السخرية بالدين وأهله (2)

Unknown Author

صفحة 1

الكتاب: السخرية بالدين وأهله2 لأحمد الخليلي

[ترقيم الصفحات آلي غير موافق للمطبوع]

تاريخ النشر بالشاملة الإباضية: الإصدار الأوّل (437 عنوان): جمادى الأولى 1430هـ / أفريل (أبريل) 2009م (قرص مضغوط) وهكذا هذه المخالفة من السفهاء وهذه المبالغة في تنقيص شأن الدين والتهكم دليل سفاهة العقول وهذا الشيء تكشّف ولا يزال يتكشّف مدت فتره من الفترات ونحن أدركنا هذه الفتره التي فيها تعتبر الشيوعيه مظهر حاضري إلى آخر حد يعني أصبحت كما يقال موضة حضارية في وقت من الأوقات إلى حدٍ بعيد حتى إن الذي يسخر أن يتكلم ضد أولئك الكفرة الذين كانوا أئمه الشيوعيه يعد رجلٌ في منتهى التخلف وهذا نحن وقعنا فيه أنا مرة بنفسي وأحد من الناس قال كيف هؤلاء الذين جاءوا لتحرير الإنسانية يعني مثل لينين وستالين وموستيونج وأضرابه من الكفره إخوان إبليس لكن كيف فشلت هذه الشيوعيه فأصبح أولئك والآن نفس الشيء يعني الرأسماليه والعلمانيه هذه كلها في طرقها إلى الزوال وقد تحدث المفكرون الإسلاميون قبل هذا الوقت بفتره طويله . السيد أبو الأعلى المودودي ألقى خطبة قبل ما يقرب نصف قرن من الزمان أحسبها في شهر فبراير من عام 1946 ألقاها في البنجاب جاء في هذه الخطبة : (( سيأتي بلا شك اليوم الذي تتحجر فيه الشيوعية في موسكو نفسها بدون أي منجى وتتدعثر فيه الرأسماليه في واشنطن نفسها بدون أي منجى وتهيم فيه الماديه في جامعات لندن وباريس وتتلاشى فيه العنصريه حتى عند البراهمه والألمان وإنما يبقى عبرة في التاريخ قصه من يحمل عصى موسى تحت إبطة وهو يخشى من الحبال والخشب وهذه الحالة التي نحن فيها الآن يعني عندنا عصى موسى عندنا القوه التي لا تقهر عندنا القرآن ونحن نخشى من الأوهام من الحبال والخشب . هذه كلها الأوهام تتلاشى وفي طريقها إلى التلاشي هؤلاء الذين يلوحون حقوق الناس والذين يسخرون من المسلمين ويعتقدون أن الإسلام ضد حقوق الإنسان ما الذي قدموه للإنسانيه هم ؟ إلى الآن في امريكا الشعب الأصلي يعامل مثلما يعامل الحيوان . (1/1)

صفحة 2

الهنود الحمر تعامل مثلما تعامل الحيوانات هذه هي الحياه عندهم والجرائم تقاس عندهم بالثوان في روسيا في العام الذي مضى ، بلغت الجريمه المنظمه – ليست الجريمه بل الجريمه المنظمه التي وراءها عصابات منظمه – بلغت الجريمه مئه وسبعين مليون جريمه منظمه في روسيا نفسها وفي أمريكا أكثر من ذلك . في العالم الغربي تلاشت جميع القيم ، فما يهمنا من أمر هؤلاء الناس وما يهمنا .

النبي - صلى الله عليه وسلم - أغضب أبا جهل وأغضب الوليد بن المغيره وأغضب عتبه بن ربيعه وأغضب شيبه بن ربيعه وأغضب عقبه بن أبي معيط وأغضب الشيطان معهم وأغضب جميع أولياء الشيطان فمالنا ولغضب هؤلاء نحن علينا أن نحرص على رضا الله سبحانه وتعالى لا على رضا هؤلاء وأنما العزه لله ولرسوله والمؤمنين .

س3: أن الكثير ممن يهزأون بالإسلام ويكيدون له يهاجمونه بحجة محاربة الأصولية فماذا يقصودون بالأصولية ؟ وما الذي يعاب منها وما الذي يحمد؟

ج3: إن كلمة الأصولية هذه ما عرفتها. نحن عندنا الأصوليون هم الذين تبحروا في علم أصول الفقه. هؤلاء في عرفنا أما هذه كلمة جاءت من الغرب فأن كانوا يعنون بذلك الرجوع إلى أصول الإسلام فهذا يجب علينا أن نعتز به وأن نفخر به وألا نفرط فمن ترك أصول الإسلام لم يبق عنده شيء من الإسلام قط.

