خلاصة عن نظام تحفيظ القرآن الكريم بوادي ميزاب، مدرسة الحياة نموذجا

Unknown Author

صفحة 1

تقرير: خلاصة عن نظام تحفيظ القرآن الكريم بوادي ميزاب : مدرسة الحياة نموذجا

أنجَزَت هذا التقرير جمعية التراث بالقرارة (الجزائر): بطلب مِن وزارة الأوقاف والشؤون الدينيَّة بسلطنة عُمان، بواسطة الدكتور محمَّد صالح ناصر، في تاريخ الاربعاء 7 شوال 1418هـ / 4 فبراير 1998م

وقد أعدَّه وألَّفه كلٌّ مِن: الأستاذ حدبون صالح بن أحمد، والأستاذ باجو مصطفى بن صالح، والأستاذ باباعمي محمَّد بن موسى؛ تحت إشراف واستشارة فضيلة الشيخ شريفي سعيد بن بلحاج (الشيخ عدّون) مدير معهد الحياة، ورئيس جمعية التراث.

مصدر الكتاب: كوكب المعرفة بموقع الشبكة الإباضية (شبكة أهل الحق والاستقامة)

[ترقيم الصفحات آلي غير موافق للمطبوع] كوكب المعرفة (http://ibadhiyah.net/maktabah/index.php)

- القرآن وعلومه (http://ibadhiyah.net/maktabah/forumdisplay.php?forumid=2)

-- خلاصة عن نظام تحفيظ القرآن الكريم بوادي ميزاب : مدرسة الحياة نموذجا* (http://ibadhiyah.net/maktabah/showthread.php?threadid=54)

--------------------------------------------------------------------------------

الكاتب : د. محمد بن صالح ناصر في 30-05-2003 11:20 PM:

خلاصة عن نظام تحفيظ القرآن الكريم بوادي ميزاب : مدرسة الحياة نموذجا*

المقدمة

المراحل العامَّة لتحفيظ القرآن الكريم بوادي ميزاب

مصليات تحفيظ القرآن

التفرغ لحفظ القرآن الكريم

التركيبة البشرية

النظام الزمني

ما يوصى به المتفرِّغ للقرآن الكريم

مراحل الاستظهار

محفزات الاستظهار

الاحتفاء والاحتفال والمكافأة

الدخول إلى حلقة إروان

ما بعد الحفظ

--------------------------------------

ـ أنجزت هذا التقرير جمعية التراث بالقرارة (الجزائر): بطلب من وزارة الأوقاف والشؤون الدينيَّة بسلطنة عمان، بواسطة الدكتور محمَّد صالح ناصر، في تاريخ الاربعاء 7 شوال 1418هـ/4 فبراير، 1998م

وقد أعدَّه وألَّفه كلٌّ من: الأستاذ حدبون صالح بن أحمد، والأستاذ باجو مصطفى بن صالح، والأستاذ باباعمي محمَّد بن موسى؛ تحت إشراف واستشارة فضيلة الشيخ شريفي سعيد بن بلحاج (الشيخ عدون) مدير معهد الحياة، ورئيس جمعية التراث

--------------------------------------------------------------------------------

الكاتب : د. محمد بن صالح ناصر في 30-05-2003 11:26 PM:

مقدِّمة (1/1)

صفحة 2

يتبوَّأ القرآن الكريم مركز الصدارة في فكر وواقع المسلمين منذ بدأ الوحي على رسول الله صلى الله عليه وسلَّم إلى اليوم، ولئن تباينت مواقعهم من هديه الكريم قربا وبعدا، عبر تاريخهم الطويل، فقد ظلَّ ارتباطهم الروحي والشعوري به وثيقا، لم تزده تقلبات الأيَّام إِلاَّ توطيدا

وهم يسعون جادِّين لتجسيد هذا الارتباط بكتاب الله بشتى الوسائل، ويحاولون تمثُّله واقعا معيشا في حياتهم ما استطاعوا إلى ذلك سبيلا، إيمانا ببشارة الله تعالى: إنَّ هذا القرآن يهدي للتي هي أقوم، وتحقيقا لوعد الله في كتابه: إنَّا نحن نزَّلنا الذكر وإنَّا له لحافظون

