التهذيب في تفسير القرآن الكريم

Unknown Author

صفحة 1

المجال: غير المطبوعات، منشور رقمي

المادة: منشورات الشيخ سلطان الشيباني

------------------------------------------

العنوان: التهذيب في تفسير القرآن الكريم

بيانات متقدمة (Metadata):

المؤلف

الاسم كما ورد بالكتاب: سلطان بن مبارك بن حمد الشيباني

الاسم الاستنادي: الشيباني، سلطان بن مبارك بن حمد

بيانات النشر

مكان النشر - الولاية: مسقط

مكان النشر - الدولة: سلطنة عمان

اسم الناشر: محبوب للنشر الرقمي

تاريخ النشر: يوليو 2023م

بيانات السلسلة

عنوان السلسلة: من نفائس المخطوطات المحفوظة في الخزائن العمانية

رقم السلسلة: 12

التصنيف الموضوعي: الديانات -- علوم القرآن الكريم

الموضوع - مصطلح موضوعي

المصطلح الموضوعي: المخطوطات العمانية

المصطلح الموضوعي: القرآن

التقسيم الفرعي العام: تفسير

الشكل (الصيغة): رقمي

الوصف المادي: عدد الصفحات: 17

الطبعة: 1

المصدر

المؤسسة: محبوب للنشر الرقمي

الولاية: مسقط

الدولة: سلطنة عمان

بيانات أخرى: mahboub.pd@gmail.com

اللغة الأصلية للمادة: العربية

البيانات نقلا عن موقع المقصورة:

https://www.maqsurah.com/home/library/67/item_detail/99353

------------------------------------------

مصدر النسخة الرقمية للكتاب (PDF) من موقع:

https://www.maqsurah.com/home/library/67/item_detail/99353

ملاحظة: هذه النسخة الرقمية (PDF) يمكن البحث فيها للوصول إلى المعلومة بسهولة.

تنبيه: قام فريق مشروع المكتبة الشاملة الإباضية باستغلال تقنية التعرف الضوئي على الحروف في اللغة العربية (OCR) لتوفير النص المرقون، وذلك بالتحويل الآلي لصفحات الكتاب إلى نص، لذا فالنص الناتج ليس صحيحا 100%، لذا يمكن استخدام ذلك النص لنسخ جمل وفقرات من هذا النص الناتج، مع ضرورة مراجعته ومقارنته بنسخة (PDF) المرفقة، وتعديله وفقا لذلك قبل اعتماده. محبوب

الإصدار الحادي والستون

من نفائس المخطوطات

المحفوظة في الخزائن العُمانية (12)

التهذيب

في تفسير القرآن الكريم للحاكم البيهقي

ام وهو الناس في المحمد الاخيره المجلد الخاسر من المدبب لين والمران القديم نصف المسح الامام الحاكم الى سعيد المحسرت رائد الحم المصفى من اللعنة

اه من بعض شوره لونش الى بعضو سته باد

بقلم

سلطان بن مبارك بن حمد الشيباني

سلام (1/1)

صفحة 2

سلسلة: من نفائس المخطوطات المحفوظة في الخزائن العُمانية

الحلقة الثانية عشرة

التهذيب في تفسير القرآن الكريم للحاكم البيهقي

جميع الحقوق محفوظة

الطبعة الرقمية الأولى

المحرم 1445 هـ / يوليو (تموز) 2023 م

محبوب

محبوب للنشـ

الرقمي

مسقط / سلطنة عُمان

البريد الإلكتروني:

mahboub.pd@gmail.com (1/2)

صفحة 3

التهذيب

في تفسير القرآن الكريم

للحاكم البيهقى (1/3)

صفحة 4

بسم الله الرحمن الرحيم

الحمد لله، والصلاة والسلام على رسول الله، وعلى آله وصحبه ومن والاه

تمهيد

تحفل الخزائن العُمانية بنصيب وافر من المخطوطات الوافدة إليها من خارج المحيط العُماني، ظَلَّ بعضُها قرونًا من الزمن مجهولا مغمورًا، وهي لا تخلو من نوادر وفرائد قَل أن يلتفت إليها الباحثون. وهذه نتيجة حتمية في ظل غياب الفهارس الكاشفة عن خبايا الزوايا (1).