س4: بسبب الإعلام الفاسد أصبح كثير من الناس ينظرون إلى الإنسان المستقيم على أنه إنسان سفاح ليس له هم في الحياة سوى أقلاق الناس وتخويفهم يفرح بقتل الناس ويستأنس مضايقتهم وصاروا ينظرون إلى اللحية وتقصير الثوب على أنهم علامة للإرهابي المتطرف. (1/2)

صفحة 3

ج4: يعني هذا انقلاب المفاهيم حاجة لا قيمة لها عند العقلاء. نحن علينا أن نبحث أين الإرهاب. أين سفك الدماء أين إخافة الآمينين هذا أمر واقع عند هؤلاء الكفرة أين القنبلة الذرية في أي مكان مصنوعة ولماذا صنعت وكيف استعملت . إلى الآن في مناطق من اليابان يولد المواليد وهم مشوهون . من الذي رماهم بالقنبلة الذرية . الحرب العالمية الأولى والحرب العالمية الثانية ممن نشأت وبين من كانت وما هي نتائج الحربين العالميتين وفي سبيل ماذا كانت هاتان الحربان العالميتان. يعني هذه المجازر التي تقع في بلاد الغرب . هذه الأنتهاكات لحقوق الإنسان . هل هذه يعني من المسلمين ( أعوذ بالله ) الإسلام جاء بالأمن ، شعار الإسلام السلام (السلام عليكم). قال تعالى : { سَلاَمٌ قَوْلاً مِّن رَّبِّ رَّحِيمٍ } ( يس : 58 ) فالسلام هو شعار الإسلام . الإسلام رفع راية السلام . آمن البشرية ، البشرية ما وجدت طعم الأمان وطعم السلام إلا في ظل الإسلام حتى غير المسلمين ما وجد الإنسان قيمة الإنسانية إلا في ظل الإسلام دين الله الحنيف . بلغ الأمر أن الرومان في عهودهم الغابرة كانوا يأتون ببشر مستضعفين فيتفرجون عليهم وهم يتجالدون ويتقاتلون لأجل التفكه وتفرج السادة الرومان في المسارح . هكذا يتفرج عليهم المتفرجون وهم يتقاتلون ومن انهزم منهم قتل . هكذا قيمة الإنسانية . كانت هناك في مصر في عهد الرومان كان الفقراء الذين يعملون في المزارع يذبحون كما تذبح الماشية انتقاماً لأتفه سبب من الأسباب وهذا الأمر سجله التاريخ . أين وجدت الإنسانية القيمة. قيمة الإنسان عندما قيل لعمر بن الخطاب - رضي الله عنه - بأن عادة المصريين أن يرموا للنيل عروساً امتنع من ذلك وقال أن كان يجري بأمره فلا حاجة لنابه وإن كان يجري بأمر الله فأنه سيجري رغم أنفه . هكذا يعني كانت قيمة الإنسانية في غير الإسلام فهل الإسلام يوصف بأنه تطرف وأنه إرهاب وإنه إلى آخره .. (1/3)

صفحة 4

س5: السخرية من الدين مفضي إلى الشرك . فقد يلتبس هذا المفهوم علينا.

ج5: طبعاً كل من سخر من الدين على أساس أنه من الدين فذلك شرك من سخر من أمر مقطوع به من قطعيات أمور الدين فسخريته من ذلك شرك بدون شك. ومن سخر مما ثبت بالظن ولكن سخر على أساس أنه من الدين ولأن أهل الدين يعلمون به ويأتونه فسخريته أيضاً تدخل في الشرك ذلك من الإشراك بالله لأنه من الكفر بالدين.

