يوجد منها إلا القليل في الغزل والوصف .
المصادر :
? البوسعيدي ؛ قلائد الجمان 216 (1/50)
صفحة 51
? ............. ؛ الموجز المفيد 152
? البطاشي ؛ إتحاف الأعيان 3/324
( 255 )
صالح بن خلف بن محمد بن جروان الكلباني
( ؟ )
ناظم للشعر ، له قصيدة في مدح بني خروص .
المصادر :
? الخصيبي ؛ شقائق النعمان 1/117ــ119
? البوسعيدي ؛ قلائد الجمان 214ــ215
( 256 )
الصلت بن خميس ؛ أبو المؤثر الخروصي
( و: العقد الثاني من ق 3هـ ــــــ ت : شوال 279هـ )
فقيه مجتهد ، وناظم للشعر ، عاش في القرن الثالث الهجري ؛ من ولاية بهلا .
نشأ أبو المؤثر على الجدّ والاجتهاد ، فتعلم على يد عدة مشايخ ، منهم أبو عبدالله محمد بن محبوب والوضاح بن عقبة ومحمد بن خالد وغيرهم .
ولقد تتلمذ على يديه كثير من العلماء ، منهم أبو الحواري محمد بن الحواري ومحمد بن أبي غسان وغيرهم .
كان من الذين أنكروا خروج موسى بن موسى وراشد بن النظر على الإمام الصلت بن مالك .
من أهم آثاره العلمية :
1. الأحداث والصفات ( مط ) .
2. البيان والبرهان ( مط ) : يوجد ضمن السير والجوابات .
3. الوصايا .
وغيرها .
له قصيدة في التوحيد والولاية والبراءة ، وهي قصيدة قاقية بديعة ، أوضح فيها أبو المؤثر توحيد الباري ، ونفى الشبه عنه جلّ وعلا ، وهي مفقودة ، يوجد منها أبيات في كتب الأثر .
دراسات حول شعره :
1. شرح فصيدة أبي المؤثر : لا يعرف مؤلفها ، وهو شرح مفقود ، توجد نصوص منه في كتب الأثر .
2. تراثنا المفقود ( 3 ) ؛ قصيدة أبي المؤثر وشرحها ؛ فهد بن علي بن هاشل السعدي .
المصادر :
? أبو الحواري ؛ جامع أبي الحواري 2/276
? الكندي ؛ بيان الشرع 1/154ـــ156 ؛ 2/47، 92ـــ93، 258 ؛ 6/182 ؛ 15/71 ؛ 69/44، 128
? البطاشي ؛ إتحاف الأعيان 1/263ـــ266
? السعدي ؛ نحو فهرسة شاملة لمصادر المؤلفات الإباضية 15
? ......... ؛ أبو الؤثر في الوسوعات الفقهية ( كله )
( 257 )
صالح بن سعيد بن مسعود الزاملي
( ت : صباح السبت ربيع الأول 1073هـ ) (1/51)
صفحة 52
فقيه قاض ، وناظم للشعر ، عاش في القرن الحادي عشر الهجري ؛ من محلة خراسين من أعمال نزوى .
نشأ كفيف البصر ، وأخذ العلم عن الشيخ محمد بن عمر وغيره من العلماء .
تولى القضاء للإمامين ناصر بن مرشد وسلطان بن سيف بن مالك .
كان يجيب على أسئلة الولاة والقضاة ، ويوجه الإمامة ويقودها .
له أجوبة كثيرة ، منها ما هو مجموع ، ومنها ما مبثوث في كتب الأثر .
وله قصيدة في ضم أو تسكين اسم الجلالة في تكبيرة الإحرام .
المصادر :
? المعولي ؛ ديوان المعولي 447ــ449
? البطاشي ؛ إتحاف الأعيان 3/325ــ330، 471
? السعدي ؛ ترجمة للشيخ صالح بن سعيد الزاملي ( كلها )
? مجهول ؛ ديوان المنجي ــــ ( ت ــــ الرقم العام 1856 ) 220ـــ222
? مجهول ؛ ديوان المنجي ــــ مخ ( ت ـــ الرقم العام 1863 ) 132ـــ135، 141ـــ145
( 258 )
صالح بن عامر الطائي
( ق 14 هـ )
فقيه قاض ، وناظم للشعر ، عاش في القرن الرابع عشر الهجري .
نشأ في سمائل ، ثم انتقل إلى بوشر من مسقط .
تولى القضاء للسلطان فيصل بن تركي في مسقط .
له أبيات شعرية في مناسبات متعددة .
المصادر :
? الخصيبي ؛ شقائق النعمان 3/206، 210ــ211
? ............. ؛ الزمرد الفائق 3/19، 65
? البوسعيدي ؛ الموجز المفيد 69
? مجهول ؛ مجموع أشعار عمانية ـــ مخ ( ت ــ الرقم العام 1346 ) 58
( 259 )
صالح بن علي بن مسلم الخلاسي
( ت : 1362 هـ )
أديب ناظم للشعر ، عاش في القرن الرابع عشر الهجري ؛ من بلدة سدي من أعمال إزكي .
نشأ وتعلم بعمان ، ثم سافر إلى زنجبار ، وبعد أن مكث فيها مدة طويلة رجع إلى وطنه .
له ديوان حافل بجميع الفنون أدبا وفقها ، فتجد المديح والغزل والألغاز النحوية وشعر المناسبات ..الخ ، ولا يزال الديوان مخطوطا .
المصادر :
? الخلاسي ؛ ديوان الخلاسي ــ مخ ( كله )
? أبو اليقظان ؛ سليمان الباروني في أطوار حياته 1/217ــ218
? البوسعيدي ؛ قلائد الجمان 209ــ213 (1/52)
صفحة 53
? البكري ؛ السموط الذهبية 311
? الكندي ؛ الصحيفة العمانية في زنجبار 67
( 260 )
صالح بن عيسى بن صالح بن علي الحارثي
( ق 14 ـــ 15 هـ )
سيد في قومه ، وناظم للشعر ، عاش في القرن الرابع عشر وأوائل القرن الخامس عشر الهجري .
نشأ في القابل في بيت رياسة وعلم وصلاح ، وبعد أن حدث ما حدث في عمان ـ وقد كان له دور فيها ـ سافر إلى القاهرة ، وأقام فيها .
له قصائد وتخميسات شعرية .
