سيرة في ذكر العلماء وأسمائهم وشيء من أخبارهم

سلطان بن مبارك بن حمد الشيباني

صفحة 1

المجال: غير المطبوعات، منشور رقمي

المادة: منشورات الشيخ سلطان الشيباني

------------------------------------------

العنوان: سيرة في ذكر العلماء وأسمائهم وشيء من أخبارهم

بيانات متقدمة (Metadata):

المؤلف

الاسم كما ورد بالكتاب: سلطان بن مبارك بن حمد الشيباني

الاسم الاستنادي: الشيباني، سلطان بن مبارك بن حمد

بيانات النشر

مكان النشر - الولاية: مسقط

مكان النشر - الدولة: سلطنة عمان

اسم الناشر: محبوب للنشر الرقمي

تاريخ النشر: ديسمبر 2021م

بيانات السلسلة

عنوان السلسلة: تجربة قلم

رقم السلسلة: 2

التصنيف الموضوعي: الجغرافيا والتاريخ والسير -- التراجم والسير

الموضوع - مصطلح موضوعي

المصطلح الموضوعي: العلماء المسلمون

التقسيم الفرعي العام: تراجم

المصطلح الموضوعي: رجال الدين

التقسيم الفرعي العام: تراجم

الشكل (الصيغة): رقمي

الوصف المادي: عدد الصفحات: 47

الطبعة: 1

المصدر

المؤسسة: محبوب للنشر الرقمي

الولاية: مسقط

الدولة: سلطنة عمان

بيانات أخرى: mahboub.pd@gmail.com

اللغة الأصلية للمادة: العربية

البيانات نقلا عن موقع المقصورة:

https://www.maqsurah.com/home/library/67/item_detail/80525

------------------------------------------

مصدر النسخة الرقمية للكتاب (PDF) من موقع:

https://www.maqsurah.com/home/library/67/item_detail/80525

ملاحظة: هذه النسخة الرقمية (PDF) يمكن البحث فيها للوصول إلى المعلومة بسهولة.

تنبيه: قام فريق مشروع المكتبة الشاملة الإباضية باستغلال تقنية التعرف الضوئي على الحروف في اللغة العربية (OCR) لتوفير النص المرقون، وذلك بالتحويل الآلي لصفحات الكتاب إلى نص، لذا فالنص الناتج ليس صحيحا 100%، لذا يمكن استخدام ذلك النص لنسخ جمل وفقرات من هذا النص الناتج، مع ضرورة مراجعته ومقارنته بنسخة (PDF) المرفقة، وتعديله وفقا لذلك قبل اعتماده. محبوب

الإصدار الثامن عشر

تجربة قلم

(2)

سيرة في

ذكر العلماء

وأسمائهم وشيء من أخبارهم

سِيرة

في ذكر العلماء وأسمائهم

اعتنى بها

سلطان بن مبارك بن حمد الشيباني

0 (1/1)

صفحة 2

سلسلة: تجربة قلم

الحلقة الثانية

سيرة في ذكر العلماء وأسمائهم وشيء من أخبارهم

جميع الحقوق محفوظة

الطبعة الرقمية الأولى

جمادى الأولى 1443 هـ/ كانون الأول 2021 م

محبوب

محبوب للنشـ ر الرقمي

مسقط / سلطنة عُمان

البريد الإلكتروني:

mahboub.pd@gmail.com

1 (1/2)

صفحة 3

له

2

سيرة في

ذكر العلماء

وأسمائهم وشيء من أخبارهم (1/3)

صفحة 4

تمهيد

بسم الله الرحمن الرحيم

الحمد لله، والصلاة والسلام على رسول الله وعلى آله وصحبه ومن والاه

3

تشرَّفْتُ منذ أمد بتجربة القلم أتشبَّهُ فيه بأهل الفضل في البنان؛ فأحاكي خطوطهم، وأتشبّه بأهل الفضل في البيان؛ فأحاكي أسلوبهم، وأتعاطى التشبه بأهل العلم لعلي أحاكي ذرَّةً من علمهم.

ونالت خرابيش الصّبا حظوةً لا تستحقها، حتى استنفعت محلات التصوير من ظهر الفقير! حسبي أني جنيتُ من ورائها حُسْنَ تقويم العارفين، وسديد نظرات الناقدين، وجميل توجيهات الباحثين، وكريم لحاظ

المبصرين. ثم إنها انتشرت بين أيدي الناس، ورُفع بعضها في قنوات التواصل

وشبكات المعلومات، وما هي إلا (تجربة قلم) ما أكثر عثراته!