ومنطقة وادي ميزاب في الجزائر من بين مواطن الإسلام التي عملت جاهدة في هذا المسعى، وبذلت النفيس في الحفاظ على أمانة القرآن، وتبليغها حيَّة للأجيال، فأنشأت المدارس القرآنية في أحلك ليالي الاستعمار، لمقاومة المسخ التنصيري، والتغريب الثقافي؛ فرفعت راية القرآن، وأحيت لغة القرآن بجهود علماء الأمَّة العاملين(1) ؛ ومن هؤلاء الإمام الشيخ بيوض إبراهيم الذي ربَّى الأجيال على العناية بالقرآن: حفظا ودراية لمدَّة ستِّين سنة أو تزيد

وقد اختطَّت في سبيل هذه الغاية السامية والمرام العزيز نهجا راعت فيه الإمكانات المتوفِّرة، والبيئة المحيطة بالتلاميذ في النواحي الدينيَّة والاجتماعيَّة والثقافيَّة؛ وسعت لتطوير أسلوب حفظ القرآن وتحفيظه بناء على التجربة الميدانية أساساً، وعلى توجيهات أهل الاختصاص في علوم النفس والتربية

وآتت - بفضل الله تعالى - جهود المخلصين ثمارا طيِّبة، فأنشأت شبابا قرآنيا، عمَر صدره بالقرآن، وأنار سبيله بهدى القرآن؛ وهو يشقُّ غمار الحياة في مجالاتها العديدة: سواء في عالم التجارة والأعمال المهنية، أم في عالم الدراسة والتخصصات الجامعية (1/2)

صفحة 3

وسنحاول في هذا التقرير أن نتعرَّض للجانب العملي من هذا النظام القرآني، وسنبيِّن أوَّلاً مراحل التعليم القرآني في ميزاب عامَّة مرحلة مرحلة.

----------------------

1ـ الحقّ أنَّ الاهتمام بالقرآن الكريم في وادي ميزاب ميزة راسخة في أعماق تاريخه منذ نشأته، وقد تبلور مع الأيَّام ليبلغ الغاية مع بداية الحركة الإصلاحية بوادي ميزاب خلال القرن الثاني عشر للهجرة الثامن عشر للميلاد، وتجربة الحياة حلقة في هذه السلسلة المباركة

--------------------------------------------------------------------------------

الكاتب : د. محمد بن صالح ناصر في 30-05-2003 11:31 PM:

المراحل العامَّة لتحفيظ القرآن الكريم بوادي ميزاب

المرحلة الأولى: مرحلة المحاضر(1)ـ

وهي سابقة للمرحلة الدراسية النظامية، تبدأ من عمر أربع سنوات إلى ستِّ سنوات، يحبَّب فيها للصبي سماعُ القرآن، فيحفظ ما استطاع من قصار السور.ولا يلزم بحضور ولا امتحان

المرحلة الثانية: مرحلة التلقين

من السنَة الأولى ابتدائي إلى الرابعة ابتدائي، تدرَّس فيها السور القصار، صعودا من سورة الناس، حيث يكتب المعلِّم الآيات المقرَّرة على السبُّورة، ثمَّ يلقِّنها التلاميذ، ويردِّدونها جماعيا حتَّى يتمُّوا حفظها، مع مراقبة المعلِّم لسلامة النطق؛ وهكذا دواليك

لكلِّ سنَة دراسية مقدار محدَّد من هذه السور والتلميذ ملزم بالحضور والاختبار

المرحلة الثالثة: مرحلة التنافس الحر لختم القرآن الكريم (1/3)

صفحة 4

تبدأ من السنَة الخامسة ابتدائي فما فوق، حيث يقوم التلميذ بكتابة حصَّته (اللُّوحْ)(2) من الآيات في كرَّاس خاص، حسب قدرته على الحفظ، ثمَّ يسردها على أستاذه لتقويم أخطاء النطق والكتابة؛ ثمَّ يحفظها ويستظهرها، ثمَّ ينتقل إلى حصَّة أخرى بنفس الطريقة، ولكنَّه عند الاستظهار يكلَّف بالحصَّة السابقة والحصة الجديدة، إلى أن يتمَّ السورة، فيستظهرها كاملة، حتَّى يمكنه الانتقال إلى السورة التالية

وهكذا إلى أن يختم باستظهار سورة البقرة، فيسمَّى حينها: خاتما للقرآن الكريم

ومسار التلاميذ في هذه المرحلة يختلف بحسب جدِّهم وقدرتهم

المرحلة الرابعة: مرحلة التنافس الحر لاستظهار القرآن الكريم

تبدأ مباشرة بعد ختم القرآن، دون اعتبار للعمر، ولا للمستوى الدراسي، ولكنها عادة ما تكون بعد تمام المرحلة الابتدائية