المصادر :
? الحارثي ؛ ديوان أبي الفضل 375ـــ379، 405ــ407، 411، 414ــ415، 421ـــ422 ، 424، 432
? الخصيبي ؛ شقائق النعمان 2/320ــ323
? ........... ؛ الزمرد الفائق 2/44
? البهلاني ؛ فن التخميس 42ــ43
( 261 )
صالح بن محمد بن صالح المنتفقي
( ق 12 هـ )
عالم بالفقه والنحو ، وناظم للشعر ، عاش في القرن الثاني عشر الهجري .
نشأ في أسرة علم وصلاح ، فقد كان والده الشيخ محمد بن صالح .
عاصر الإمام سلطان بن سيف بن مالك .
له قصيدة بديعة في مدح علم النحو والحث عليه .
المصادر :
? البطاشي ؛ إتحاف الأعيان 3/334ــ335
( 262 )
صالح بن وضاح بن محمد بن أبي الحسن
( ت : يوم الثلاثاء 3 جمادى الآخرة 875 هـ )
فقيه ناظم للشعر ، عاش في القرن التاسع الهجري ؛ من ولاية منح .
نشأ في بيت علم واجتهاد وصلاح ، فقد كان أبوه الشيخ وضاح بن محمد من فقهاء زمانه ، وأخوه محمد بن وضاح ، وحفيده محمد بن الحسن بن صالح ، وولد حفيده وضاح بن محمد ، وإن كان كل هؤلاء لم يبلغوا ما بلغه .
تتلمذ على يد الشيخ صالح جملة من أهل العلم ، منهم الفقيه سليمان بن ضاوي بن سعيد النخلي .
كانت له علاقة بعلماء الحرم ، وقد حصل على إجازة لمتن الشاطبية على يد أحدهم .
من أهم آثاره العلمية :
1. التبصرة في الأديان والأحكام ( مخ ) .
2. أجوبة مجموعة ( مخ ) .
3. رسائل وأجوبة متفرقة في كتب الأثر .
وتنسب إليه أبيات أوردها في رسائله وأجوبته .
المصادر :
? البطاشي ؛ إتحاف الأعيان 2/133ـــ137 (1/53)
صفحة 54
( 457 )
ناصر بن أحمد بن مبارك البوسعيدي
( ق 14 هـ )
ناظم للشعر ، عاش في القرن الرابع عشر الهجري .
له أسئلة نظمية .
المصادر :
? الخليلي ؛ جوابات نظمية
( 458 )
ناصر بن أبي نبهان جاعد بن خميس بن مبارك ؛ أبو محمد الخروصي
( و : 1192 هـ ــــ ت : يوم الأحد 20 جمادى الأولى 1263هـ )
قاض فقيه ، وأحد كبار علماء السر ، وناظم للشعر ، عاش في القرن الثالث عشر الهجري ؛ من بلدة العليا من وادي بني خروص .
نشأ في بيت علم وصلاح وفضيلة ، وأخذ العلم عن والده عالم عصره الشيخ أبي نبهان جاعد بن خميس الخروصي .
تعرض مع والده لشدائد من قبل حكام عصرهم ، فصبروا وصابروا ، فمات أبوه فيها ، وبقي الشيخ ناصر وحده يكابد المحن إلى أن فرجت تلك الشدائد عنه ، أصبح بعدها مع السلطان سعيد بن سلطان بمثابة قاض ومفت له .
ثم سافر إلى زنجبار برفقة السلطان ، فأقام معه في ميتوني ، ثم رجع إلى مسقط أشهرا قلائل ، ثم رجع إلى زنجبار ، وبقي فيها إلى أن توفي يوم الأحد 20 جمادى الأولى 1263هـ ، ودفن ـ رحمه الله ـ في ميتوني ، وكان عمره يوم وفاته واحدا وسبعين عاما .
كان متفننا في علوم جمة ، مقبلا على التصنيف ، قانعا ورعا ، وله يد في علم الكيمياء .
له العديد من الآثار العلمية :
1. لطائف المنن في أحكام السنن ( مخ ) : تعليقات على بعض أحاديث الجامع الصغير للسيوطي ، ويقع في مجلد ضخم .
2. تنوير العقول في علم الأصول ( مخ ).
3. التهذيب في النحو القريب ( مخ ) .
4. مبتدا الكشف في علم الصرف .
5. مبتدا الأسفار في لغة أهل زنجبار .
6. جواب مسألة النصارى .
وغيرها .
له بيتان قالهما بمناسبة سوء الحالة التي وصل إليها من جراء فعل الظلمة والطغاة ، يقول :
معيشتنا خبز لغالب قوتنا
وماء وليمون وملح وقاشع
فإن حصلت مع صحة الجسم والتقى
فيا حبذا هذا بما هو قانع
فلما انتشر هذان البيتان رق له العدو والصديق ، فقربه السلطان سعيد بن سلطان ، وأحسن إليه . (1/54)
صفحة 55
وله قصيدة في مدح ابن رزيق وبعض أصحابه ، مطلعها :
تعال حميد في الأنام سميدع
بفضل حكيم لوذعي ومصقع
المصادر :
? ابن رزيق ؛ الصحيفة القحطانية ( مخ ) 674ـــ711، 810ـــ812
? الفارسي ؛ البوسعيديون 89 ـــ 90
? السالمي ؛ تحفة الأعيان 2/199ـــ217
? الخليلي ؛ الحقيقة ( مخ ) 31ـــ34
? الخروصي ؛ مقدمة تحقيق التهذيب في النحو القريب
ملاحظات :
? يذكر ابن رزيق أن وفاة المترجم له كانت يوم الجمعة 25 من جمادى الأولى 1262هـ ، بينما يذكر الفارسي صاحب كتاب البوسعيديون أن وفاته كانت في 22 جمادى الأولى 1263 هـ ، فالله أعلم بالصواب .
( 459 )
ناصر بن خميس بن علي بن سعيد الحمراشدي
( ت : 1127هـ )
قائد فقيه ، وشاعر ، عاش في القرن الحادي عشر والثلث الأول من القرن الثاني عشر الهجري ؛ من ولاية نزوى .
كان قائدا لجيش الإمام سلطان بن سيف بن مالك لمحاربة البرتغايين في مسقط ، وقد عاصر خمسة من الأئمة ، أولهم الإمام ناصر بن مرشد ، وخامسهم الإمام سلطان بن سيف بن سلطان .