وأنا أنشر بعضها هنا - كما هي - للذكرى والعبرة، لا مباهاةً بها، ولا توثيقًا لِمَا جاء فيها، والله المسؤول أن يأخذ بأيدينا إلى جادة الصواب، وأن

يجنبنا الزلل، ويوفقنا لصالح العلم والعمل. (1/4)

صفحة 5

سيرة

في ذكر العلماء وأسمائهم وشيء من أخبارهم

كتبها الشيخ خميس بن سعيد بن علي الشخصي) قااه)

ومعها زيادات المشايخ

سعيد بن أحمد بن محمد الخراسيني (قاله) عبد الله بن محمد بن عامر الكراسيتي (ق 12 هـ) جميل بن خميس بن لا في السعدي (ق) 13 هـ)

اِعْتَرابَهَا

سلطان بن مبارك بن حمد بن عمار الشيباني

النسخة الثانية 1421 هـ 2000 م

هذه النسخة أصح من سابقتها (1/5)

صفحة 6

بسم الله الرحمن الرحيم

مقدمة المغنيني

الحمد لله رب العالمين، والصلاة والسلام على خاتم النبيين والمرسلين، سيدنا محمد وعلى آله وصحبه

أجمعين.

أما بعد، فهذه سيرة في ذكر علماء المذهب وأسمائهم وشيء من أخبارهم، يمكن أن تعتبر مصدر من مصادر التاريخ الإباضي المشرقي، وإن كانت - في أغلبها - تتضمن سردا لأسماء العلماء دون ذكر أي معلومة عنهم، لكنها قيَّدت لنا - على الأقل - أسماء كثير من العلماء الذين لا نكاد تعرف عنهم سوي ما نسب إليهم من مسائل في كتب الفقه خاصة، والكتب الإباضية عامة، مع عدم إغفال أهمية المعلومات القليلة الواردة في السيرة عن بعض الأعلام، التي تلقي شيئا من الضوء على حياتهم. أصل هذه السيرة كتبه الشيخ خميس بن سعيد الشقصي صاحب المنهج، وبلغ عدد الأعلام المذكورين فيها 194 عاما (تقريبا) ثم أتى بعده الشيخ سعيد بن أحمد الخراسيني، فزاد 32 عاما، ثم الشيخ عبد الله بن محمد الخرايسيني، فرار 10 علما، ثم الشيخ جميل بن خمير السعدي، فأضاف 14 علما فأصبح مجموع الأعلام 255 عاما، حسب الترقيم الذي رقمت به السيرة، وإن كان لا يخلو من كلام. وهاك فيما يلي تعريفاً بالعلماء الذين اشتركوا في كتابة السيرة، مع المصادر التي أخذت منها: (1/6)

صفحة 7

أما صاحب السيرة الأصل فهو:

-1 - الشيخ خميس بن سعيد بن علي بن مسعود

الشقصي الرستاقي:

أصله من نزوى واستوطن الرستاق، وعاش في الفترة التي سبقت قيام دولة اليعاربة، وكان له الفضل في إعادة الإمامة الراشدة بعد أن أفل نجمها فترة من الزمن، وكانت عُمان في ذلك الوقت مُمَزَّقة الأشلاء مقطعة الأوصال، كل مدينة من مدنها يتولى الأمر فيها أكابر مجرميها، فانحسر فيها الأمر بالمعروف والنهي عن المنكر، وطعت العصبيات القبلية، وأصبح الناس بأسهم بينهم شديد مع أنهم أحيطوا بخطر داهم وهو الغزو البرتغالي الكافر، إذ أصبح البرتغال في ذلك الوقت سادة البحار، فعاثوا في الأرض فسادًا، وفعلوا ما فعلوا في البلاد الإسلامية شرقها وغربها، وقد أحسّ الشيخ الشقصي بخطورة هذا الوضع، فاجتمع هو وأفاضل المسلمين بعمان في ذلك العصر، وكان الشيخ خميس قدوة أهل الرستاق يومئذ على الإطلاق، فاتفقت كلمتهم على نصب الإمام الناصر المرشد ناصر بن مرشد سنة 134 هـ، فكانت مبايعته فاتحة خير للإسلام والمسلمين.