س6: ما قولكم فيمن سخر من الأمور الغيبية مثل الجنة والنار وعمل منها حكايات فكاهية ليضحك الناس وماذا على الإنسان الذي يسمع ويستمع إلى ذلك وما التوبة من ذلك ؟

ج6: على من وقع في ذلك سواءً كان مستمعاً أو كان متحدثاً أن يعلن توبته إلى الله سبحانه وتعالى على رؤوس الملأ . وأن يحرص على أن يبلق صوته الحق إلى حيث بلغ صوت الباطل منه عليه أن يبلغ صوت الحق إلى الذين أضلهم بحديثه إلى الذين أثار ضحكهم عليه أن يثير بكاهم خشية من الله سبحانه وتعالى ورجوعاً إلى الله وتوبة إلى الله كما أثار ضحكهم سخرية مما أخبر الله سبحانه وتعالى به فمثل هذا يعد من الإشراك بالله فعليه أن يجدد عقيدة الإسلام وعلى كل من شارك في ذلك أن يجدد عقيدة الإسلام وأن يتوب إلى الله توبة نصوحا وأن يعلن إيمانه كما أعلن كفره .

س7: هل يعتبر مرتداً من يستهزئ بشيء من فروع الدين كاللحية وتقصير الثوب ؟

ج7: بناءً على أنه يستهزئ بما أنه يعلم أن ذلك من الدين ويستهزئ منه لأنه من الدين فهو بطبيعة الحال مرتد .

س8: ما حكم الذي يصر على المعاصي وبعدها يقول أن نيتي حسنة ؟ (1/4)

صفحة 5

ج8: لوكانت نيته حسنة لحسن عمله ولكن نيته فاسدة ففسد عمله . الله تبارك وتعالى حذر من المعاصي ظاهرها وباطنها ودعوى أن النية حسنة هذه دعوى باطلة . الناس الأن كثيراً ما يقعون في أمور عجيبة بسبب هذه الإيحاءات الضالة التي يوحيها الشيطان اليهم حتى بلغ ببعض الأشخاص الذين ينتسبون إلى العلم وعنده الشهادات العليا فيما يدعونه من العلم بالدين بلغ بأحد هؤلاء لجهله وضلال فكره وبلوغ عثرته مبلغاً يقال له معها لالعى أنه قال بإن الخطاب الذي في القرآن الكريم الخطاب الذي وجهه الله تعالى إلى النساء المؤمنات في العصور السابقة بالحجاب إنما كان ذلك بسبب أن الناس في ذلك الوقت لم تتهذب أخلاقهم وبعدما تهذبت الأخلاق الأن لا داعي إلى الحجاب ومثل هذا يقوله كثير من الناس أيضاً ، بأن العبرة بما في القلب ويقول لا حرج بالجلوس مع النساء الأجنبات مع انحسار ثيابهن عن أجسادهن وبروز مفاتنهن إلى غير ذلك لأن المعول على النية حسبما يقول كثير من الجهلة وهؤلاء تعاموا عن أن الله تبارك وتعالى قبل أن يوجه الخطاب إلى أمهات المؤمنين أزواج النبي - صلى الله عليه وسلم - : { يَا نِسَاءَ النَّبِيِّ لَسْتُنَّ كَأَحَدٍ مِّنَ النِّسَاءِ إِنِ اتَّقَيْتُنَّ } أي منزلتكن فوق منزلة النساء جميعاً مع استمساككن بحبل التقوى ولا ريب أنهن كن متقيات لله سبحانه وتعالى فهن أعف النساء أزواجاً لسيد الخلق سيدنا رسول الله - صلى الله عليه وسلم - ولكن ماذا قال الله تعالى عنهن : { يَا نِسَاءَ النَّبِيِّ لَسْتُنَّ كَأَحَدٍ مِّنَ النِّسَاءِ إِنِ اتَّقَيْتُنَّ فَلاَ تَخْضَعْنَ بِالْقَوْلِ فَيَطْمَعَ الَّذِي فِي قَلْبِهِ مَرَضٌ } ( الأحزاب : 32 ) . في أي مجتمع كانت أمهات المؤمنين وفي أي بيت كن يعشن. كن يعشن في بيت الطهر والنظافة والقداسة في بيت الرسول - صلى الله عليه وسلم - في بيت أكرم الخلق في مجتمع الطهر والعفاف. (1/5)