من آثاره العلمية والأدبية :
1. أجوبة كثيرة في كتب الأثر .
2. أبيات في الاستسقاء ، وأخرى في تقريظ كتاب الاستقامة للشيخ أبي سعيد الكدمي .
المصادر :
? البطاشي ؛ إتحاف الأعيان 1/288 ؛ 3/76، 501ـــ503
( 460 )
ناصر بن خميس بن مسعود السليمي
( ؟ )
شاعر ؛ من بلدة إمطي من أعمال إزكي .
له قصيدة رائعة في الإنصاف بين القحطانيين والعدنانيين .
المصادر :
? البطاشي ؛ الطالع السعيد 231ـــ233، 235ـــ236، 346ـــ347
? .......... ؛ إتحاف الأعيان 1/437ـــ438
( 461 )
ناصر بن راشد بن ناصر بن سعيد المنذري
( و : 1353هـ ـــ ت : 1423 هـ )
قاض فقيه ، شاعر ، عاش في القرن الرابع عشر وأول القرن الخامس عشر الهجري .
ولد في بلدة الخبة من أعمال ولاية السويق ، حينما استقر والده بها مدرسا للقرآن وإماما للمسجد ؛ على إثر محل شديد لحق بموطنه الأصلي الرستاق . (1/55)
صفحة 56
تعلم القرآن الكريم والكتابة ومبادئ علم الدين على يد والده ، ثم عاد إلى الرستاق لطلب العلم ، والتحق بمسجد البياضة ، وتعلم على يد الشيخين سالم بن محمد بن شيخان وسليمان بن مهنا السالميين ، ثم انتقل للدراسة بمسجد الوسطة ببيت القرن من الرستاق على يد الشيخ محمد بن حمد الزاملي ، فدرس معه علم النحو والصرف والمعاني والبيان وأصول الفقه والفرائض ، وقرأ معه كتبا كثيرة في الفقه .
أسندت إليه أعمال للدولة كجباية الزكاة ووكالة المساجد وبيت المال أيام ولاية الشيخ علي بن هلال الهنائي للرستاق ، وفي سنة 1380هـ تعيّن قاضيا بولاية المصنعة ، فبقى بها 15 عاما ، ثم نقل إلى العاصمة ؛ ليكون قاضيا بوزارة شئون الأراضي ، وفي 1410هـ تم تعيينه قاضيا بالمحكمة الشرعية بمسقط .
له أشعار كثيرة ، منها مطارحات أدبية وأسئلة نظمية .
المصادر :
? البوسعيدي ؛ قلائد الجمان 436ــ444
? السالمي ؛ دارس 37ــ38
( 462 )
ناصر بن سالم الخروصي
( ق 12هـ )
شاعر ، عاش في القرن الثاني عشر الهجري .
له قصيدة يعارض بها قصيدة الدرمكي النونية .
المصادر :
? مجهول ؛ مجموع أشعار ـــــ مخ ( ت ـــ الرقم العام 1340 ) 158ـــ160
( 463 )
ناصر بن سالم بن سيف البوسعيدي
( ت : 1371هـ )
قاض فقيه ، وناظم للشعر ، عاش في القرن الرابع عشر الهجري ؛ من محلة الفيقين من أعمال ولاية منح .
ولد في محلة الفيقين في أول القرن الرابع عشر الهجري .
وكان فقيها عارفا بعلوم العربية وعلم الفرائض .
تولى القضاء للإمام الخليلي على منح ما شاء الله من السنين ، ثم انتقل إلى بركا ، فبقى بها إلى أن وافته المنية سنة 1371هـ .
كان متحليا بالآداب ، ويعد من أفاضل بلدته وأعيانها .
يحب الشعر ويقرضه ، ويسائل العلماء ، وله أسئلة نظمية .
المصادر :
? الخصيبي ؛ شقائق النعمان 1/372ـــ373
? البوسعيدي ؛ قلائد الجمان 33ـــ34
? ............. ؛ الموجز المفيد 128ـــ130
( 464 ) (1/56)
صفحة 57
ناصر بن سالم بن سعيد الحضرمي
( ق 13 ـــ 14 هـ )
شاعر ، عاش في القرن الثالث عشر والنصف الأول من القرن الرابع عشر الهجري ؛ من بلدة فرق من أعمال نزوى .
له شعر في مدح شيوخ آل عبرة كأخيه المر بن سالم شاعر الجوف .
المصادر :
? العبري ؛ تبصرة المعتبرين 52
? الخصيبي ؛ شقائق النعمان 1/212 ؛ 3/295
( 465 )
ناصر بن سالم بن سليمان بن عمير ؛ أبو سليمان الرواحي
( و : 1347هـ ـــ ت : 1423هـ )
شاعر ، عاش في القرن الرابع عشر وأوائل القرن الخامس عشر الهجري .
ولد في بلدة السيح من وادي محرم بولاية سمائل ، وتعلم القرأن على يد سعيد بن علي ومحمد بن علي الرواحيين ، ثم انتقل إلى كنف الإمام الخليلي سنة 1360هـ ، فجالس الإمام إحدى عشرة سنة ، تعلم خلالها في الجامع على يد الشيخين حمود بن زاهر الكندي ومرزوق بن محمد المنذري .
وفي عام 1372هـ ارتحل إلى زنجبار لطلب الرزق ، ثم رجع إلى عمان سنة 1383هـ ، فمكث فيها إحدى عشرة سنة ، خرج بعدها إلى السعودية ؛ لتأدية مناسك الحج ، وبعد ذلك توجه إلى البحرين ، فمكث فيها ما يقرب من السنتين .
وفي عصر النهضة عيّن عام 1980م مدرسا للتربية الإسلامية بمدرسة القريتين ، ثم استقال عام 1985م من التدريس ، والتحق بديوان البلاط السلطاني إماما ، فظلّ على هذه الوظيفة حتى أحيل إلى التقاعد عام 2000م .
بدأ الشعر في سن مبكرة ، حيث نظم أول قصيدة له وهو ابن ثماني عشرة سنة ، وكان سؤالا فقهيا وجهه إلى الشيخ محمد بن علي الشرياني ، وبعد ذلك كان إنتاجه الغزير ، فكان ديوانه الكبير المسمى ب" ديوان أبي سليمان " ( مخ ) ، وشعره يتناول مختلف الأغراض ، فهنالك المدح والرثاء والإخوانيات والوعظ ..الخ ، وكذلك هنالك قصائد فقهية .