*

هذا التاريخ هو الذي ذكره كل من:

-1 - الشيخ الشقصي في منهج الطالبين 637/ 1. الشيخ سرحان في كشف الغمة ص 349. 3 - ابن رزيق في الفتح المبين ص 262 4 - ابن رزيق في الشعاع الشائع ص 204

وغيرهم

وعليه، فلعل هذا التاريخ أرجح من التاريخ الذي ذكره النور السالمي في التحفة وهو 1.24 هـ.

انظر: ناصر بن راشد المشيفري؛ تحقيق قسم من كتاب تحفة الأعيان ص 3. (1/7)

صفحة 8

ويذكر أن الشيخ الشقصي كان قد تزوج بأم الإمام ناصر قبل الإمامة بعد وفاة والد الأخير، فنشأ الإمام ناصر ربيباً لديه وتربّى في حجره، ثم بايعه بالإمامة فكان عضده الأيمن وقاضي قضاته، ورافقه في كثير من غزواته، فقد صحبه في مسيرة إلى نزوى فافتحها، وصحبه إلى ينقل لمحاربة ناصر بن قطن الهلالي، كما قاد جيش الإمام المحاربة النصارى البرتغاليين في صور وقريات، ففتحهما وأخرج النصارى منهما، وأرسله الإمام إلى حرب من بمسقط من النصارى، فكان له الدور البارز في ترسيخ ركن الإمامة، وبقي محاضدًا للإمام ناصر حتى توفي الإمام سنة 1059 هـ، فحقدت البيعة للإمام سلطان بن سيف، فكان الشيخ خميس مناصرا له ومؤازرا، ولا نعلم شيئًا عن أخباره بعد ذلك، والأقرب أنه توفي في فترة إمامة سلطان بن سيف (1059 هـ - 1090 هـ) ولعل ذلك كان في أولها، إذ إن الشيخ الشقصي كان شيخا كبيرًا في ذلك الوقت

*

أما آثاره فأنفُسُها كتابه المشهور المتداول " منهج الطالبين وبلاغ الراغبين» وهو موسوعة فقهيّة ضخمة في عشرين جزءًا، مُرَبَّب ترتيباً جميلاً بديعاً مخالفاً لمن سبقه كما بين ذلك الشيخ نفسه في مقدمته على كتابه هذا. وقد نال هذا الكتاب إعجاب الشيخ العلامة ضياء الدين الثميني (ت 1223 هـ) فاختصره وهذبه، وسمى المختصر: «التاج المنظوم من درر المنهاج المعلوم» وقسمه إلى ستة وعشرين جزءا صغيرة وللشيخ الشقصي جواب إلى والي الإمام ناصر على قرية الصير: خلف بن أحمد الأحممتي وله جواب صادر عنه بالنيابة عن إمام المسلمين ناصر بن مرشد اليعربي إلى المشايخ من أهل المغرب

وأخطأ من نسب إليه كتاباً بعنوان ((الإمامة العظمى»، وإنما هو وهم سرى إليه من قول الشيخ سالم بن محمد الحارثي في مقدمته على كتاب المنهج 81: «وترك - أي الشيخ الشقصي - للمسلمين كنزين عظيمين لا ينفدان: الإمامة العظمى، وهذا

*

في سنة وفاة الإمام ناصر بن مرشد اختلاف بين المؤرخين. انظر كلامًا مفيدًا في هذه القضية للأخ ناصر بن راشد المشيفري في تحقيقه لقسم دولة البحارية من كتاب تحفة الأعيان، ص 36. (1/8)

صفحة 9

الكتاب الحافل الذي نحن بصدد نشره».

وقد كان الشيخ الشقصي شاعراً، وله قصيدة يرتي بها الإمام ناصر بن مرشد،

أولها: إلى الله من خطب على الناس قد غدا فأضما قلوبًا غافلات وأكبدا

وعم جميع الحاضرين ومن بدا

وروع أهل الأمن في مستقرهم وضحت له السبحُ الطباق وأرجفت له الأرض والألباب طاشت تبلدا والشيخ الشقصي واحد من أرباب السيف والقلم في تاريخنا الإباضي.

