الصفحة السابقة...
الصفحة التالية...
الصفحة 1 / 11
صفحة 1
الكتاب: مشاريع بحوث التخرج والمسابقة لمصطفى حميد أوجانة
[ترقيم الصفحات آلي غير موافق للمطبوع] بسم الله الرحمن الرحيم
المشروع الأول مقدَّم لبحث التخرج بعنوان:
الأصول العامة المشتركة في اختيار الحاكم بين الإباضية والسنة والشيعة
(في الدراسات الحد يثة من بعد سقوط الخلافة العثمانية)
إعداد: مصطفى حميد أوجانه
أهمية الموضوع:
الدولة هي الأساس في تطبيق الشريعة الإسلامية، وبسقوط الخلافة العثمانية وضعفها أُستعيض عنها بالقوانين الوضعية.
وحدة الأمة في قوة فقه الدولة وتجسيده في الواقع.
الشورى التي يُنادى لها وتطبيقاتها.
الأصول العامة في طريقة اختيار الحاكم
سبب اختيار الموضوع:
محاولة لإبراز الأصول العامة في موضوع اختيار الحاكم، فيما يتفق فيه كل من أهل السنة والشيعة والإباضية.
التركيز على الدراسات الحديثة في فقه الدولة في هذه المذاهب، واقتصار الدراسة على ما بعد سقوط الخلافة العثمانية، فيما يُسمَّى تجديد الفكر في مسألة اختيار الحاكم، والنظر إلى الآراء الحديثة التي صدرت في الموضوع.
الاستفادة من نماذج الدول الإسلامية وزعمائها المصلحين، ونقد تجاربهم، من: قطب الأئمة، الإمام السالمي، الخميني، الترابي، حسن البنا، محمد عمارة...
محاولة توفيقية بين المذاهب في مسألة اختيار الحاكم، وخاصة بعد مناداة الشيعة وتطبيقهم لولاية الفقيه، وهم في هذا مقتربون مع أهل السنة والإباضية في اختيار الحاكم بعد الاعتماد على التعيين والعصمة فيه.
الإشكالات:
ما هي الأصول العامة في مسألة اختيار الحاكم التي يتَّفق فيها كل من أهل السنة الإباضية والشيعة؟
ما هي الأفكار والأطروحات الحديثة الإسلامية في اختيار الحاكم؟
هل وصلت المذاهب الإسلامية إلى تجاوز خلافاتها، والاتفاق على صيغة تجمع الشَّمل في اختيار الحاكم وإقامة الخلافة في العصر الحاضر؟
ما هي النماذج الصحيحة التي استطاعت استيعاب آراء ونظريات الدولة بما يُوافق الوحدة ومقاصد الشريعة؟
المنهج المتَّبع في الموضوع: (1/1)
صفحة 2
منهج الاستقراء والتحليل والنقد للآراء التي قيلت في اختيار الحاكم، وكذا في النماذج التي تأسَّست، ومدى صلاحية تجربتها.
الخطة المبدئية:
فصل تمهيدي: لبيان آراء المذاهب الإسلامية في مسألة تولِّي الحاكم قبل سقوط الخلافة العثمانية.
الفصل الأول: طريقة تولِّي الحاكم
الفصل الثاني: الشروط المشترطة في الحاكم.
الفصل الثالث: السلطات المخولة للحاكم.
الدراسات والمراجع:
عند الإباضية:
جهلان عدُّون: الفكر السياسي عند الإباضية من خلال آراء الشيخ امحمَّد بن يوسف اطفيش، نشر جمعية التراث، القرارة، الجزائر، 1990.
الإمامة عند الإِبَاضِيَّة بين النَّظَرِيَّة والتطبيق مقارنة مع أهل السنة والجماعة: بكير بن بلحاج وعلي، رسالة ماجستير بالمعهد الوطني العالي لأصول الدين، الجزَائِر، إشراف: د. عبد الرزاق قسوم، 1415هـ/1995م، (مرقون).
الثميني عبد العزيز بن إبراهيم (ت 1223هـ/1808م): الورد البسام، تح. محمَّد بن صالح الثميني. المطبعة التونسية، تونس. 1345هـ.