المصادر :
? الرواحي ؛ ديوان أبي سليمان ( كله )
? الخصيبي ؛ شقائق النعمان 2/149ــ150، 153ــ156
? الخليلي ؛ ديوان أمير البيان ( مخ ) 81ـــ90 (1/57)
صفحة 58
? وزارة الإعلام ؛ مختارات من الشعر العماني 23ــ24
? المنتدى الأدبي ؛ فعاليات ومناشط . حصاد ( 89ـــ1990م ) 447ــ449
? الحارثي ؛ صدق المشاعر 63ــ64
? الرواحي ؛ ترجمة للشيخ ناصر بن سليمان الرواحي ( كلها )
? مقابلة مع المترجم له ؛ يتاريخ ليلة 2 من ذي الحجة 1422هـ ، وأجرى المقابلة : جابر بن مرشد الرواحي .
( 466 )
ناصر بن سالم بن عديّم ؛ أبو مسلم البهلاني ؛الملقب بـ " شاعر العرب "
( و : 1277هـ ــــ ت : 1 من صفر 1339هـ )
قاض فقيه ، وأديب شاعر بليغ ، عاش في الثلث الأخير من القرن الثالث عشر والنصف الأول من القرن الرابع عشر الهجري .
ولد في بلدة محرم من وادي بني رواحة التابع لولاية سمائل .
وتلقى العلم في بلدته محرم ، فتعلم القرآن الكريم ، وتردد على الشيخ محمد بن سليم الرواحي لتعلم العربية ، كما كان لوالده الدور الكبير في ثقافته وتحصيله العلمي .
وبعد تفتح مواهبه في زنجبار تتلمذ عليه جماعة ، منهم ابنه مهنا بن ناصر بن سالم البهلاني وابن أخيه سالم بن سليمان بن سالم البهلاني وسالم بن محمد الرواحي وعبدالرحمن بن محمد الرواحي وغيرهم .
تقلد القضاء للسلطان حمد بن ثويني بن سعيد ( 1310هـ ــ 1314هـ ) .
له العديد من الآثار العلمية والأدبية :
أولا : الصحافة :
أصدر جريدة " النجاح " سنة 1911م ، وقد كان هو رئيس تحريرها في بادئ الأمر .
ثانيا : المؤلفات :
1. نثار الجوهر في علم الشرع الأزهر ( مط ) : شرح لجوهر النظام للإمام السالمي ، ولكنه شرح لم يكتمل .
2. العقيدة الوهبية ( مط ) .
3. النشأة المحمدية في مولد خير البرية ( مط ) .
وغيرها .
ثالثا : الشعر : (1/58)
صفحة 59
له ديوان شعري ، وتوجد منه عدة نسخ ، منها ما هو مطبوع ، ومنها ما هو مخطوط ، ورغم ذلك لم تشمل أي واحدة منها شعر أبي مسلم ، فما تجده في نسخة منها قد لا تجده في نسخة أخرى ، وهو بحاجة إلى جمعه من مصادره المتفرقة ، ولو جمعت لكانت في عدة مجلدات ، ومصادر شعره هي :
1. المخطوطات المتعددة .
2. الطبعات الجامعة لديوانه أو لشيء من قصائده .
3. مؤلفاته النثرية وتقاريظه على الكتب .
4. مؤلفات معاصريه وتلامذته .
5. الصحف والمجلات التي نشرت بعض قصائده ، سواء كانت في زنجبار أم في غيرها .
وشعر أبي مسلم متعدد الأغراض ، فهنالك شعر السلوك والمديح والرثاء والحكمة والوطنيات والوصف والغزل ، إلا أن شعره في الأذكار ( الإلهيات ) أكثر الأغراض التي قال فيها شعره ، وقد جمع ما نظمه في ذلك في كتاب ، سماه " النفس الرحماني في أذكار أبي مسلم البهلاني " ، ولكن لم يعرف ماذا كان مصيره ؟ ثم قام ابن أخيه الشيخ سالم بن سليمان بن سالم البهلاني بجمع ما عثر عليه ، فرتبها وضم إليها ما كان على شاكلتها من نظمه ، ويشير أبو مسلم إلى اعتنائه بهذا اللون من الشعر بقوله :
نصبت لهم من نيّر الذكر معلما
وبوّأتهم من أنفع الذخر مغنما
وصيّرت نفسي خادما لطريقة
بها هام أهل الله في الأرض والسما
والشيخ أبو مسلم طويل النفس في شعره ، فقصيدته في الأذكار تزيد على ألف وخمسمائة بيت ، ناهيك عن قصائده النونية والمقصورة والميمية والعينية ..الخ .
وقد سار الصيت بقصائد أبي مسلم مسير الشمس ، وصارت محفوظة لدى الكثيرين .
سمّاه الإمام السالمي " شاعر العرب " ، بينما سمّاه الإمام القطب " شاعر العصر " ، وعدّ أحد الثلاثة الذين هم أعلم الشعراء وأشعر العلماء .
أعمال حول شعره :
أولا : الشروح :
1. الدرر المنثورة شرح المقصورة ( مط ) : منصور بن ناصر بن محمد الفارسي .
2. شرح المقصورة : أحمد بن عبدالله بن صالح الحارثي ، وقد عرضه على الإمام الخليلي فاستحسنه . (1/59)
صفحة 60
ثانيا : الدراسات الحديثة :
1. شعراء معاصرون ( مط ) ؛ أبو مسلم 29ـ35 ؛ إعداد / عبدالله بن محمد الطائي .
2. الشاعر العماني أبو مسلم البهلاني ناصر بن سالم بن عديم الرواحي ـ حياته وشعره ( مر ) ؛ إعداد / فتحي شحاته عطية ، وأصل المادة : رسالة قدمت عام 1994م استكمالا لمتطلبات الحصول على درجة الماجستير من كلية اللغة العربية ـ قسم الأدب والنقد ؛ بجامعة الأزهر ـ مصر .
3. أبو مسلم الرواحي حسّان عمان ( مط ) ؛ إعداد / محمد بن صالح ناصر .
4. أبو مسلم البهلاني ( دراسة لشعره + قصيدة مهداه إلى روحه ) ؛ المحاضر / محمد بن صالح ناصر ؛ أصل المادة : محاضرة ألقيت بمعهد القضاء الشرعي والوعظ والإرشاد / سلطنة عمان ؛ 1414هـ/ 1994م .