وتستعرض هذه المقالة مخطوطةً مجهولة التاريخ، تعود حسب

بن

القرائن إلى مطلع القرن السابع الهجري، هي من أقدم تفاسير المعتزلة، وكانت من ذخائر الخزانة المنصورية للإمام المنصور الزيدي عبد الله حمزة بن سليمان الذي حكم سنة 593 هـ، وتوفي سنة 614 هـ)، وهي الآن محفوظة في دار المخطوطات العمانية.

(1)

مدخلًا لهذا الموضوع؛ أرجو التفضل بقراءة مقالتي: المخطوطات العربية والإسلامية الوافدة إلى عُمان. مجلة معهد المخطوطات العربية مجلة نصف سنوية محكمة، تصدر عن معهد المخطوطات العربية

بالقاهرة مصر). المجلد 64؛ الجزء الأول: رمضان 1441 هـ / مايو 2020 م. ص 10 فما بعدها. (1/4)

صفحة 5

وصف المخطوط:

4

هذه المخطوطة نُسخة قديمة قيّمة من أحد أجزاء تفسير الحاكم البيهقي (2). عنوانها كما ورد فيها: «المجلد الخامس من التهذيب في تفسير القرآن الكريم. تصنيف الشيخ الإمام الحاكم أبي سعد المُحَسن بن كرامة الجشمي البيهقي رضي الله عنه وكُتِبَ أعلاه: «وهو الثامن في التجربة الأخيرة (3) وأدناه: فيه من بعض سورة يونس إلى بعض سورة الحجر». غير أن الموجود منه يبتدئ من سورة يونس وينتهي بأواخر سورة

إبراهيم.

وبالرغم من سقوط آخره وخفاء تاريخ نَسْخِهِ ثَمَّةَ تقييدات وردت في صفحة غلافه تكشف لنا عن ندرة هذه النسخة وأصالتها. منها: «نُسِخَ لخزانة مولانا الإمام المنصور بالله أمير المؤمنين عبد الله بن حمزة بن الله عليه وعلى آله». وأدناه: «الحمد لله. لَمَّا

صلى

سليمان ابن رسول الله وقفنا على هذا الجزء [ ... ] والذي قبله، والذي بعده أمرنا بإرجاعها إلى الخزانة الشريفة المنصورية صلوات الله على صاحبها. في سادس صفر الخير

من عام أحدٍ وخمسين».

(2)

(3)

دار المخطوطات العمانية؛ رقم 151.

التَّجْرِبَة: هي المرة التي يظهر أو يبرز فيها الكتاب. ويقال لها (الإبرازة) أيضا و (الإخراج). ويطابقها مصطلح (الطبعة) في زماننا. وسيأتي مزيد توضيح عن هذا المصطلح. انظر: ألف باء المخطوطات سلطان بن مبارك بن حمد الشيباني. ط 1: 1439 هـ / 2018 م. ذاكرة عمان مسقط/

العمانية؛ بقلم:

سلطنة عمان. ص 57. (1/5)

صفحة 6

وعلى جانبه: «حَسْبُنا الله ونعم الوكيل. [يقول] عبد الله المنصور بالله [المؤيد]: استخرتُ الله تعالى وناولتُ (4) هذا الكتاب وَلَدَيَّ محمد وأحمد ابني عبد الله بن حمزة ثم وَرَدَ أسفل منه وهو تابع له فيما يبدو: «في تاريخ شهر ذي الحجة آخر شهور سنة ثمان وستمئة. والخطوط المتقدمة دقيقة متداخلة الأحرف تستدعي خبيرًا بها لقراءتها.

وقِدَمُ خط النسخة واضح لا غبار عليه. وأزيد تأكيدًا على نفاستها وقدمها ما ذكره الزركلي في كتابه (الأعلام) في موضعين: أولهما في ترجمة

سعد،

المؤلف (5)؛ وهو المُحَسِّن بن محمد بن كرامة الجشمي البيهقي، أبو ويقال له: الحاكم الجشمي (ت 494 هـ)، وهو شيخ الزمخشري المعتزلي، فتفسيره – على هذا – أقدمُ من الكشاف؛ فيما يخص تفاسير أهل

(4)

المناولة: هي إحدى طرق نقل الحديث وتحمُّله، وصورتها عند المحدثين: أن يدفع الشيخ إلى الطالب كتابه ويناوله إياه. وقد تقترن بالإجازة وقد لا تقترن. وقيد المناولة – كما هنا – هو أحد القيود التي يدوّنها الأعلام على المخطوطات توثيقاً لملكيتها ودلالةً على انتقالها من الشيخ إلى تلميذه، وقد يكتبه المناول – كما هو أعلاه - وقد يكتبه المناول. انظر: التوقيف على مهمات التعاريف؛ تأليف: محمد عبد الرؤوف المناوي (ت 1031 هـ). تحقيق: محمد رضوان الداية. ط 2: 1423 هـ/ 2002 م. دار الفكر - دمشق/ سورية. ص 678. و: معجم المصطلحات الحديثية؛ تأليف: سيد عبد الماجد الغوري. ط 2: 1433 هـ / 2012 م. دار ابن كثير - بيروت/ لبنان. ص 776.