بكلِّي، عبد الرحمن بن عمر: فتاوي البكري، المطبعة العَرَبِيَّة، غرداية. رقم 1542.
بيوض، إبراهيم بن عمر: فتاوي الشيخ بيوض، ترتيب وتحقيق: الشيخ بالحاج بكير بن محَمَّد، المطبعة العَرَبِيَّة، غرداية
الجعبيري، فرحات بن علي (معاصر): البعد الحضاري للعقيدة عند الإباضية، ط2، نشر جمعية التراث، القرارة، المطبعة العَرَبِيَّة، غرداية، 1990م.
علي يحيى معمَّر (1401هـ): ...
... - الإِبَاضِيَّة بين الفرق الإِسلاَمِيَّة عند كتَّاب المقالات في القديم والحديث، الطبعة الأولى: مطابع سجل العرب، 1396هـ/1976م. الطبعة الثانية: المطبعة العَرَبِيَّة، غرداية، 1987م.
... - الإِبَاضِيَّة دراسة مركَّزة في أصولهم وتاريخهم، المطبعة العَرَبِيَّة، غرداية، 1982م.
سعيد عبد الفتاح عاشور، عوض خليفات، دكتوران
عمان و الحضارة الإسلامية، مسقط، وزارة التراث، 1987م.
فرحات الجعبيري، دكتور (1/2)
صفحة 3
البعد الحضاري للعقيدة الإباضية، رسالة دكتوراه، منشورة، مسقط، 1987م.
نظام العزابة عند الإباضية الوهبية في جربة، المعهد القومي للآثار و الفنون، تونس، 1975م.
عمر بن الحاج محمَّد صالح با: دراسة في الفكر الإباضي؛ مطبعة العقيدة، سلطنة عمان؛ ط: 1407هـ/1986م.
رجب محمد عبد الحليم، الدكتور (معاصر):
29 - الإباضية في مصر والمغرب وعلاقتهم بإباضية عمان والبصرة ؛ مكتبة العلوم ، مسقط سلطنة عمان ؛ 250ص.
طعيمة صابر ، الدكتور (معاصر):
الإباضية عقيدة ومذهبا ؛ دار الجيل ، بيروت ، 1406هـ/1986م ؛ 175ص.
*قرقش محمد (معاصر):
عمان والحركة الإباضية ؛ مؤسسة علوم القرآن ومكتبة مسقط ، روي عمان ،
اطفيَّش: إبراهيم بن محمَّد، أبو إسحاق:
عمان الإماميَّة.
الفرق بين الإباضيَّة والخوارج.
النقد الجليل للعتب الجميل.
الحاج سعيد يوسف بن بكير (معاصر):
تاريخ بني مزاب دراسة اجتماعية واقتصادية وسياسية ؛ المطبعة العربية ، غرداية الجزائر ، 1992م ؛ 256ق.
دبوز محمد علي:
أعلام الإصلاح في الجزائر ؛ دار البعث ، قسنطينة الجزائر ، بين 1974 و 1980م ؛ 45.
مصلح أحمد مهني وآخرون (معاصر):
هذه مبادؤنا، ردًّا على كتاب الإباضية عقيدة ومذهبًا، للدكنور صابر طعيمة؛ مطابع النهضة، سلطنة عمان؛ 221ص .
النوري حمو محمد عيسى (ت: 1991م):
الجزء الأول: نبذة من حياة الميزابيين الدينية والسياسية والعلمية من سنة 1505 إلى 1962م؛ دار الكروان ، باريس ، 1986م ؛ 392ص.
... الجزء الثاني والثالث: دور الميزابيين في تاريخ الجزائر ؛ ج2/ ص. ج3/400ص.
