الصفحة السابقة...
الصفحة التالية...
الصفحة 1 / 4
صفحة 1
الكتاب: غاية المراد في نظم الاعتقاد
المؤلف: نور الدين/ أبو محمد عبد الله بن حميد السالمي (المتوفى: 1332هـ/1914م) غاية المراد
في الاعتقاد
تأليف
شيخنا العلامة أعجوبة الزمان وفريد الأوان
الإمام أبي محمد عبدالله بن حميد بن سلوم السالمي
رحمه الله تعالى
تم التدقيق والمراجعة من قبل فريق العمل
شبكة الدرة الإسلامية
www.aldura.net
aldura@aldura.net
غاية المراد في الاعتقاد
الحمدُ لله مُنشِي الكائناتِ على ... ما شاءها وبِلا مِثلٍ هناك خَلا
ثم الصلاةُ على المختارِ سيدِنا ... ومَن إلى قابَ قَوسَينِ دنا فعَلا
والآلِ والصَّحْبِ ما كان الهُدى عَلماً ... يهدي به الله للخيراتِ مَن عَقَلا
وبعدُ فالدِّينُ لا عُذرٌ لجاهلِهِ ... إن كان مِن بعدِ تكليفٍ به جَهِلا
وأوَّلُ الفَرضِ مِن تأصِيلِه جُملٌ ... ثلاثةٌ فُزتَ إن تستحضِرِ الجُمَلا
وإن أتيتَ بها نُطقاً حُفِظتَ بها ... لِلنفسِ والمالِ والسَّبيُ بها حُظِلا
ندينُ أنَّ إلهَ العرشِ ليس لهُ ... شِبهٌ وليس لهُ نِدٌّ ولا مَثَلا
وأنهُ ليس جِسماً لا ولا عَرَضاً ... لكنهُ واحدٌ في ذاتِهِ كَمُلا
وواحدٌ في الصفاتِ والعبادةِ والْ ... أفعالِ طُراً فلا تبغُوا بهِ بَدلا
أسماؤهُ وصِفاتُ الذاتِ ليس بغيْـ ... ــرِ الذاتِ بل عينُها فافهَمْ ولا تحُِلا
ولا يحُيطُ بهِ سبحانهُ بصرٌ ... دُنيا وأُخرى فدَعْ أقوالَ مَن نَصَلا
ولا يُكيِّفهُ وَهْمٌ ولا فِكَرٌ ... ولا تحُيطُ بهِ الأقطارُ مُدَّخَلا
وَهْوَ على العرشِ والأشيا استَوى وإذا ... عَدلتَ فَهْوَ استِواءٌ غيرُ ما عُقِلا
وإنما الاستوا مُلْكٌ ومَقْدِرةٌ ... لهُ على كلِّها استولى وقد عَدلا
كما يُقالُ استوى سلطانهُم فعَلا ... على البلادِ فحاز السهلَ والجبَلا
وأنَّ أحمدَ مِن رُسْلِ الإلهِ وقد ... يُخصُّ مِن بينهم فَضلاً ومُفتَضَلا
وأنهُ صادِقٌ فيما أتانا بهِ ... مُبلِّغُ الثقلَينِ ما بهِ رُسِلا
وقد أتت حُججُ البرُهانِ ناطقةً ... بالموتِ والبعثِ والحسبانِ فامتثلا
وما هنالك ميزان يقام كما ... قالوا عمود وكفات لما عملا
وإنما الوزنُ حقٌّ مِنهُ عزَّ ألَمْ ... تسمعْ إلى آيةِ الأعرافِ محُتفِلا (1/1)
صفحة 2
ولا الصِّراطُ بجسرٍ مثلَ ما زعموا ... وما الحسابُ بِعدٍّ مثلَ مَن ذَهَلا
وأنهُ مَن أطاع اللهَ يُدْخِلُهُ ... جنَّاتِهِ أبداً لا يبتغي نُقُلا
ومَن عصاهُ ففي النيرانِ مَسْكنُهُ ... ولم يجِدْ مَفْزعاً عنها فيَنتِقَلا