5. أثر القرآن في شعر أبي مسلم ( مخ ) ؛ إعداد / خالد بن سعيد بن علي المشرفي ، وأصل المادة : بحث تخرج قدّم عام 1415هـ/94ـ1995م استكمالا لمتطلبات الحصول على الإجازة العالية بمعهد القضاء الشرعي والوعظ والإرشاد ـ سلطنة عمان .
6. قراءات في فكر البهلاني الرواحي : حصاد الندوة التي أقامها المنتدى احتفاء بذكر أبي مسلم الرواحي البهلاني ؛ بتأريخ 14ـ16 رجب 1415هـ/17ـ 19 ديسمبر 1994م ( مط ) ؛ وتشتمل الندوة على الآتي :
أ. البهلاني فقيها وأديبا : سماحة الشيخ أحمد بن حمد الخليلي .
ب. بعض الجوانب الفنية لشعر أبي مسلم البهلاني الرواحي : أحمد درويش .
ج. أبو مسلم البهلاني الرواحي ( حياته والمدرسة التي ينتمي إليها ) : الشيخ أحمد بن سعود السيابي .
د. بين أبي مسلم البهلاني وأبي البقاء الرندي ( جوانب أدبية وفنية مقارنة ) : سمير هيكل .
هـ. أبو مسلم البهلاني الرواحي في شعره الابتهالي : محمد صالح ناصر .
و. الإطار الموسيقي لشعر أبي مسلم البهلاني : محمد بن ناصر المحروقي .
ي. الزمن في شعر البهلاني الرواحي : هلال بن محمد العامري . (1/60)
صفحة 61
ـ أبو مسلم الرواحي ( العالم .. الشاعر .. الصحفي ) ؛ مجلة الأسرة ـ العدد 493 ؛ ص 48ـ51
7. أبو مسلم الرواحي رائد الشعر العماني الحديث ؛ إعداد / محمد بن ناصر المحروقي ؛ مجلة نزوى / سلطنة عمان ؛ شوال 1416هـ / إبريل 1996م ؛ ع 6 /ص 78 فما بعدها .
8. كتاب " أبو مسلم الرواحي حسّان عمان " عرض وتعليق ( مر ) ؛ إعداد / محمد ناصر أبو حجام ؛ أصل المادة : ورقة عمل مقدمة إلى مهرجان المربد الشعري الثاني ؛ المنعقد في بغداد في الفترة من 24 نوفمبر إلى 1 ديسمبر 1996م .
9. فن المديح في شعر أبي مسلم البهلاني ؛ إعداد / أحمد درويش ؛ مجلة نزوى / سلطنة عمان ؛ ذو القعدة 1417هـ / إبريل 1997م ؛ ع 10/ ص 244ـ246
ـ تطور الأدب في عمان ؛ أبو مسلم ؛ إعداد / د. أحمد درويش ؛ ص 163ـ205 ؛ دار غريب للطباعة والنشر .
ـ مدخل إلى دراسة الأدب في عمان ؛ أبو مسلم ؛ إعداد / د. أحمد درويش ؛ دار الأسرة .
10. الرؤية الإسلامية في كتاب " أبو مسلم الرواحي حسّان عمان " ( مط ) ؛ إعداد / محمد ناصر بو حجام ؛ نشر جمعية التراث ـ القرارة / الجزائر ؛ 1418هـ / 1997م .
11. الشعر العماني الحديث ـ أبو مسلم البهلاني رائدا ( مط ) ؛ إعداد / محمد بن ناصر بن راشد المحروقي ؛ وأصل المادة : رسالة قدمت عام 1995م استكمالا لمتطلبات درجة الماجستير في كلية الآداب ـ قسم اللغة العربية ؛ بجامعة السلطان قابوس / سلطنة عمان .
ـ النهضة عند أبي مسلم ؛ خالد بن مبارك الوهيبي ؛ جريدة الوطن ـ العدد 5942 و 5949 ؛ ص 5
12. أبو مسلم شاعر عمان المتميز ؛ إعداد / أحمد الفلاحي ؛ مجلة نزوى / سلطنة عمان ؛ ربيع الآخر 1421هـ / يوليو 2000م ؛ ع 23/ ص 243ـ249 (1/61)
صفحة 62
13. شعر الحب الإلهي في الأدب العماني ـ مع دراسة تحليلية لشعر أبي مسلم البهلاني ( مر ) ؛ إعداد / ناصر بن محمد بن سالم السلامي ؛ وأصل المادة : رسالة قدمت عام 2001م استكمالا لمتطلبات درجة الماجستير في كلية الآداب ـ قسم اللغة العربية وآدابها بجامعة عين شمس /مصر .
14. ملامح في الشعر العربي ( مط ) ؛ دراسة في شعر أبي مسلم ص 63ـ97 ؛ إعداد / إسماعيل بن حمد السالمي .
15. ديوان أبي مسلم ـ عرض ودراسة ( مط ) ؛ إعداد / صلاح رزق .