رسالة إن لم تعرف الإِبَاضِيَّة ياعقبي ياجزائري: اطفيَّش امحَمَّد بن يوسف، تصحيح: قاسم بن سعيد الشَّمَّاخِي العامري ومصطفى بن إسماعيل العمري الفارضي، نشر: السلطان فيصل بن تركي. د.م ، د.ت. [بعد جمادى الأولى 1328هـ(تاريخ النسخ) قبل1331هـ(تاريخ وفاة فيصل)]. (1/3)
صفحة 4
عُمان، الديمقراطية الإِسلاَمِيَّة، تقاليد الإمامة والتاريخ السياسي الحديث (1500-1970م): حسين عبيد غانم غبَّاش، نقل النص إِلىَ العَرَبِيَّة، د. أنطوان حمصي، دار الجديد، بيروت، لبنان، الطبعة الأولى، 1997م.
عوض خليفات (الدكتور): النظم الاجتماعية والتربوية عند الإباضية في شمال إفريقية في مرحلة الكتمان، شركة المطابع النموذجية، عمَّان، الأردن، 1982م.
محمَّد زينهم محمَّد عزب (الدكتور) وأحمد عبد التواب عوض (الدكتور): دراسة في تاريخ الإباضية وعقيدتها مع مع رسالة في كتب الإباضية لأبي الفضل أبو (كذا) القاسم بن إبراهيم البرادي، دراسة وتحقيق دار الفضيلة للنشر والتوزيع. القاهرة.1994.
الإمامة الإباضيَّة في عمان: فاروق عمر فوزي (الدكتور)، نشر جامعة آل البيت، المفرق، الأردن، 1417هـ/1997م.
محمد ناصر: الشيخ إبراهيم اطفيش في جهاده الإسلامي، المؤسسة الوطنية للفنون المطبعية، الرغاية-الجزائر، نشر جمعية التراث بالقرارة
المؤلف نفسه: الشيخ بيوض والعمل السياسي، ط1، المطبعة العربية، غرداية، 1412هـ- 1992م
أهل السنة:
رئاسة الدولة في الفقه الإسلامي: محمد رأفت عثمان.
عبد الرزاق السنهوري: فقه الخلافة وتطورها لتصبح عصبة أمم شرقية، تحقيق: توفيق الشاوي/ نادية السنهوري، مؤسسة الرسالة: بيروت، ط1، 1422هـ/2001م.
رشيد رضا: الخلافة، دن، دم، القاهرة، 1341هـ.
صبحي الصالح (الدكتور): النظم الإسلامية نشأتها وتطوُّرها، دار العلم للملايين. ط4. بيروت. 1978
صبحي محمصاني (الدكتور): المجاهدون في الحقّ تذكارات من مالك إلى السنهوري، دار العلم للملايين. بيروت 1400هـ/1979م.
علي عبد الرازق: الإسلام وأصول الحكم، تقديم عروس الزبير. موفم للنشر سلسلة الأنيس، الجزائر. 1988
فاروق عمر فوزي (الدكتور): النظم الإسلامية، بلا مؤسسة النشر والطبع. ط1 العين الإمارات العربيَّة. 1983.
[ (1/4)
صفحة 5
31-216] نظام الحكم في الشريعة الإسلامية والتاريخ الإسلامي: ظافر القاسمي، دار النفائس، ط3، 1407هـ/1987م.
المودودي أبو يعلى: نظرية الإسلام وهديه في السياسة والقانون والدستور، الدار السعودية: جدة، 1985م.
عبد الله عبد الغني بسيوني: نظرية الدولة في الإسلام، الدار الجامعية: بيروت، 1986م.
عبد الوهاب خلاف: السياسية الشرعية أو نظام الدولة في الإسلام، مؤسسة الرسالة: بيروت، ط3، 1987م.
موسى محمد موسى: نظام الحكم في الإسلام، العصر الحديث: بيروت، 1988م.
سمير عالية: القضاء والعرف في الإسلام والوجيز في القانون التجاري ونظرية الدولة وآدابها في الإسلام، المؤسسة الجامعية: بيروت، 1984م.
حسن الترابي: السياسة والحكم: النظم السلطانية بين الأصول وسنن الواقع، دار الساقي: بيروت، ط2، 2004م.
عبد الرحمن بدوي: الأصول اليونانية للنظريات السياسية في الإسلام، دار الكتب المصرية: القاهرة، 1954م.