وهنا يتمُّ الاستظهار نزولا من سورة البقرة إلى سورة الناس، عكس المرحلة السابقة

ويكون الحفظ في هذه المرحلة بإحدى الوسيلتين: إمَّا برجوع التلميذ إلى كراسته التي ختم بها، وإمَّا بالاعتماد على المصحف مباشرة

وإنجاز هذه المرحلة فيه تفصيل سيذكر لاحقا

ملاحظة: تتشابه المدارس القرآنية بوادي ميزاب في المراحل الثلاثة الأولى(3)ـ.

وتتميَّز مدرسة وداخلية الحياة بالقرارة بطريقتها فيما يخصُّ المرحلة الرابعة، ولذلك يتمُّ التركيز على هذه الطريقة وتوضيحها في هذا التقرير.

-----------------------------------------------

1ـ المحاضر جمع محضرة: وهي قاعات ملحقة بالمسجد، تستقبل الصبيان الصغار، بين العصرين، وبين العشاءين. وربَّما توزَّع عليهم الصدقات من التمور وغيرها لتحبيبهم عمارة المسجد وسماع القرآن الكريم منذ الصبى

2ـ تسمَّى هذه الحصَّة بـ(اللُّوحْ) لأنَّها كانت من قبل تكتب على ألواح خشبية خاصَّة، ولا تزال بعض مدارس ميزاب تستعمل هذه الألواح (1/4)

صفحة 5

3ـ انظر مثلا: تقرير حول تجربة المدرسة الجابرية بنات، كنموذج للمرحلتين الثانية والثالثة

--------------------------------------------------------------------------------

الكاتب : د. محمد بن صالح ناصر في 30-05-2003 11:33 PM:

مصليات تحفيظ القرآن الكريم*

تخصَّص المصليات للمتفرِّغين لحفظ القرآن، وتنقسم هذه المصليات - حسب مراحل سير الطلبة في حفظهم - إلى ثلاثة مستويات

المستوى الأوَّل (المصلَّى - ج): لتلاميذ المرحلة الثالثة

المستوى الثاني (المصلَّى - ب): لتلاميذ المرحلة الرابعة عموما

المستوى الثالث (المصلَّى - أ): للتلاميذ الذين شارفوا على إتمام استظهار القرآن الكريم

-----------------------------------------

* يطلق اسم المصلَّى على المرحلة الدارسية التي يتفرَّغ فيها الطلبة لحفظ القرآن، بعد السنوات الابتدائية، وتسمَّى بذلك لأنَّ أغلب التلاميذ فيها قد أدركوا سنَّ البلوغ، فيصلٌّون في قسمهم، فعرف بالمصلَّى قسما ومستوى

--------------------------------------------------------------------------------

الكاتب : د. محمد بن صالح ناصر في 30-05-2003 11:35 PM:

التفرُّغ لحفظ القرآن الكريم

هناك ثلاثة أنواع من التفرُّغ

أوَّلاً-التفرُّغ الجزئي : بحيث لا ينقطع التلميذ عن متابعته للدراسة في المتوسِّط أو الثانوي، ويقتصر تفرُّغه للقرآن على فترتين. صباحية: من بعد الفجر إلى السابعة. مسائية: من الخامسة مساء إلى السابعة

وباقي ساعات النهار يقضيها التلميذ في الدراسة النظامية

ثانيا- التفرُّغ المطلق : وذلك خلال السنة الدراسية، إذ يتوقَّف الطالب عن الدراسة النظامية كُلِّيَّة، ويشتغل بحفظ القرآن فقط، حتَّى يستظهره، ثمَّ يعود إلى دراسته

وقد يقع هذا التوقُّف الاختياري إمَّا في المرحلة المتوسِّطة من الدراسة، أو الثانوية، أو الجامعية، أو ما بين هذه المراحل (1/5)

صفحة 6

ثالثا- التفرُّغ في العطل (استغلال العطل) : يستغل كثيرٌ من الطلبة فترة العطلة الصيفية والعطل الفصلية للتفرُّغ كُلِّيَّة لحفظ نصيب معتبر من القرآن

ويحرص عند عودته إلى دراسته على المحافظة على النصيب المحصَّل عليه خلال عطله، ليكمل المشوار في العطل التالية، وهكذا العمل حتَّى يتمَّ حفظ القرآن كاملا