16. شعراء عمانيون ؛ ناصر بن سالم بن عديّم الرواحي ؛ إعداد / سعيد الصقلاوي ؛ ص 327ـ335
17. مقدمة تحقيق ديوان أبي مسلم ؛ إعداد / محقق الكتاب عبدالرحمن الخزندار ؛ ص 7ـ20
المصادر :
? البهلاني ؛ ديوان ( الناشر : راشد أحمد راشد )
? ............. ؛ ديوان ( تحقيق : عبدالرحمن الخزندار )
? ............. ؛ ديوان ( تحقيق : علي النجدي ناصف )
? ............. ؛ النفس الرحماني ( كله )
? ............. ؛ نثار الجوهر 1/44، 70، 140، 236، 293، 295، 484، 488، 497ـــ500 ؛ 2/9، 52، 55، 214ـــ217 3/3، 135، 244ـــ246، 387ـــ390، 432 ، 479 ؛ 4/263 ؛ 5/3، 107ـــ108
? ........... ؛ اللوامع البرقية 2ـــ3، 6ـــ7، 9ـــ10، 13ـــ16، 18، 20، 24، 42
? السالمي ؛ شرح الجامع الصحيح 1/159
? .......... ؛ شرح بلوغ الأمل 10ـــ11
? الكندي ؛ بداية الإمداد 161
? الصوفي ؛ ديوان أبي الصوفي 124ـــ125
? المغيري ؛ جهينة الأخبار 346
? البهلاني ؛ ترجمة مؤلف النفس الرحماني ( مط ) ؛ بتأريخ 1341هـ ؛ أول كتاب النفس الرحماني
? .......... ؛ ترجمة صاحب ديوان أبي مسلم ( مخ ) ؛ بتأريخ 1387هـ
? .......... ؛ نبذة مختصرة من ترجمة الشيخ ناصر بن سالم بن عديم البهلاني ( مخ ) ؛ بتأريخ 1392هـ
? .......... ؛ البيان المختصر ( مخ ) 7ــ9 (1/62)
صفحة 63
? الشيبة السالمي ؛ نهضة الأعيان 81، 134ــ 148، 156ــ157، 163، 177، 205ـ206، 212، 215، 223، 277، 309ـ310، 318 ـــ376، 390، 502ـــ503
? .................. ؛ الروض النضير 304، 308، 313
? الخصيبي ؛ شقائق النعمان 1/279، 394 2/347ـــ357 ؛ 3/22، 24
? ........... ؛ الزمرد الفائق 2/43 ؛ 3/182 4/253
? ........... ؛ النبع الفائض 114
? ........... ؛ البلبل الصداح 77ـــ81، 84ـــ85، 91
? البوسعيدي ؛ الموجز المفيد 45ـــ46
? السيابي ؛ مقاصد الأبرار 4ـــ5
? ......... ؛ الجواهر المنظمة 104ـــ105
? ......... ؛ هدى الفاروق 136
? البطاشي ؛ إتحاف الأعيان 1/159ـــ161
? .......... ؛ إرشاد السائل 394ـــ395
? الحارثي ؛ العقود الفضية 46، 60، 61، 77ـــ80، 267ـــ273
? ............ ؛ المسالك النقية 1/97
? البهلاني ؛ فن التخميس 6، 54ـــ58، 103ـــ107
? الحارثي ؛ أضواء على بعض أعلام عمان 52، 55ـــ57، 80
? الخروصي ؛ ملامح من التاريخ العماني 82ــ83
? صدّوق ؛ الشعر العربي في القرن العشرين 1/118ـــ119
? علي ؛ الشعر العماني 51 ( هامش ) ، 66
? المنتدى الأدبي ؛ فعاليات ومناشط . حصاد ( 89ـــ1990م ) 187، 194
? المنتدى الأدبي ؛ فعاليات ومناشط . حصاد ( 91ـــ1992م ) 186ـــ189، 209، 225ـــ 226
? المنتدى الأدبي ؛ فعاليات ومناشط . حصاد ( 93ـــ1994م ) 319
? الخليلي ؛ أضواء على حياة العلامة أبي مسلم ( كله )
? ؛ ترجمة للشيخ محمد بن حمد الزاملي 5ـــ6
? الشيباني ؛ ترجمة أبي مسلم البهلاني ــــ مر ( كله )
? وزارة التراث ؛ فهرس المخطوطات ـــــ المجلد الثاني ( الأدب ) 44ـــ55
? أحمد بن عبدالله الحارثي ؛ مسيرة الشعر العربي منذ بدايته إلى الآن ؛ مجلة الغدير ــ العدد الستون ؛ ص 12ـــ18
? مؤسسة عمان ؛ منطقة الظاهرة : 29 من الإنجازات الشامخة 94ـــ95 (1/63)
صفحة 64
? الكندي ؛ مكونات التنوير وشخصياته في صحافة المهجر العماني ؛ مجلة نزوى ـــ العدد الثامن عشر ؛ ص 82
ملاحظات :
? طبع ديوان أبي مسلم عدة طبعات ، طبعة سنة 1928م ، وطبعة سنة 1957م ؛ والناشر راشد أحمد راشد ، وطبعة سنة 1986م ؛ بتحقيق عبدالرحمن الخزندار ، وجهود صالح بن عيسى الحارثي ، وطبعة سنة 1980م ( وأعيدت سنة 1986م ) ؛ بتحقيق علي النجدي ناصف .
ولكن مع كل ذلك كلها عليها مآخذ كثيرة ، ولذلك يعود النداء بإعادة تحقيق ديوان أبي مسلم تحقيقا علميا ؛ بحيث يجمع كل إنتاجه في الشعر .
( 467 )
ناصر بن سليمان بن ثاني بن صالح بن عرابة
( حي : يوم الأحد 22 من ذي الحجة 1264هـ )
فقيه وناظم للشعر ، عاش في القرن الثالث عشر الهجري ؛ من بلدة إحدى من أعمال وادي دما والطائيين .
نشأ في عائلة تعني بالعلم والأدب ، فابن عمه الشيخ سعيد بن ثاني بن صالح كان قاضيا أديبا ، وابن الأخير هلال بن سعيد لا تخفى مكانته في الأدب والشعر .
كان ينسخ الكتب لنفسه .
وله بعض الأشعار في المدح وغيره .
المصادر :
? ابن عرابة ؛ جواهر السلوك 103 ، 109 ـــ 112 ، 223 ـــ 224 ، 232 ـــ 233 ، 245 ـــ 250
? البطاشي ؛ إتحاف الأعيان 3/254ـــ255
( 468 )
ناصر بن سيف
( ق 14 هـ )
ناظم للشعر ، عاش في القرن الرابع عشر الهجري .
تتلمذ على يد الإمام نورالدين السالمي .
له أسئلة نظمية .
المصادر :
? المالكي ؛ الدر النظيم 196ـــ197
( 469 )
ناصر بن شويمس بن حمود بن سالم المذكوري
( حي : 28 محرم 1322هـ )
ناظم للشعر ، عاش في القرن الرابع عشر الهجري .
له تقريظ لأرجوزة دلائل الحيران للشيخ سالم بن سعيد الصائغي .
المصادر :
? الصائغي ؛ دلائل الحيران ـــ مخ ( م ـــ رقم 2048ــ د ) 547ــ548
( 470 )
ناصر بن صالح العدوي
( ق 13 هـ )
شاعر ، عاش في القرن الثالث عشر الهجري ؛ من ولاية بهلا .
له شعر في مدح الشيخ محسن بن زهران العبري .