الشيعة:
مجموعة باحثين: دراسات في الفكر السياسي عند الإمام الخميني، دار الغدير: بيروت، ط1، 1423هـ/2002م.
الإمام آية الله علي الخميني: الحكومة الإسلامية وولاية الفقيه، مؤسسة تنظيم ونشر آثار الإمام الخميني: إيران.
محمد جواد مغنية: الخميني والدولة الإسلامية، 1979م.
توفيق محمد الشاوي: فقه الحكومة الإسلامية بين السنة والشيعة وقراءة في فكر الثورة الإيرانية، منشورات العصر الحديث، ط1، 1415هـ/1995م.
الإمام آية الله المنتظري: ولاية الفقيه وفقه الدولة الإسلامية، دون م ن.
علي مقلد: نظام الحكم في الإسلام أو النبوة والإمامة عند نصر الدين الطوسي، دار الأضواء: بيروت، 1406هـ/1986م.
باقر شريف القرشي: النظام السياسي في الإسلام، دار التعارف: بيروت، ط4، 1408هـ/1987م.
مصطفى الخميني: الإسلام والحكومة، دم، دن.
دستور الجمهورية الإسلامية الإيرانية.
بسم الله الرحمن الرحيم
المشروع الثاني مقدَّم لبحث التخرج بعنوان: (1/5)
صفحة 6
الخروج السياسي: مشروعيته وأصوله وضوابطه
في الفكر الإباضي مقارنة بالقانون الجزائري
إعداد: مصطفى حميد أوجانه
الفصل: 6 –ب-
أهمية الموضوع:
خروج الإباضية هل هو سياسي أو عقدي.
للإباضية فكر سياسي برز في أوائل القرون الإسلامية.
دراسة الموضوع بالقوانين المعاصرة، باختيار القانون الجزائري نموذجًا.
سبب اختيار الموضوع:
تناول التجارب الإباضية في تاريخها من الخروج السياسي.
القواعد والمبادئ في حال الخروج والعلاقة بالحاكم.
تناول مبادئ القانون الدستوري الجزائري في الموضوع مقارنة، ومواثيق الأمم المتحدة.
الإشكالات:
ما حكم الخروج على الحاكم؟
ما هي ضوابط الخروج؟
طرق الخروج على الحاكم؟
طرق التعبير عن المعارضة؟
المنهج المتَّبع في الموضوع:
الخطة المبدئية:
الفصل الأول: تعريفات: تعريف الخروج السياسي والألفاظ القريبة منها: من البغي- العصيان- المعارضة.
الفصل الثاني: مشروعية الخروج السياسي.
الفصل الثالث: أصول الخروج السياسي.
الفصل الرابع: ضوابط الخروج السياسي.
الدراسات والمراجع:
1- في الشريعة:
جهلان عدُّون: الفكر السياسي عند الإباضية من خلال آراء الشيخ امحمَّد بن يوسف اطفيش، نشر جمعية التراث، القرارة، الجزائر، 1990.
الإمامة عند الإِبَاضِيَّة بين النَّظَرِيَّة والتطبيق مقارنة مع أهل السنة والجماعة: بكير بن بلحاج وعلي، رسالة ماجستير بالمعهد الوطني العالي لأصول الدين، الجزَائِر، إشراف: د. عبد الرزاق قسوم، 1415هـ/1995م، (مرقون).
فرحات الجعبيري:
- البعد الحضاري للعقيدة الإباضية، رسالة دكتوراه، منشورة، مسقط، 1987م.
نظام العزابة عند الإباضية الوهبية في جربة، المعهد القومي للآثار و الفنون، تونس، 1975م.
علي يحيى معمَّر (1401هـ): ...
... - الإِبَاضِيَّة بين الفرق الإِسلاَمِيَّة عند كتَّاب المقالات في القديم والحديث، الطبعة الأولى: مطابع سجل العرب، 1396هـ/1976م. الطبعة الثانية: المطبعة العَرَبِيَّة، غرداية، 1987م. (1/6)
صفحة 7
... - الإِبَاضِيَّة دراسة مركَّزة في أصولهم وتاريخهم، المطبعة العَرَبِيَّة، غرداية، 1982م.