وما الشفاعةُ إلا للتقِيِّ كما ... قد قال ربُّ العُلا فيها وقد فصَلا
والمؤمنون عن النيرانِ قد بَعُدوا ... وما الوُرودُ لهم بل للذي انخذَلا
وأنَّ للهِ أملاكاً وقد عُصِموا ... وأنَّ جنسَهُمُ عن جِنسِنا فُصِلا
فلا تَصِفْهُم بشيءٍ مِن صِفاتِكَ مُطْ ... ـلقاً سِوى أنهم خَلْقٌ قد امتَثَلا
والأنبيا بهمُ الإيمانُ يلزمُنا ... وما على كلِّهِمْ مِن كُتْبِهِ نَزلا
وبالقُرَانِ خُصوصاً بعدَ جمُلتِها ... وليس مِنها قديمٌ يحتوِي الأزلا
بل كُلُّها خَلَقَ الباري وكَوَّنهُ ... فيما يشاءُ فلا تُصغُوا لمِن عَذلا
وبالقضا وبما الرحمنُ قدَّرهُ ... وأنهُ خالِقٌ أفعالَنا حُلَلا
لكنهُ لا بجبرٍ كان منهُ لنا ... وعلمُهُ سابقٌ في كلِّ ما جَعَلا
وإنما الفعلُ مخلوقٌ ومُكتَسَبٌ ... فالخَلْقُ للهِ والكسبُ لِمَن فَعَلا
33 بيتا
ذكر الإيمان وما يشتمل عليه
إيمانُنا القولُ والتصديقُ مع عملٍ ... فالقولُ مَرَّ فصَدِّقْهُ وكُنْ عَمِلا والنَّفلَ إن تستطع فافْعَلْهُ مُبْتهِلا
بما عليك مِن الإيمانِ مُفتَرَضٌ ... ونِيَّةٌ ورَعٌ عن كُلِّ ما حُظِلا
قواعِدُ الدِّينِ عِلْمٌ بعدَهُ عملٌ ... تحوزُ أركانَهُ اللاتي بِها كَمُلا
اِرْضَ وفَوِّضْ وسلم واتَّكِلْ فبِذا ... ـكِتمانِ طُرْقٌ له أكْرِمْ بِها سُبُلا
ثم الظهورُ ودَفْعٌ والشِّراءُ مع الْـ ... فِقٍ وصاحبِ شِركٍ جاحِدٍ عُذِلا
وفَرزُهُ في ثلاثٍ مُؤمنٍ ومُنا ... ـرَى مِن مُصِرٍّ وقِفْ عن كُلِّ مَن جُهِلا
وحِرزُهُ أن تُوالي مَن أطاع وتَبْـ ... عَ وعَادِ مَن عصى جملةً للهِ ممُتثِلا
ووالِ في جمُلةٍ مَن قد أطا ... فَرْضٌ كعُدوانِ مَن إياهُ قد خَذَلا
وكُلُّ مَن عصمَ المولى وَلايتُهُ ... حوتْهُ طاعتُهُ إلاَّ الذي انخَذَلا (1/2)
صفحة 3
وكُنْ مُوالٍ إمامَ المسلمين ومَنْ ... ومَن له في سبيلِ المُكْفِراتِ تَلا
وعادِ في الدِّينِ جبَّاراً وعامِلَهُ ... إذ قد يكونُ هناكَ مُؤمِنٌ دَخَلا
لا كُلَّ مَن قد حوى سُلطانُ عِزَّتِهِ ... ـرى طاعةٌ فُرِضَتْ إنْ شَرْطُها حَصَلا
ثم الوَلايةُ توحيداً تكونُ وأُخْـ ... بِهِ الوَلايةُ أنْ تُلْفِيهِ ممُتثِلا
كذا البراءةُ والشرطُ الذي وجَبَتْ ... ـاً هكذا وعدُوَّاً للذي نَصَلا
وربُّنا لم يزلْ للمؤمنينَ وَلِيَّ ... أفعالُ تَقْدحُ فيهِ خُذْهُ مُنتَحَلا
وهكذا أبداً ليس الزمانُ ولا الْ ... فكلُّنا عامِلٌ بِما له جُعِلا
لكننَّا قد تَعبَّدْنا بِطاعَتِه ... وبالذي فعلوهُ الجِدَّ والهَزَلا
معنى مُوالٍ مُعادٍ عالِمٌ بِهِمُ ... 51 بيتا
ذكر الكفر وما يشتمل عليه