صفحة 6

مجتمع المهاجرين والأنصار ولكن مع ذلك قيل لهن فلا تخضعن بالقول فيطمع الذي في قلبه مرض وأي أحد من الناس الآن يصل طهر نفسه وعفاف نفسه ما وصل إليه طهر المهاجرين والأنصار وأي امرأة تصل في طهرها وعفافها ما وصلت إليه أمهات المؤمنين الاتي اختارهن الله سبحانه وتعالى لأن يكن أزواجاً للنبي - صلى الله عليه وسلم - في الدنيا وفي الآخرة. أي أحد يصل إلى هذه المرتبة ولكن هذا الغبي الأحمق الجاهل الأرعن بسوء فكره ولسوء حظه ولسقوطه في مهاوي العثرات بلغ به الحال أنه قال بأن ذلك المجتمع لم يكن مجتمعاً مهذباً وكأنما التهذيب جاء إلى هذا المجتمع المعاصر من الغرب. الغرب الذي تفشى فيه المنكر بجميع أنواعه وشاعت فيه الرذيله بجميع ضروبها حتى بلغ أن يرزء الأطفال في ذكورتهم وأن يرزء الأطفال في حياتهم. بلغ الأمر إلى إغتصاب الأطفال ، كما جاء أن أمريكياً في بعض الصحف منذ سنوات بأن امريكياً أغتصب ثلاثين طفلاً ثم أعدمهم بعدما أغتصبهم. المجتمع الذي تفشى فيه مرض فقدان المناعة الذي نشأ عن تفشي الرذيلة في أوساطه فكيف يقال بأن هذا المجتمع الأن-مجتمع الأيدز مجتمع السقوط والرذيلة- يقال بأنه هو المجتمع الذي تهذب لا المجتمع الذي كان يعيشه الرسول - صلى الله عليه وسلم - وتعيشه أمهات المؤمنين.

س9: أخذ بعض الناس يطلقون كلمة مطوع نوع من التخلف كتقصير اللباس وأطلاق اللحيه . ما قولكم فيهم ومعنى كلمة مطوع؟

ج9: هؤلاء ما لا يحتاج أن أكرر القول فيهم يعني ينبغي أن نطهر ألسنتنا فأنها تتلوث كلما ذكر هذا النوع من الناس المتردين الساقطين وأما كلمة مطوع فهي كلمة اصطلاحيه عند العوام في الأصل ولكنها شاعت بمعنى الذي طوع نفسه لأمر الله فبهذا المصطلع كل مسلم يجب أن يكون مطوعاً لأنه يجب عليه أن يطوع نفسه لأمر الله - عز وجل - .

س10 : يروى عنك القول بأنه لا يوجد أهل كتاب بعد الحرب العالمية الثانية. فما صحة هذا القول ؟ (1/6)

صفحة 7

ج10 : ما قلت لا يوجد أهل الكتاب بعد الحرب العالمية لكن قلت في وقتنا هذا كاد أهل الكتاب ينعدمون فيه بسبب تفشي الإلحاد خصوصاً في اوروبا وفي العالم الغربي ككل . في اوروبا وفي أمريكا بسبب تفشي الإلحاد ما بقيت كتابية ولا يوثق بكتابية هؤلاء الذين ينتمون إلى الديانتين الكتابيتين. اللهم إلا اليهود نعم هم نوعا ما أكثر من النصارى. أما النصارى أصبحوا أكثر بعداً عن الكتاب بسبب طغيان الجانب المادي عليهم . وهذا لم أقله أنا وأنما قاله كثير من الكتاب الغربيين أنفسهم حتى أن أحد الكتاب وهو الدكتور جورج الذي كان رئيس قسم الفلسفة وعلم النفس في جامعة لندن. وهذا الكلام قبل أكثر من نصف قرن بكثير ، قبل أكثر من نصف قرن من الزمن تحدث بنفسه عن الوضع المادي في اوروبا وتفشي الألحاد والإعراض عن الدين هناك ومما ذكره في حديثه قال بأن هو نفسه إجتمع في فصل من فصول الدراسة بنحو عشرين طالباً وطالبه فسأل هؤلاء العشرين قال لهم من منكم مسيحي بأي معنى من معاني هذه الكلمة يعني ولو مجرد انتماء فقط. من منكم وهذه كلمة مسيحية كلمة طارئة يعني ليست كلمة مقبوله في الإسلام لأنه هم ليسوا على طريقة المسيح. هم أبعد ما يكونون فنحن إن قلنا عنهم مسيحيون نعترف بأنهم على طريقة المسيح ، والله تبارك وتعالى برأ المسيح مما قالوا فقد حكى عنه إنه قال { عْبُدُوا اللهَ رَبِّي وَرَبَّكُمْ إِنَّهُ مَن يُشْرِكْ بِاللهِ فَقَدْ حَرَّمَ اللهُ عَلَيْهِ الْجَنَّة } ( المائدة : 72 ) فعلى أي حال هم نصارى . هذه العبارة ، أهل الكتاب هم نصارى لا يقال عنهم مسيحيون وإن كانت هذه الكلمة من البدع التي شاعت في هذا العصر فيقول : وسألهم من منكم مسيحي بناءً على حديثه هو بأي معنى من معاني هذه الكلمة فما أجاب بنعم منهم إلا ثلاثة وأما السبعه فقد قالوا بأنهم لم يفكروا في هذا السؤال قبل وأما العشرة فقالوا بأنهم كفروا بهذه الديانة وكفروا بكل دين ما لهم وللدين. (1/7)