أبو زكرياء يحي الوارجلاني (ت 471هـ/1078م): السيرة وأخبار الأئمة. طبع طبعتان أولاهما بتح. الأستاذ إسماعيل العربي. المكتبة الوطنية، الجزائر 1399هـ/1979م.
أبو عمَّار عبد الكافي (ق 6هـ/12م): الموجز لأبي عمار، تح. ودراسة د. عمَّار الطالبي تحت عنوان: آراء الخوارج الكلاميَّة، ش.و.ن.ت، 1398هـ/1978م.
? أبو يعقوب الورجلاني يوسف بن إبراهيم (ت 570هـ/1174م): الدليل لأهل العقول، المطبعة البارونية بطالون مصر. طبعة حجريَّة 1306هـ.
? فكر السالمي السياسي حول نظام الإمامة بعُمان (1856-1914م): خالد بن محَمَّد العزري، بحث مُقَدَّم لنيل شهادة الدراسات المعمقة، إشراف: توفيق بن عيسى، المعهد الأعلى لأصول الدين، جامعة الزيتونية، تونس، (مرقون).
? عقيدة العَزَّابَة: أبو حفص عمرو بن جُميع (ترجمة إِلىَ العَرَبِيَّة)، تحقيق وتعليق: عمر بن أحمد بازِّين، الطبعة الأولى، المطبعة العَرَبِيَّة، غرداية، 1317هـ/1996م.
البرادي، أبو القاسم بن إبراهيم البرادي النفوسي
الجواهر المنتقاة في اتمام ما أخل به كتاب الطبقات، مخطوط مصور موجود بمكتبة مسجد جامعة السلطان قابوس.؛ 45.
*الدرجيني أبو العباس أحمد بن سعيد (670هـ/1271م):
49 - طبقات المشايخ بالمغرب ؛ تحقيق إبراهيم طلاي ؛ دار البعث ، قسنطينة ؛ 2ج.
- اطفيَّش، امحَمَّد بن يوسف، قطب الأَيمَّة (ت: 1332هـ/1914م): شرح عقيدة التوحيد، سلطنة عُمان، 1403هـ/1983م.
2- في القانون:
القانون الدستوري الجزائري.
قانون العقوبات.
قانون الأحزاب والجمعيات والحركات الجزائري.
قانون الانتخاب.
الإعلان العالمي لحقوق الإنسان.
القانون الدولي العام والخاص الجزائري.
ثروت بدوي: النظام الدستوري العربي وأصول الفكر السياسي والنظم السياسية، دار النهضة العربية: القاهرة، 1970م. (1/7)
صفحة 8
إدمون رباط: الوسيط في القانون الدستوري اللبناني، دار العلم للملايين: بيروت.
مصطفى فهمي أبو زيد: مبادئ الأنظمة السياسية، منشأة المعارف: الاسكندرية، 1404هـ/1984م.
متولِّي عبد الحميد: الوسيط في القانون الدستوري، الاسكندرية، 1376هـ/1956م.
أندريه هريو: القانون الدستوري والمؤسسات السياسية، تعريب: علي مقلد وآخرين، المطبعة الأهلية: بيروت، 1397هـ/1977م.
سابين جورج: تطور الفكر السياسي، تعريب: راشد البراوي، دار المعارف: مصر، 1971م.
بسم الله الرحمن الرحيم
المشروع الثالث مقدَّم لبحث التخرج بعنوان:
المناهج القانونية في الفقه الإسلامي
إعداد: مصطفى حميد أوجانه
الفصل: 6 –ب-
أهمية الموضوع:
مسايرة الشريعة لمتطلبات العصر
منهجية حديثة في عرض الفقه الإسلامي
تفوُّق القانون في عرضه المنهجي
استجابة هذا المنهج لغرض تطبيق الشريعة
سبب اختيار الموضوع:
كتابة مدخل إلى علم الفقه الإسلامي وفق المنهجية القانونية.