) الأعلام؛ تأليف: خير الدين الزركلي طه: 1400 هـ / 1980 م. دار العلم للملايين- بيروت/ لبنان. 5/ 289. (1/6)

صفحة 7

الاعتزال (6). وقد ذكر الزركلي تفسيره التهذيب» وقال: «ثمانية مجلدات، رأيتُ منها الرابع، والسادس والثامن وهو الأخير، كتب سنة 565 هـ في

مكتبة الفاتيكان».

وإشارة الزركلي هنا مهمة، وفيها ما يؤكد الارتباط بين نسختنا العمانية والنُّسَخ الفاتيكانية من تفسير التهذيب، وعند مراجعة مخطوطات الفاتيكان نجد الرابع الذي رآه الزركلي منسوخًا سنة 625 ه (برقم 1026)، والسادس مجهول التاريخ، والثامن منسوخًا - كما قال – في رجب 565 هـ (برقم (1033). ويَحْسُن هنا التنبيه على أن هذه التجزئة إلى ثمانية مجلدات كانت أول الأمر فيما يبدو، من المؤلف أو غيره، ثم أعيد تجزئتها في التجربة الأخيرة حسب ما مرَّ علينا سابقا في العبارة المقيَّدة على صفحة

عبد الله

العنوان. وهذا ما يفسر اختلاف النسخ في ترقيم الأجزاء. والموضع الثاني للزركلي في أعلامه في ترجمة الإمام المنصور الزيدي بن حمزة بن سليمان (7) (الذي حكم سنة 593 ه، وتوفي سنة 614 هـ)، وأَنْفَسُ ما فيها إثباتُ خَطّه على صفحة غلاف مخطوط (شرح الرسالة الناصحة بمكتبة الأمبروزيانة، وفيه تقييد مناولةِ وَلَدَيْهِ الكتاب،

بعبارات قريبة جدًّا للمناولة الواردة في نسختنا هذه، وفي السنة نفسها.

(1)

انظر حول التفسير ومؤلفه الحاكم الجشمي ومنهجه في تفسير القرآن؛ تأليف: عدنان زرزور. دون تاريخ. مؤسسة الرسالة للطباعة والنشر - بيروت لبنان.

(V)

الأعلام للزركلي 83/ 4. (1/7)

صفحة 8

وجدير بالذكر أن الإمام الزيدي عبد الله بن حمزة كان له دور كبير في نقل مخطوطات المعتزلة إلى اليمن (8)، في وقتٍ غير بعيد عن زمان الحاكم البيهقي، وهو ما نتج عنه احتواء خزائن اليمن على قدر وافر من تراث المعتزلة. وأغلب مخطوطات المعتزلة المحفوظة الآن بخزائن عُمان

انتقلت إليها من اليمن (9).

(^)

انظر للاستزادة الإمام المنصور بالله عبد الله بن حمزة ودوره في إحياء الدولة الزيدية في اليمن (593 - 614 هـ)؛ إعداد: محمد عبد الله سعيد سالم الميسري. رسالة ماجستير 1425 هـ/ 2004 م. جامعة

عدن اليمن.

) صدر التفسير محققا في عشرة مجلدات. انظر: التهذيب في التفسير تصنيف: الحاكم أبي سعد المحسن بن محمد بن كرامة البيهقي الجشمي (ت 494 هـ). تحقيق: عبد الرحمن بن سليمان السالمي. ط 1:

1440 هـ/ 2019 م. دار الكتاب المصري - القاهرة مصر. دار الكتاب اللبناني- بيروت/ لبنان. (1/8)

صفحة 9

لهم وهو الماس في المحرمة الاخيرة

المجلد الخامس من المهديت الين والعمران الكريم الان و المسيح الامام الحاكم الى سعيد لصيف المحسرت بر امد الحسم الشطفى محى اله عنه