--------------------------------------------------------------------------------

الكاتب : د. محمد بن صالح ناصر في 30-05-2003 11:41 PM:

التركيبة البشرية

أوَّلاً- البلدان : تتميَّز القرارة بكونها مركز استقطاب للراغبين في حفظ كلام الله تعالى، يفدون إليها من شتى مدن الجزائر(1) ، وبخاصة من وادي ميزاب ووارجلان. إضافة إلى إقبال أبنائها الكبير على مائدة القرآن الكريم

ثانيا- وللإناث نصيب: لا يقتصر الاهتمام بالقرآن على جنس الذكور، فللإناث نصيب غير يسير من هذا الحظِّ، وقد تنامت عنايتهنَّ بحفظ القرآن في السنوات الأخيرة. ولم يعق بعضهنَّ عن هذه المهمَّة الشواغل المنزلية، ولا المسؤولية الزوجية

ثالثا- اختلاف المستويات والأعمار: عمَّ الاهتمام بحفظ القرآن مختلف شرائح الشباب ومستوياتهم وأعمارهم

ففيهم تلاميذ المتوسط، والثانوي، وطلبة الجامعات؛ وفيهم العمال، والموظَّفون، وما بين ذلك درجات.

------------------------------------

1- أحيانا يفد بعض الطلبة من خارج الجزائر كتونس وسلطنة عمان وزنجبار

--------------------------------------------------------------------------------

الكاتب : د. محمد بن صالح ناصر في 30-05-2003 11:47 PM:

النظام الزمني

المتفرِّغ للقرآن الكريم يدرس سبع ساعات يوميا، ويعتمد على مراعاة التناوب بين ساعات الدراسة وفترات الراحة، للمنتمين إلى النظام الداخلي في داخلية الحياة

فهذان نموذجان للتنظيم اليومي

أوَّلاً- خلال السنَّة الدراسية (1/6)

صفحة 7

صباحا : من 8:00 إلى 12:00، مع استراحة ربع ساعة على الساعة 10:30

مساء : بعد صلاة العصر إلى أذان العشاء. وفي قيامهم لصلاة المغرب راحة لهم

ليلا : ساعة ونصف بعد تناول العشاء

ففي هذه الساعات يلزم الطالب بالحضور في المصلَّى أمام أستاذه؛ وهو حرٌّ في استغلال باقي الأوقات لمزيد الحفظ: قبل الفجر، أو بعده، أو بعد حصَّة الليل. حسب اجتهاده وطاقته

ثانيا- الفترة الصيفية

تتركَّز الجهود في العطلة الصيفية، ويكون ثمة برنامج دقيق، وهو كالآتي

صباحا : من الثالثة والنصف قبل الفجر إلى السادسة، تتخللها صلاة الصبح جماعة

من الساعة 6:00 إلى 7:30 فترة نوم إجباري

من الساعة 7:30 إلى 8:30 فطور

من الساعة 8:30 إلى 10:30 دراسة

من الساعة 10:30 إلى 10:45 استراحة

من الساعة 10:45 إلى 12:00 دراسة

من الساعة 12:00 إلى 12:30 غذاء

الساعة 13:00 صلاة الظهر جماعة

من الساعة 13:30 إلى 16:00 النوم إجباري

صلاة العصر جماعة

من الساعة 16:15 إلى 19:00 دراسة

من الساعة 19:00 إلى أذان المغرب استراحة

بعد المغرب إلى الساعة 21:00 دراسة

من الساعة 21:00 إلى 22:00 العِشاء جماعة، فالعَشاء

النوم إجباري

أمَّا الراحة الأسبوعية فهي في يوم الخميس، ويكون فيها الاستجمام والسباحة والرياضية

يوم الجمعة يوم دراسة إلى وقت صلاة الجمعة

--------------------------------------------------------------------------------

الكاتب : د. محمد بن صالح ناصر في 30-05-2003 11:49 PM:

ما يوصى به المتفرِّغ للقرآن الكريم

يوصى المتفرِّغ لحفظ القرآن أوَّل يوم من دخوله المصلَّى بما يلي:

تقوى الله وصدق العزيمة

الاستعداد لتحمُّل العبء، لأنَّ الحمل ثقيلٌ، والمسيرة طويلة

الاهتمام بمدارسة الحصَّة المحفوظة من سورة البقرة إلى حيث انتهى، لأنَّ المحافظة على المحصول أهم من الاستزادة (1/7)