المصادر : (1/64)
صفحة 65
? العبري ، تبصرة المعتبرين 50
? الخصيبي ؛ شقائق النعمان 3/295
? .......... ؛ الزمرد الفائق 1/234
( 471 )
ناصر بن عامر بن سليمان بن محمد الريامي
( و : 1266هـ ــــ ت : ليلة الخميس 5 ربيع الثاني 1336هـ )
قاض فقيه ، وأديب شاعر ، عاش في النصف الثاني من القرن الثالث عشر والنصف الأول من القرن الرابع عشر الهجري ؛ من ولاية إزكي .
نشأ في بيت عرف بالعلم والتقوى ، فقد كان أبوه الشيخ عامر بن سليمان الريامي عالما فقيها .
ولقد أخذ عنه ابنه عبدالرحمن بن ناصر الشاعر الكبير المعروف .
تولى للإمام سالم بن راشد القضاء على سمائل ، فكان شديدا في الأخذ على يد الظالم ، فأنفذ الأحكام الشرعية دون خوف أو وجل من أحد من الناس .
له ديوان شعر كبير ، مزّقه في حياته إلا ما بقي من القصائد التي في أيدي الناس .
المصادر :
? الريامي ؛ ديوان الريامي ( مخ ) 2/9
? الخصيبي ؛ شقائق النعمان 1/268
ملاحظات :
? ورد في بعض المصادر أن ولادته كانت 1264هـ .
( 472 )
ناصر بن عامر بن سند بن محمد العامري
( ق 12 هـ )
أديب شاعر ، عاش في القرن الثاني عشر الهجري .
له قصيدة في مدح السيدين خلفان وعبدالله ابني محمد بن عبدالله البوسعيدي ، الأول منهما كان وكيلا للإمام أحمد بن سعيد ، والثاني كان وكيله على نواحي الشرقية .
المصادر :
? البوسعيدي ؛ قلائد الجمان 428
? ............. ؛ الموجز المفيد 27ـــ28
( 473 )
ناصر بن عبدالله بن ناصر بن عيسى الرحبي
( حي : 1190هـ )
فقيه شاعر ، عاش في القرن الثاني عشر الهجري .
كان من أهل العلم والمعرفة في زمانه ، وكان جده ناصر بن عيسى من الفقهاء الذين درسوا ببلد جبرين أيام الإمام بلعرب بن سلطان بن سيف .
له أشعار كثيرة في الموعظة والنصيحة والتقريظ ، وله مجموعة من المقطوعات الشعرية التي تتراوح بين البيتين والثلاثة .
المصادر :
? البوسعيدي ؛ قلائد الجمان 429ـــ431
? البطاشي ؛ إتحاف الأعيان 3/507ـــ511
( (1/65)
صفحة 66
474 )
ناصر بن محمد بن سليمان ؛ أبو محمد الخروصي
( ق 12 ـــ 13 هـ )
أديب شاعر ، عاش في القرنين الثاني عشر والثالث عشر الهجريين ؛ من ولاية سمائل .
كان في غالب زمانه صامتا ، رافضا هدر الكلام ، فإذا نطق أتى بحكمة تجلها جهابذة العلماء الأعلام .
توفي في سمائل .
له قصائد في مدح الشيخ جاعد بن خميس الخروصي والسيد حمد بن سعيد بن أحمد بن سعيد ، وله ـ كذلك ـ قصائد أخرى ، وما رضي أن يدوّن شيئا من شعره أيام حياته ، فذهب أكثره بعد وفاته وما بقي منها إلا يسيرا عند ولده محمد بن ناصر .
قال عنه ابن رزيق : " ... وكان واحد زمانه وفريد عصره وأوانه في علم الأدب وصياغة الشعر " اهـ .
المصادر :
? ابن رزيق ؛ الفتح المبين 196، 198ـــ201
? ........... ؛ الصحيفة القحطانية 772ـــ777
? الخصيبي ؛ شقائق النعمان 1/118ـــ119، 148
? البهلاني ؛ الحياة العلمية في إزكي 49
? علي ؛ الشعر العماني 41ـــ42، 50 ، 72
? الخروصي ؛ ملامح من التاريخ العماني 172ــ173
( 475 )
ناصر بن محمد بن ناصر الكندي
( ق 14 هـ )
شاعر ، عاش في القرن الرابع عشر الهجري .
له شعر .
المصادر :
? مجهول ؛ مجموع أشعار ـــــ مخ ( ت ـــ الرقم العام 3323 ) 15ـــ16
( 476 )
نجدة بن عبدالسلام
( ؟ )
فقيه ناظم للشعر ؛ من ولاية نخل .
له قصيدة في عدد أجزاء كتاب بيان الشرع .
المصادر :
? البوسعيدي ؛ قلائد الجمان 432ـــ435
? البطاشي ؛ إتحاف الأعيان 1/309، 317 ؛ 2/202
? المنتدى الأدبي ؛ فعاليات ومناشط . حصاد ( 93ـــ1994م ) 187
( 477 )
نجيم بن عبدالسلام
( ق 11 ـــ 12 هـ )
أديب شاعر ، عاش في آخر القرن العاشر وأول القرن الحادي عشر الهجري ؛ من ولاية الرستاق .
له قصيدة في مدح أبي العرب سلطان بن مالك .
المصادر :
? البطاشي ؛ إتحاف الأعيان 3/523ـــ526
( 478 )
نصر الله بن محمد الكندي
( ق 14هـ )
أديب شاعر ، عاش في القرن الرابع عشر الهجري ؛ من ولاية نزوى . (1/66)
صفحة 67
له أبيات في مدح بني رواحة .
المصادر :
? الرواحي ؛ البيان المختصر ( مخ ) 9
( 479 )
نصير بن ناصر بن عيسى البوسعيدي
( ت : 1375هـ )
ناظم للشعر ، عاش في القرن الرابع عشر الهجري ؛ من بلدة الفيقين من أعمال ولاية منح .
تولى التدريس .
كان يقول الشعر ، لكن شعره لم يكن مجموعا ، ولذا لم يبق منه إلا ما هو محفوظ عنه عند البعض اليسير ، منها أسئلة نظمية .
المصادر :
? المالكي ؛ الدر النظيم 11ـــ12، 83
? البوسعيدي ؛ الموجز المفيد 165ـــ167
( 486 )
وائل بن سعيد بن وائل بن مفرج الريامي
( ق 12 هـ )
شاعر ، عاش في القرن الثاني عشر الهجري .
له قصيدة في رثاء الشيخ محمد بن راشد بن سالم الريامي .