له من عصر تور لونش الى بعفو سونه يا

احمد صدر علي ها دولت هذا الکتاب و کدي ماجراي عدن همکاران

عبد الوهان مرا براهم الوار

ج ساور هدا المحار من سوره تونس الى الحر

مردانه مولانا الإمار الصوري الله

ررسول

ول الله صل الله عليه

PIS

ما و مسائل بهد

والدي قبله والدر بعد امر بانارة صلي ما في سالب صور حرف

عام احدرج السه

:

ے مارچ سمندر الحجہ اومور مايہ

صفحة العنوان من تفسير الحاكم (1/9)

صفحة 10

9

بر الله الرحمر الرحم المدمر سيعرف شمال قوله تعالى قاهر من شركاة من مدة المعالي لم لعمله عل الله سد الحلو تم بعده وأنا تو وكون ما هل من شركا بم مر يهدى الى الحق ولا الله بمدى

الا اريف و مالككم تكون وما عن اعتم الأطرا ان العلى العع من الحق صا إن الله علم ما سلون القرأه فى قول المرانى بنت ابواب الأول مرا اين خسرو ابن عامر وورش عن نافع و معصوب فر رويں مندي سم الماوس الالوان اخبار لي عند ولي حالم لان اصله

بندي ادعت الله في الدال علت محد النا المدعمة الى الهاية الان قرا ابو جعفر ما مع ساعة العاشرك العمد الباقي الدال وتركي الفاعل حالها مجمع مي تواند سر سائيں کا معلوا في مضمون مالي عابر جسم و مو غلط عن مامع الله قرا ابو عمرو بالحسان الح الها من عمر اساع بموس اللي والجمهم محسلسة على اصل مذهبه احبار اللحس واكر على عسم ابن الصمو بريراه نامع الرا

عنها الدراسي فرا عامم ورواس و الصوب بسم النا وكثر الها واسه ما لذا

الصفحة الأولى من تفسير الحاكم (1/10)

صفحة 11

سنك عندادم. العمل عليها حطيه وتندل السموات عديك. ومترها و حومه با عو ابن عباس وكارينر وما الناس بالاسرار في الدار بالدار الى ما عرف و روي موه عن ودوس واکس و ديد سايت و مجاهد و موحول اے مسلم و قبل بسيار صاف بعد قيامده عن الاهم والى على يا الان قال عبد الأرضيد مولا الاول ومريد لا الارمنيارا اى نصر بارا والحمد مومها عراسي وروى عن علي قال الارض من وضد والحد من ذهب والامرر مين سول مصر السماء الحيان والاوصربار او بقع المجاراة فيهما لان النساة الي الحرام همه اونارا و مراسمو تلك الأزهر الساهن وقال ما همساء لحرج الارم مرار تكون في عمر هذه الأرضر صحيفة العروس الماعه العادلي وتر روا الى جرحوا من موريم المظهر الأزمر حين يظهرون ومن الجوجون بجمع أملاكهم مسعود الله الى

ستا سواء الله ايام الذى كاسبه له مو صدام الله في يوم الملك

م

والفته بون واحد هى انتجو اولا مضر و مل واحد من السمونه العباد التها القادر على المجاراة لا مكن لاحد الامساج عنه وبروى الحج من مال الحمار عملا والحسروالي سلم لا يتقدم وكون ومسرا اراد قال محمو و هو الحصار الماء العموم اللفظ نوميداى لهم القمة مع نزع الاصباء قبل العودة مع سطار كار يضله مى على من حديد عن ابن عباس والحيس وسل به من لال بعض عراد علاويل منووسراي مسدود بومي مور و هو حل سرا والفتور عمر اے مسلم وقبل موزايد هم وارحم الواعدامهم بالا الاصفاد عوا بر زنداي سرور الاعلام في الاصعاد قيل فيرونا وعن عباس و مرج شود و اعلان عرضا به اوريد وما في سلاسال عن المحالي

الصفحة الأخيرة من المخطوطة العمانية، وما بعدها ساقط (1/11)