صفحة 8

عدم تضييع الوقت، والالتزام بالنظام العامِّ، وتفريغ الذهن من كلِّ شيء إِلاَّ من القرآن الكريم

أخذ القسط الكافي من الراحة والنوم والغذاء، «فإنَّ المنبتَّ لا أرضا قطع ولا ظهرا أبقى»(1)

------------------------------------

1- بفعل الإرادة القوية، والتركيز الشديد على الحفظ، أحيانا يرهق بعض الطلبة أنفسهم، ويفضلون عدم النوم، أو يرفضون أخذ وجبة من الوجبات؛ غير أنَّ المسؤول يحرص على توعيتهم.

--------------------------------------------------------------------------------

الكاتب : د. محمد بن صالح ناصر في 31-05-2003 12:01 AM:

مراحل الاستظهار

يمرُّ المستظهر للقرآن الكريم بعدَّة مراحل هي:

أ- الحصص : لمريد حفظ القرآن في المرحلة الرابعة عدَّة حصص، كلَّما أتمَّ حصَّة أُلزم بالاستظهار من بداية سورة البقرة

والحصَّة هي نصف ربع القرآن، وهي كالآتي

حصَّة سورة آل عمران

حصَّة سورة الأنعام

حصَّة سورة يونس

حصَّة سورة الكهف

حصَّة سورة الشعراء

حصَّة سورة فاطر

حصَّة سورة الرحمن

حصَّة سورة الناس

ولا يمكن للحافظ الانتقال إلى الحصة التالية حتَّى يستظهر من سورة البقرة إلى حيث انتهى، ولو تطلب ذلك منه زمنا طويلا

ب - السلكات(1): عندما يستظهر الحافظ حصة سورة الناس، يكون قد استظهر القرآن كاملا، فتحسب له سلكة واحدة، وقد يطالبه شيخه بسلكة ثانية أو ثالثة، حتَّى يستأنس منه جودة الحفظ، وضبط كلِّ متشابهات القرآن

ج - الاستظهار الرسمي: بعد مرحلة السلكات يخبر الأستاذ عزابة(2) المسجد بإتمام حفظ التلميذ، فيأذنون للعزاب المكلَّف بتخصيص وقت ليعرض عليه التلميذ عرضةً أخيرة في جلسة واحدة تستمرُّ عدَّة ساعات؛ ليسمح له بالانضمام إلى حلقة حفظة القرآن المعروفة بحلقة: «إروان»ـ

ولا يعتبر الحافظ مستظهرا إِلاَّ بعد هذا التشريف المسجدي من حلقة العزابة.

-------------------------- (1/8)

صفحة 9

1-السلكة تجمع على سلكات: هي استظهار التلميذ القرآن من بدايته إلى نهايته في جلسات طويلة لا يقطع بينها إِلاَّ فترات الاستراحة. وقد تتعدَّد السلكات حسب درجة الحافظ في الإتقان

2ـ العزابة: هي هيئة تشرف على سير الحياة الدينيَّة والاجتماعيَّة في البلدة، وتتكوَّن من خيرة أهل البلد علما وصلاحا، وقد أنشأ هذا النظام الشيخ أبو عبد الله محمَّد بن بكر الفرسطائي سنة 409هـ

وتطوَّر هذا النظام عبر ألف سنة وحافظ على تعاليم الإسلام ورعاية أحكامه في حياة الناس.

--------------------------------------------------------------------------------

الكاتب : د. محمد بن صالح ناصر في 31-05-2003 12:03 AM:

محفَّزات الاستظهار

حفظ القرآن غاية سامية، لكنها عزيزة المنال، تحتاج إلى تحفيز وترغيب، وقد أولت القرارة بهيئاتها وفئاتها عناية خاصَّة لهذه الغاية النبيلة

فالشاب يجد من المحفزات لحفظ القرآن ما يلي:

دروس المسجد

كلمات المناسبات: أعياد، أعراس، مآتم

اجتماعات العشائر

لقاءات المجالس الأسرية

دور الوالدين الأساسي

تأثير الخلان

--------------------------------------------------------------------------------

الكاتب : د. محمد بن صالح ناصر في 31-05-2003 12:04 AM:

الاحتفاء والاحتفال والمكافأة

يحظى مستظهر القرآن باحتفاءات واحتفالات تقديرا من المجتمع، ويتجلى ذلك في صور عديدة، منها:

احتفال منزلي في إطار أسرة المستظهر

احتفال مدرسي في آخر السنة

احتفال في العشيرة

احتفال في المسجد

ويحصل المستظر أيضًا على جوائز مادية معتبرة من ذويه، ومحبيه، ومدرسته، وعشيرته

حفل تكريم حملة القرآن الكريم: يقام حفل تكريم آخر كلِّ سنة دراسية، لحصيلة المستظهرين خلال السنة؛ حيث يدعى فيها وجهاء القوم والأهالي لوليمة غذاء، فيقام حفل أدبي يحييه العلماء والشعراء والمنشدون، ينوِّهون بالقرآن وأهله، تكريما للحافظين، وترغيبا للشباب الحاضرين (1/9)

صفحة 10

ويقام مثل ذلك للحفاظات من البنات من التكريم في الوسط النسوي.

--------------------------------------------------------------------------------

الكاتب : د. محمد بن صالح ناصر في 31-05-2003 12:06 AM:

الدخول إلى حلقة إروان*

يلتحق المستظر بحلقة إروان تحت إشراف العزَّابة، ويتميَّز بلباس خاصٍّ يُعرف بـ«أَحُولِي»ـ

وتملى عليه توصيات خاصَّة تناسب شرف حملة كتاب الله في السلوك والآداب: من التفقه في علوم القرآن والدين، وعمارة المساجد، واختيار الرفقاء الصالحين

ولإروان دار خاصَّة بجوار المسجد بها مكتبة، يعقدون فيها جلساتهم، ويزاولون فيها نشاطاتهم العلميَّة.

------------------------------------------

* إروان: جمع إرُو (ميزابية): وهي هيئة تضم حفظة القرآن الكريم، ومعناه بِالعَرَبِيَّةِ: المرتوي للعلم والفقه. ولهذه الهيئة آداب خاصَّة، وتعتبر الرديف الأساسي لهيئة العزابة

--------------------------------------------------------------------------------

الكاتب : د. محمد بن صالح ناصر في 31-05-2003 12:08 AM:

ما بعد الحفظ

يوصى المستظهر بعد دخوله حلقة إروان بالمحافظة على قرآنه، وذلك بمدارسته شخصيا وبملازمة مجالس(1) القرآن، والصلاة به قدر المستطاع، وبخاصة في قيام رمضان(2)، وبالاهتمام بعلوم القرآن من ترتيل وتجويد وتفسير وغيرها، وينبه إلى أنَّ الحفظ خطوة أولى وضرورية للغوص في محيط القرآن لاستخراج درره وكنوزه، مهما كان موقع الإنسان وتخصصه في مجالات الحياة.

وللمستظهرات ما يشبه هذا النظام في دور خاصَّة بهنَّ، فقد جعل القرآن منهنَّ نساء طاهرات صالحات يغمرن بالخير والفضيلة كلَّ مناحي الحياة.

------------------------------------------------

1-المجالس: هي حلقات لتلاوة القرآن جماعيا، وقد عرف المغرب الإسلامي هذه الحلقات منذ العصور الأولى (1/10)

صفحة 11

وللمجالس في وادي ميزاب آداب وأنظمة دقيقة، وتعقد في أوقات محدَّدة تكون عادة قبل صلاة الصبح بنحو ساعة، وبين المغرب والعشاء. وفي رمضان تدوم طيلة الشهر دون انقطاع إِلاَّ في أوقات الصلوات والفطور، وتنتهي ببزوغ فجر العيد.

وقد أسهمت هذه المجالس بدور هامٍّ في الحفاظ على القرآن وتصويب تلاوته، بل ربَّما يحفظ الإنسان القرآن كاملا لطول مجاورته لهذه المجالس وهو أُمِّيٌّ لا يقرأ حرفا من الكتاب.

13ـ ينتشر المستظرون للقرآن الكريم في بعض المساجد كأيمة، يؤمون الناس في صلاة التراويح وفي باقي الصلوات، ويقرأون القرآن كاملا ترتيلا وتجويدا

--------------------------------------------------------------------------------

الساعة الآن 01:34 AM. بتوقيت كوكب المعرفة

عرض 13 صفحة في صفحة واحدة .

بواسطة برنامج: vBulletin Version 2.3.0 Copyright © Jelsoft Enterprises Limited 2000 - 2003.

جميع الحقوق محفوظة لشبكة أهل الحق والاستقامة (1/11)