(*)

وأمَّا صَاحِبُ الزيادة الأولى فهو: -2 - الشيخ سعيد بن أحمد بن محمد بن عبدالله ابن قاسم الخراسيني النزوي

يُنْسَبُ إلى محلة خراسين بنزوى، وهو أحد كبار مشايخ العلم في عصره، عاصر الإمامين ناصر بن مرشد و سلطان بن سيف، وله سيرة إلى أحدهما، شَكٍّ الناقل

() مصادر الترجمة:

1 - الشيخ خميس بن سعيد الرستاقي / منهج الطالبين 637،8/ 1 - 638 2 - عبدالله بن خلفان بن قيصر/ سيرة الإمام ناصر بن مرشد (غالب الكتاب) - الشيخ عبدالله بن محمد الخراسيني / فواكه العلوم 212/ 1 - 0213 الشيخ سرحان الإزكوي / كشف الغمة ص 349 - 350، 355، 360 مجهول / تاريخ عمان المقتبس من كشف الغمة ص 98، 103، 106. 6 - مجهول / تاريخ أهل عمان ص 125،124، 132، 137،136 ابن رزيق الشعاع الشائع باللمعان ص 95، 219،204 - ابن رزيق الفتح المبين ص 262، 265، 275 9 - ضياء الدين الثميني/ التاج المنظوم / المقدمة. - نور الدين السالمي/ تحفة الأعيان - قسم البعارية، بتحقيق المشيفري

11 نور الدين السالمي/ اللمعة المرضية

12 - الشيخ سالم بن حمود / أصدق المناهج ص 56 63،620 13 - الشيخ محمد بن سيف البوسعيدي / قلائد الجمان ص 84 - 86 14 - الشيخ أحمد بن حمد الخليلي / المكانة التاريخية لمدينة الرستاق (محاضرة مسجلة) 15 - د. حسين عباش / عمان الديمقراطية الإسلامية ص 109.

16 مهني بن عمر التيواجني / أشعة من الفقه الإسلامي 162/ 3 فما بعدها. (1/9)

صفحة 10

في تسمية واحدٍ بعينه، كما أن له سيرة إلى مشايخ قومنا من أهل القبلة. ولم أطلع على سنة وفاته، وهي على الأظهر في النصف الثاني من القرن الحادي عشر. (*)

وأما صاحب الزيادة الثانية فهو: - الشيخ عبدالله بن محمد بن عامر بن محمد ابن خنبش الخراسيني النزوي

ينسب إلى محلة خُراسين بنزوى، عاصر الإمام سلطان بن سيف الأول (1059 - 1090 هـ) وعاش بعده مدة طويلة بدليل رحمه على الإمام سلطان، ونقله عن جملة من العلماء كانوا من الطلاب الذين تخرجوا في حصن جبرين الذي بني في عهد الإمام بلعرب، كالشيخ خلف ابن سنان الغافري، والشيخ محمد بن عبدالله بن جمعة بن عبيدان. ويبدو أنه تتلمذ على الشيخ خميس بن سعيد الشقصي، فهو يذكره في تأليفه ويقول «شيخنا وبركتنا قاضي المسلمين». من مؤلفاته: كتاب فواكه العلوم في طاعة الحي القيوم (مطبوع)، ومنشورة الأشياخ (لايزال مخطوطاً)، وذكر بعض الباحثين أن الشيخ السالمي نسب إليه كتاباً في التحفة اختصر فيه المصنف للشيخ الكندي، وعبارة الشيخ السالمي غير واضحة المقصود والله أعلم بالمراد. توفي الشيخ الخراسيني في النصف الأول من القرن الثاني عشر الهجري

) مصادر الترجمة: - الشيخ عبدالله الكراسيني / فواكه العلوم 220/ 1، 2490246. -2 - الشيخ السالمي/ تحفة الأعيان - طبعة الاستقامة - 1417 هـ، 72/ 2 ناصر بن /منصور نزوى عبر الأيام. ص 159.

تنبيه: ورد في النسخة المحققة من تحفة الأعيان ص 50 سيرة لأهل المغرب منسوبة للشيخ سعيد بن أحمد بن محمد بن عبدالله النزوي.

(**)

لكن في النسخة المطبوعة ص 24 ورد اسمه هكذا: سعيد بن محمد بن عبدالله النزوي. أما في فواكه العلوم فالسيرة منسوبة إلى الشيخ محمد بن أحمد الخراسيني النزوي، والله أعلم بالصواب. (*) مصادر الترجمة:

- الشيخ عبدالله الخراسيني / فواكه العلوم 1 مقدمة المحققين

2 - النور السالمي/ تحفة الأعيان - طبعة الاستقامة 1417 هـ، 49,38425/ 2. مهني التواجني / أشعة من الفقه، 152/ 3، 163،155.