تطبيق منهج القانون على مواضيع الشريعة.
الإشارة إلى العبادات، والتركيز على جانب المعاملات على العبادات لأنه هو المقصود في القانون دون العبادات.
بيان أصالة الشريعة في سبقها للقانون الوضعي.
بيان أصول الشريعة، وما يندرج تحتها.
بيان شمول الشريعة في مجال التشريع لمختلف القضايا.
الإشكالات:
هل من الممكن تطبيق المنهج القانوني على الفقه الإسلامي؟
هل تستجيب الشريعة بفروعها للمنهجية القانونية في الأصول والتشريع والتطبيق والتفسير،
وما ينتج عن ذلك التطبيق؟
ما هي القضايا التي طرحها القانون في منهجه، ولا نجد لها أساسًا في الشريعة؟
وما هي القضايا التي تناولتها الشريعة، وأغفلها القانون؟
المنهج المتبع:
المنهج التحليلي النقدي المقارن بالمنهجية القانونية.
الخطة المبدئية:
الفصل الأول: التعريفات لغة واصطلاحًا: المنهج – القانون – الفقه الإسلامي.
الفصل الثاني: الغاية والوظيفة والمصادر في الشريعة: كل فرع في مبحث خاص به. (1/8)
صفحة 9
الفصل الثالث: التشريع والتطبيق والتفسير للشريعة: كل فرع في مبحث خاصٍّ به.
الدراسات والمراجع:
منصور علي علي: المدخل للعلوم القانونية والفقه الإسلامي، دار الفتح: بيروت، 1966م.
موسى محمد موسى: المدخل لدراسة الفقه الإسلامي، دار الفكر العربي: القاهرة، 1961م.
صلاح الدين الناهي: النظرية العامة في القانون الموازن وعلم الخلاف، بغداد، 1986م.
عبد العزيز عامر: المدخل لدراسة القانون المقارن بالفقه الإسلامي، المطبع العالمية: القاهرة، 1969م.
فتحي عثمان: الفكر القانوني بين أصول الشريعة وتراث الفقه، مكتبة وهبه: مصر.
توفيق فرج: المدخل للعلوم القانونية، مكتبة مكاوي: بيروت، 1975م.
مناع القطان: التشريع والفقه في الإسلام، مؤسسة الرسالة: بيروت، 1983م.
صبحي محمصاني: مقدمة في إحياء علوم الشريعة، فلسفة التشريع في الإسلام، القانون والعلاقات الدولية في الإسلام، دار العلم للملايين: بيروت.
عبد السلام الترمانيني: القانون المقارن والمناهج القانونية الكيرى المعاصرة، دم، 1980م.
علي جعفر: تاريخ القوانين ومراحل التشريع الإسلامي، المؤسسة الجامعية للدراسات: بيروت، 1986م.
مصطفى الزرقا: المدخل الفقهي العام، دمشق.
عبد الكريم زيدان: المدخل لدراسة الشريعة، مؤسسة الرسالة: 1987م.
عبد الرزاق السنهوري: مصادر الحق في الفقه الإسلامي، المجمع العلمي العربي الإسلامي: بيروت.
سيد عبد الله علي حسين: المقارنات التشريعية بين القوانين الوضعية المدنية والتشريع الإسلامي، دار السلام: القاهرة.
مصطفى أحمد الزرقاء: صياغة قانونية لنظرية التعسف باستعمال الحق في قانون إسلامي، دار البشير: الأردن.
بسم الله الرحمن الرحيم
مشروع بحث مقدَّم إلى مسابقة ابن عمير للبحوث العلمية بعنوان:
الأسس المنهجية والعلمية في تقنين الفقه الإسلامي
إعداد الطالب: مصطفى حميد أوجانه
الفصل: 6 –ب-
أهمية الموضوع:
المناداة بتطبيق الشريعة الإسلامية. (1/9)
صفحة 10
دحض الشبه التي يطرحها العلمانيون من صعوبة تطبيق الشريعة.
تجاوز مرحلة الدعوة والتحسيس إلى التخطيط والعمل والصياغة.