صفحة 12

و همه ولا ماهر معظم مرارا بالعرش الملك والسلطان عودت الملك العظيم في السموات والارجر عربي مسلم لاحترام و الان الاول على ان تعلم الطلب العبدة العمان واولا التاويلات بالابه الإبرام النصاب والمحط ذكره مما ح أمام الله علا من الله على ما لعلم يرجعون غر وتدل على أن صرف قلوب الكفار العصور يسلم على كفرهم ولا جله علم مر معلوم ع الاعمال انه امر بعلى الامان كالصرف عنه ولانه لا يكون عقوب وجزا ولانه علقة بكفرهم واحتيار الاسد ا و عدمہ ايک مرجممتد علے ايضا وقولہ ايک نامي الا سمهود دلاله على كون داد مصوبه ولان اضاف القرف: اولا الم فلم يعبر انتها و الله لعلى ويدل على الالحان نے ايک کلہ من جميه الرحمن لا خلاف ما تقوله المحجره وند وا العمد لعم على العادم سبعنة مرسو ل ههنا الراحة والرحمة مار كون السوال مهم اصلاح لهم وبدل على وجود الاستطاع الله على والتوكل عليه وبدك فوله السمهور المغارف مكتبه مطر ولاصحاب المعارف 55 ام والاشعة الياس كتاب المهديب ملعونه الله اعلم محمد السالم يوم الاحد المان عبدالله أحلت في ماري احدى عشره بماند واحمد ند او لا و اجرا

و صلي الہ عليہ کي نا ممرات استار

الصفحة الأخيرة من أحد أجزاء التفسير المحفوظة في الفاتيكان (برقم 1025. Vat.ar)

وهو بخط قريب من النسخة العمانية، وفي تاريخ قريب أيضا

11 (1/12)

صفحة 13

الس مع الوحك

ناول هذا الكتاف ولدى احمر واخماسي عند السيد حين وكت عن الغير المنصوري الحد الى الحب والعضل اجراء المولد عمي في العصفور بال بها

النا

من الك المستر

الله عليهم

الظاهرية

D 226 -

12

ه

صفحة عنوان شرح الرسالة الناصحة من مكتبة الأمبروزيانة في إيطاليا (برقم D 226)؛ وهي التي أثبتها الزركلي

في أعلامه. وأعلاها قيد مناولة قريب من قيد المناولة في النسخة العمانية (1/13)

صفحة 14

الدكتور عدنان زرزور

مدرس في جامعة دمشق

الحكم الجمعي

منهج في تفسير القرآن نجر

مؤسسة الرسالة

للطباعة والنشر

13 (1/14)

صفحة 15

التهذيب في التفسير

تصنيف

الإمام المحاكم أبي سعد المحسن بن محمد بن كرامة البيهقي الجسمي

توفي سنة 494 هجرت

رحمه الله تعالى

تحقيقه

عبد الرحمن بن اليمان السالمي

الجزء الأول

دار الكتاب المصري دار الكتاب اللبناني

القاهرة

بيروت

14 (1/15)

صفحة 16

صَدَرَ من هذه السلسلة

من نفائس المخطوطات المحفوظة في الخزائن العُمانية

15

1. جزء فيه مرويات العز بن جماعة بأسانيده عن شيوخه؛ بقلم:

سلطان

حمد مُبارك بن

بن

الشيباني.

سلسلة: من نفائس المخطوطات المحفوظة في الخزائن العُمانية (الحلقة الأولى). الطبعة الرقمية الأولى: المحرم 1443 هـ / أغسطس (آب) 2021 م. محبوب للنشر الرقمي - مسقط / سلطنة عُمان. 29 صفحة.

البيان في عدد آي القرآن لأبي عمرو الداني؛ بقلم: سُلطان بن مُبارَك بن حمد الشَّيْباني. سلسلة: من نفائس المخطوطات المحفوظة في الخزائن العُمانية (الحلقة الثانية. الطبعة الرقمية الأولى: صفر 1443 هـ/ أكتوبر (تشرين الأول) 2021 م. محبوب للنشر الرقمي - مسقط/ سلطنة عُمان. 26 صفحة.

داعي العَمَل ليوم الأمل؛ بقلم: سُلطان بن مُبارَك بن حمد الشَّيْباني. سلسلة: من نفائس المخطوطات المحفوظة في الخزائن العُمانية (الحلقة الثالثة). الطبعة الرقمية الأولى: ربيع الأول 1443 هـ/ أكتوبر (تشرين الأول) 2021 م. محبوب للنشر الرقمي - مسقط / سلطنة عُمان. 45 صفحة.