المصادر :
? البطاشي ؛ إتحاف الأعيان 3/430
( 487 )
يحيى بن حميد بن عمير الهنائي
( ق 14 هـ )
شاعر ، عاش في القرن الرابع عشر الهجري .
له مطارحات أدبية ، وقصائد شعرية .
المصادر :
? الحارثي ؛ ديوان أبي الفضل 218، 261ـــ262 ، 431
( 488 )
يحيى بن خلفان بن أبي نبهان جاعد بن خميس الخروصي
( ق 13 هـ )
فقيه قاض ، وشاعر ، عاش في القرن الثالث عشر الهجري .
نشأ في بلدة العليا من وادي بني خروص ، وتعلم الفرآن الكريم وعلوم العربية وغيرها .
سافر إلى زنجبار ، وتولى القضاء للسيد برغش بن سعيد بن سلطان .
له قصائد في التقريظ .
المصادر :
? السععدي ؛ قاموس الشريعة ( ط . زنجبار )
? الخروصي ؛ شرح لامية ابن النضر ( مخ ) الصفحة الأولى من واجهة المخطوط
? المغيري ؛ جهينة الأخبار 345ـــ346
? البوسعيدي ؛ قلائد الجمان 445ـــ451
? ............ ؛ الموجز المفيد 74
( 489 )
يحيى بن ربيعة بن ماجد بن سليمان الكندي
( و : 1319هـ ـــــ ت : 1357هـ )
شاعر ، عاش في القرن الرابع عشر الهجري ؛ من بلدة الهجار من وادي بني خروص . (1/67)
صفحة 68
تعلم القرآن والكتابة ببلده الهجار ، وتعلم على يد والده ربيعة بن ماجد ، وأخذ النحو والتوحيد عن الشيخ ناصر بن راشد الخروصي ، ودرس عند الشيخ سعيد بن ناصر الكندي بمسقط .
كان ذكيا وقورا حافظا .
رحل إلى إفريقيا لطلب الرزق ، فتوفي هنالك سنة 1357هـ .
له أشعار كثيرة في المدح والوعظ ..الخ ، وله أسئلة نظمية وتخميسات شعرية .
المصادر :
? الخصيبي ؛ البلبل الصداح 43ـــ44
? البوسعيدي ؛ قلائد الجمان 452ـــ457
? البهلاني ؛ فن التخميس 11ــ12
( 490 )
يحيى بن سعيد بن قريش ؛ أبو زكريا النزوي
( ت : 472هـ )
فقيه ناظم للشعر ، عاش في القرن الخامس الهجري ؛ من بلدة العقر من نزوى .
نشأ في بيت علم وصلاح ، فقد كان أبوه الشيخ سعيد بن قريش عالما فقيها .
له العديد من الآثار العلمية والأدبية :
1. الإيضاح ( مط ) : في الأحكام والقضاء ، يقع في أربعة أجزاء .
2. الإمامة .
3. الرقاع .
4. سيرة إلى أبي عبدالله محمد بن طالب النخلي .
5. أبيات في عيوب الدواب ، وأخرى في الخلع .
المصادر :
? الكندي ؛ بيان الشرع 44/355 ؛ 52/ 348
? البشري ؛ مكنون الخزائن 9/69
? البطاشي ؛ إتحاف الأعيان 1/340ـــ341
? السعدي ؛ قراءات في كتب الفقه الإباضي ـــ الحلقة الثالثة عشرة ( كله )
ملاحظات :
? لا أدري ما إذا كانت الأبيات المذكورة أبيات لا نظير لها في ذلك الموضوع أو أنها قطعة من قصائد فقهية طويلة للشيخ أبي زكريا يحيى بن سعيد ؟
( 491 )
يحيى بن عبدالله الدرمكي
( ق 12 هـ )
فقيه شاعر ، عاش في القرن الثاني عشر الهجري .
له قصائد في مدح الإمام أحمد بن سعيد .
المصادر :
? الدرمكي ؛ ديوان الدرمكي 333ـــ334، 368ـــ 369
? البطاشي ؛ إتحاف الأعيان 3/237
? .......... ؛ الطالع السعيد 315، 326ـــ327
( 492 )
يزيد بن خالد بن الوليد بن خالد البوسعيدي
( ت : 1374هـ )
فقيه شاعر ، عاش في القرن الرابع عشر الهجري . (1/68)
صفحة 69
ولد في محلة الفيقين من ولاية منح ، فتعلم القرآن بها ، ثم رحل إلى مسقط ، ودرس بمسجد الخور ، الذي كان زاخرا بالعلماء والفضلاء ، فتعلم النحو والعربية والفقه ، وصار ذا ملكة في النحو .
بعد ذلك صار مدرسا في بلد المضيرب عند المشايخ هناك ؛ ثم صار قاضيا للسلطان سعيد بن تيمور في عدة ولايات ، ثم رجع إلى بلده منح ، وبقى فيها إلى أن توفي سنة 1374هـ .
كن حافظا لأشعار الشعراء ومعانيها ، وله أشعار لم يبق منها إلا النزر اليسير .
المصادر :
? البوسعيدي ؛ الموجز المفيد 131ـــ132
( 493 )
يعقوب بن عبدالله بن راشد الهاشمي
( ت : 1400هـ )
شاعر ، عاش في القرن الرابع عشر الهجري ، أصل آبائه من بلدة عيني من أعمال الرستاق .
كان قاضلا كريما ، مولعا بالعلم والأدب .
تولى عدة مراكز لحكومة السلطان سعيد بن تيمور ، ثم تخلى عنها إلى أن أدركته الوفاة في عهد ابنه قابوس بن سعيد سنة 1400هـ .
له قصائد في المدح والوعظ ، وله جملة من التخميسات الرائعة والتشطيرات الفائقة .
المصادر :
? الحارثي ؛ ديوان أبي الفضل 410
? الخصيبي ؛ شقائق النعمان 1/387ـــ390
? الهاشمي ؛ قصيدة ؛ مجلة الأسرة ـــ العدد الثاني والسبعون ؛ الغلاف الداخلي
? مجهول ؛ مجموع أشعار عمانية ـــ مخ ( ت ــ الرقم العام 1346 ) 58ـــ59
? الرواحي ؛ القصائد المنتجبة ــ مخ ( ت ــ الرقم العام 1538 ) 114ــ122
? مجهول ؛ مجموعة قصائد في رثاء الشيخ العزري ـــ مخ ( مكتبة السيد محمد بن أحمد ) (1/69)