سبب اختيار الموضوع:
بيان الأسس والمبادئ التي ينبغي مراعاتها في تقنين الفقه الإسلامي.
وضع خطة منهجية مرتبة ترتيبًا أولويًّا في تطبيق الشريعة.
التدليل على هذه الأسس بميزات القانون الوضعي وصموده.
التدليل والإشارة إلى المحاولات السابقة في التقنين، وبيان نقاط ضعفها ومزاياها.
الإشكالات:
ما هي الأمور التي ينبغي حسمها قبل التقنين، بوضعها أسس ومبادئ؟
ما هي ممهِّدات التقنين؟
ما هي الخطة التي توصلنا إلى تقنين الشريعة بما يحفظ شمولها وصلاحيتها للعصر الحاضر؟
ماذا يُنتظر عمله بعد التقنين؟
المنهج المتَّبع في الموضوع:
منهج الاستقراء والتحليل والاستنباط لاستخراج أسس ومبادئ تقنين الشريعة.
المنهج النقدي للتجارب السابقة في التقنين.
المنهج المقارن للشريعة بالقانون الوضعي.
الخطة المبدئية:
الفصل التمهيدي: نظرة تعريفية موجزة بالمحاولات السابقة للتقنين ونقدها.
الفصل الأول: تعريفات: التعريف بألفاظ العنوان لغة اصطلاحًا.
المبحث الأول: التعريف بالأسس.
المبحث الثاني: التعريف بالمنهج.
المبحث الثالث: التعريف بالتقنين.
المبحث الرابع: التعريف بالفقه الإسلامي.
الفصل الثاني: الأسس المنهجية والعلمية لتقنين الفقه الإسلامي:
المبحث الأول: حدود الدراسة.
المبحث الثاني: الأسس المنهجية.
المبحث الثالث: الأسس العلمية.
الدراسات والمراجع:
المداخل للفقه الإسلامي:
منصور علي علي: المدخل للعلوم القانونية والفقه الإسلامي، دار الفتح: بيروت، 1966م.
موسى محمد موسى: المدخل لدراسة الفقه الإسلامي، دار الفكر العربي: القاهرة، 1961م.
صلاح الدين الناهي: النظرية العامة في القانون الموازن وعلم الخلاف، بغداد، 1986م.
عبد العزيز عامر: المدخل لدراسة القانون المقارن بالفقه الإسلامي، المطبع العالمية: القاهرة، 1969م. (1/10)
صفحة 11
فتحي عثمان: الفكر القانوني بين أصول الشريعة وتراث الفقه، مكتبة وهبه: مصر.
وهبه الزحيلي: هجود تقنين الفقه الإسلامي، مؤسسة الرسالة: بيروت.
وهبه الزحيلي وجمال الدين عطية: تجديد الفقه الإسلامي، دار الفكر: دمشق.
قطب مصطفى سانو: في تجديد الفكر الأصولي، الجامعة الإسلامية العلمية: ماليزيا.
توفيق محمد الشاوي: تطبيق الشريعة الإسلامية في مصر، الزهراء للإعلام العربي: القاهرة.
محمد عثمان شبير: القواعد الكلية والضوابط الفقهية، دار الفرقان: الأدرن.
إبراهيم دعيج الصباح: الشرعية الإسلامية والشرعية الدستورية، دار الشروق: القاهرة.
محمود عبد الحميد طهماز: ميزات الشريعة الإسلامية على القوانين الوضعية، دار القلم: دمشق.
عبد الناصر توفيق العطار: مدخل لدراسة القانون وتطبيق الشريعة الإسلامية، دم، دت.
جمال الدين عطية: التنظير الفقهي، دار الفكر: دمشق.
عبد القادر عودة: الإسلام وأوضاعنا القانونية، دارالقرآن الكريم، دم.
أبو الأعلى المودودي: القانون الإسلامي وطرق تنفيذه، الدار السعودية: جدة.
عبد المجيد النجار: المقتضيات المنهجية لتطبيق الشريعة في الواقع الإسلامي الراهن، حركة الشباب الإسلامي: ماليزيا. (1/11)