0

شرح قصيدة «سِر يا حبيبي» في مدح النبي محمد (صلى الله عليه وسلم)؛ بقلم: سُلطان بن مبارك بن

حمد الشَّيْباني. سلسلة: من نفائس المخطوطات المحفوظة في الخزائن العُمانية (الحلقة الرابعة). الطبعة الرقمية الأولى: شعبان 1443 هـ / مارس (آذار) 2022 م. محبوب للنشر الرقمي - مسقط / سلطنة عُمان. 23 صفحة. إجازة الشيخ عبد الرحمن بن حسن بن محمد بن عبد الوهاب لتلميذه وابن عمه: محمد بن علي بن محمد بن عبد الوهاب؛ بقلم: سُلطان بن مُبارَك بن حَمَدَ الشَّيْباني. سلسلة: من نفائس المخطوطات المحفوظة في الخزائن العمانية (الحلقة الخامسة). الطبعة الرقمية الأولى: ربيع الأول 1444 هـ / أكتوبر (تشرين الأول) 2022 م. محبوب للنشر الرقمي - مسقط / سلطنة عُمان. 30 صفحة.

بُغْيَة الأَلِيَّاء من معجم الأدباء؛ بقلم: سُلطان بن مُبارَك بن حَمَد الشيباني. سلسلة: من نفائس المخطوطات المحفوظة في الخزائن العُمانية (الحلقة السادسة). الطبعة الرقمية الأولى: شوال 1444 هـ / مايو (أيار) 2023 م. محبوب للنشر الرقمي - مسقط / سلطنة عُمان. 30 صفحة. (1/16)

صفحة 17

16

جمهرة النسب لابن حزم؛ بقلم: سُلطان بن مُبارَك بن حمد الشَّيْباني. سلسلة: من نفائس المخطوطات

المحفوظة في الخزائن العُمانية (الحلقة السابعة). الطبعة الرقمية الأولى: شوال 1444 هـ / مايو (أيار) 2023 م. محبوب للنشر الرقمي - مسقط / سلطنة عُمان. 51 صفحة.

A

شَرْحُ البَلْكَفِيَّة المَنْسُوبُ لأَبِي مُسْلِمٍ البَهْلانِيّ؛ بقلم: سُلطان بن مُبارك بن حمد الشَّيباني. سلسلة: من نفائس المخطوطات المحفوظة في الخزائن العُمانية (الحلقة الثامنة). الطبعة الرقمية الأولى: ذو القعدة 1444 هـ / يونيو (حزيران) 2023 م. محبوب للنشر الرقمي - مسقط / سلطنة عُمان. 26 صفحة.

التحقيق فِي تَقْرِيرِ مسائلِ الإِكْفَارِ والتَّفْسِيق؛ ليحيى بن حمزة الزيدي؛ بقلم: سُلطان بن مُبارك بن حمد الشيباني. سلسلة: من نفائس المخطوطات المحفوظة في الخزائن العُمانية (الحلقة التاسعة). الطبعة الرقمية الأولى: ذو القعدة 1444 هـ / يونيو (حزيران) 2023 م. محبوب للنشر الرقمي - مسقط / سلطنة عُمان. 18 صفحة. 10. الجمع بين الصحيحين للحُمَيْدي؛ بقلم: سُلطان بن مُبارَك بن حمد الشَّيْباني. سلسلة: من نفائس المخطوطات المحفوظة في الخزائن العُمانية (الحلقة العاشرة). الطبعة الرقمية الأولى: ذو القعدة 1444 هـ/ يونيو (حزيران) 2023 م. محبوب للنشر الرقمي - مسقط / سلطنة عُمان. 15 صفحة.

10

11. الخطب الأربعون الهاشمية؛ بقلم: سُلطان بن مُبارَك بن حمد الشَّيْباني. سلسلة: من نفائس المخطوطات المحفوظة في الخزائن العُمانية (الحلقة الحادية عشرة). الطبعة الرقمية الأولى: ذو القعدة 1444 هـ / يونيو (حزيران) 2023 م. محبوب للنشر الرقمي - مسقط / سلطنة عُمان. 14 صفحة.

12. التهذيب في تفسير القرآن الكريم للحاكم البيهقي؛ بقلم: سُلطان بن مُبارك بن حمد الشَّيْباني. سلسلة: من نفائس المخطوطات المحفوظة في الخزائن العمانية (الحلقة الثانية عشرة). الطبعة الرقمية الأولى: المحرم 1445 هـ / يوليو (تموز) 2023 م. محبوب للنشر الرقمي - مسقط / سلطنة عُمان. 14 صفحة. (1/17)