والشِّرْكُ لابد مِن أنْ تعرِفنْهُ لِكَي ... تكونَ في مَقعَدٍ عن غيِّهِ اعتزلا
وهْو المساواةُ بين اللهِ جلَّ وبيـ ... ـن الخلقِ أو جحدُهُ سبحانه وعلا
وما سِواهُ مِن الكُفرانِ يلزمُنا ... أي عِلْمُهُ إن علِمْنا حُكْمَهُ الفَصِلا (1)
مالم نكن راكبيهِ أو نُصوِّبُ مَن ... يأتيهِ عمداً وجهلاً هكذا نُقِلا
جهلٌ حمِيَّةُ كِبرٌ بعدَهُ حسدٌ ... قواعِدُ الكُفرِ فاحْذَرْ إنها العُضَلا
ورغبةٌ رهبةٌ أركانُهُ ويليـ ... ــها شهوةٌ غضبٌ في كُلِّ ما حُظِلا
57 بيتا
ذكر الملل الست وأحكامها
وهذه مِللُ الأديانِ قد نُصِبتْ ... لابُدَّ لِلمرءِ مِن أن يعرِفَ المِلَلا
فالمسلمونَ وهُمْ مُوفٍ ومجُترِحٌ ... والمجرمون بِنَهْكٍ منهمُ انفَصَلا
أو مُستحِلٌ وأحكامُ الأُولى انتهَكُوا ... أنْ يُرْجِعوا كُلَّ ما صابوا وإنْ جَزُلا
وقد يجوزُ لِكُلٍّ ما يجوزُ لنا ... إلا الوَلايةُ خُصَّت بالذي عَدَلا
يهودُ ثم النصارى والمجوسُ معاً ... والصابِئون لهمْ حُكمٌ وقد عُقِلا
يُسالمون إذا انقادوا على صِغرٍ ... بجِزيةٍ أو أبَوْ فالكُلُّ قد قُتِلا
والمشرِكون ذوُوا الأوثانِ ليس لهمْ ... سلامةٌ غَيرَ أن دانوا بمِا نَزَلا
__________
(1) في ( خ ) : القصلا ، وكلاهما بمعنى واحد . (1/3)
صفحة 4
والحُكْمُ إن حاربوا في الكُلِّ مُتحِدٌ ... نَهْبٌ وسَبيٌ وقَتلٌ فيهمُ فُعِلا
حاشا قُريشاً فإنَّ السبيَ ممُتنِعٌ ... فيهم على قولِ أهلِ المغربِ الفُضَلا
والذَّبحَ إنْ سالموا أهلُ الكتابِ معَ النِّـ ... ـكاحِ مِنهمْ أجِزْ إلاَّ الإماءَ فَلا
67 بيتا
خاتمة في أحكام الإمامة
إنَّ الإمامةَ فرضٌ حينما وجبتْ ... شُروطُها لا تكُنْ عن شرطِها غَفِلا
وباطِلٌ سيرةٌ فيها الإمامةُ في اثْـ ... ـنينِ لو بلغا في المجدِ ما كَمُلا
وبعدما فُتِحتْ أُمُّ القُرَى نُسِخَتْ ... ما كان مِن هِجرةٍ مفروضُها اتَّصَلا
إنا ندِينُ بِتصوِيبِ الأُولىَ منعُوا ... حُكومةَ الحكمَينِ حينما جَهِلا
والرَّاسِبيَّ أُوالي بعدَ جمُلتِهِمْ ... ومَن بهِمْ نسبُ الإسلامِ قد وُصِلا
عَنيتُ نَجْلَ إبِاضٍ فهْوَ حُجَّتُنا ... أما ترى فَخْرَهُ لِلمسلمين حَلا
ومَن قَفا أَثْرَهُمْ مِن كُلِّ مجُتهدٍ ... شاكِ السِّلاحِ لِقمعِ الخَصمِ حينَ غَلا
والحمدُ للهِ ربِّ العالمينَ على ... إِتمامِ ما رُمتُ إذ مِن فضلِهِ كَمُلا
ثم الصلاةُ وتسليمٌ ويُقارِنُها ... على الذي ختم المولى بهِ الرُّسُلا
والآلِ والصَّحبِ ما لاحت فضائلُهُمْ ... ومَن لهمْ في سبيلِ المكرُماتِ تَلا
77 بيتاً (1/4)