صفحة 8

سبعة قالوا نحن ما فكرنا ما طرأ على أذهاننا هذا الأمر إلى الآن يعني خمسة عشر في المئة فقط هم الذين ينتمون ولو شكلياً فيعني الأغلبية الساحقة هم غير كتابيين .

س11: هل من كلمة جامعه توجهها إلى هذا الجمع؟

ج11: الكلمة الجامعة هي كلمة التقوى التي يجب علي أن أدعوا إليها نفسي وأن أدعوا إليها غيري فالأستمساك بتقوى الله تبارك وتعالى ملاك الأمر كله . ملاك الخير في الدنيا والآخرة .

الله تبارك وتعالى ناط كل خير بالتقوى فقد قال الله سبحانه وتعالى : { أَنَّ اللهَ مَعَ الْمُتَّقِينَ } ( البقرة : 194 ) وكفى خيراً أن يكون الله - عز وجل - مع المتقين ويقول سبحانه وتعالى : { وَالْعَاقِبَةُ لِلتَّقْوَى } ( طه : 132 ) ويقول: { وَالْعَاقِبَةُ لِلْمُتَّقِينَ } ( الأعراف : 128 ) . ويقول : { إِنَّ اللهَ مَعَ الَّذِينَ اتَّقَوْا وَالَّذِينَ هُم مُّحْسِنُون َ } ( النحل : 128 ) . فالإستمساك بتقوى الله تعالى ملاك الخير كله ومصدر كل خير في الدنيا والآخره.

{ (1/8)

صفحة 9

وَلَيَنصُرَنَّ اللهُ مَن يَنصُرُهُ إِنَّ اللهَ لَقَوِيٌّ عَزِيزٌ * الَّذِينَ إِن مَّكَّنَّاهُمْ فِي الأَرْضِ أَقَامُوا الصَّلاَةَ وَآتَوُا الزَّكَاةَ وَأَمَرُوا بِالْمَعْرُوفِ وَنَهَوْا عَنِ الْمُنْكَرِ وَللهِ عَاقِبَةُ الأُمُورِ } . ( الحج : 40 ، 41 ) فلذلك ادعوا نفسي وادعوكم إلى التحلي بهذه الصفات ، إلى إقام الصلاة وآيتاء الزكاة والأمر بالمعروف والنهي عن المنكر ، فأن الأمر بالمعروف والنهي عن المنكر جندان من جنود الله سبحانه يعز الله تبارك وتعالى بهما من آوى إلى ركنهما من خلقه واستمسك بعروتهما . الأمر بالمعروف والنهي عن المنكر سبب الوئام والوفاق بين الناس فإن الله عندما فرض على المؤمنين الوحده أمرهم بعد ذلك بأن تكون منهم أمة واحدة يدعون إلى الخير و يأمرون بالمعروف وينهون عن المنكر ثم قال : { وَأُولَئِكَ هُمُ الْمُفْلِحُونَ } حصل الفلاح في هذا الجنس من الناس ، ومناقشة النفس ومحاسبة النفس وعرض جميع الأعمال على كتاب الله وعلى سنة رسول الله - صلى الله عليه وسلم - مصدر الخير .

نسأل الله سبحانه وتعالى أن يوفقنا جميعاً للخير وأن يجعلنا من الأمرين بالمعروف الناهين عن المنكر المعتصمين بحبل الله الناهجين صراطه المستقيم والتابعين لنوره المبين أنه تعالى ولي التوفيق وصلى الله على سيدنا محمد وعلى آله وصحبه أجمعين والسلام عليكم ورحمة الله وبركاته.

- تم بحمد الله - (1/9)