Q (1/10)

صفحة 11

وأما صاحب الزيادة الثالثة فهو: -4 الشيخ جميل بن خميس بن لافي بن خلفان

ابن خميس بن راشد بن علي السعدي

(( ...

من أهالي بلدة القرط، من بلدان السعيد بالباطنة (تابعة للمصنعة حاليا) عاش في القرن الثالث عشر الهجري، وكانت الباطنة في عصره مزدهرة بأهل العلم والصلاح، يقول الشيخ السالمي: «وكانت الباطنة قد زهرة زهرة حسنة وكثر فيها الأخيار والمتعلمون، ومنهم الشيخ جميل بن خميس مؤلف قاموس الشريعة، وكان يمكن القرط، وكان شيخهم محمد بن خميس من خيارهم. وللشيخ السعدي دور في نشر العدل والإقامة الحق في عمان بعد أن طمست آثاره، فقد ذكر الشيخ السالمي أن حمود بن عزان عزل نفسه من الحصون وقلد أمرها للمسلمين وذلك في أول سنة 1262 هـ، فَجَعَل أمر الرستاق بيد الشيخ سعيد بن خلفان الخليلي، وجَعَل صحار بيد الشيخ محمد بن خميس السعدي والشيخ جميل بن خميس السعدي، وجَعَل الخابورة بأيدي آل خميس، فخيَّروا المناكر وأمروا بالمعروف وأقاموا العدل واجتهدوا طاقتهم، وطلبوا شخصا للإمامة، وكاتوا إخوانهم من كل ناحية ... وكانت حركة هؤلاء المشايخ بمثابة التمهيد الإمامة الإمام عزان بن قيس سنة 1285 هـ إلا أنه لا يرد ذكر للشيخ السعدي في هذه الفترة، والظاهر أنه توفي قبل قيام الإمامة رحمه الله

كان الشيخ السعدي ذا اعتناء وهمَّة بارزة، ويكفي شاهدًا على ذلك موسوعته الفقهية " قاموس الشريعة الحاوي طرقها الوسيعة» الذي ابتدأ في تحريره وتأليفه وتقريره أول سنة 1256 هـ، والكتاب كله شعون جزءاً،

"

*

* هكذا صرح الشيخ بنفسه في مقدمة كتابه. انظر: قاموس الشريعة 9/ 1 لكن الظاهر أنه كتب فصولاً من هذا الكتاب قبل هذا التاريخ، والدليل ماورد في هذه السيرة في آخرها حيث يقول الشيخ جميل: «وأما الآن في زماننا هذا عند نقل هذه الزيادة تدور أمور عمان في الدين على: الإمام الشيخ أبي بنهان جاعد بن خميس بن مبارك الخروصي والشيخ السيد مهنا بن خلفان بن محمد البوسعيدي ... » فإذا نظرنا إلى أن وفاة الشيخ أبي بنهان كانت سنة 1237 هـ فإنّ نقل هذه الزيادة حتما يكون قبل هذا التاريخ، ثم أضافها الشيخ بعد ذلك إلى كتابه، وهذا لا يتعارض مع التاريخ الذي ذكره بنفسه.

و (1/11)

صفحة 12

طبع منه إلى الآن تسعة عشر جزءاً، ويروى أنه نسخه ثلاث مرات بخط يده، وقد هم باختصاره الشيخ سالم بن حمود السيابي ثم تراجع عن ذلك؛ يقول في كتابه " أصدق المناهج ": « ... كتاب قاموس الشريعة الحاوي طرقها الوسيعة الذي هممت أنا باختصاره، وقد شرعت فيه، فسميت المختصر المذكور: (ناموس الوسيعة في اختصار قاموس الشريعة) ثم رأيتُ أن ذلك شيء يطول، ولن يبلغ الحمر منه مبلغاً، إذ كان شمعين مجلدا ... اهـ

وأول طبعة لهذا الكتاب صدرت عن المطبعة السلطانية بزنجبار في عهد السلطان برغش بن سعيد بن سلطان (1287 - 1305 هـ) بعناية الشيخ يحيى بن خلفان بن أبي بنهان الخروصي، ثم طبع حديثاً في وزارة التراث القومي والثقافة بعمان، وكلنا الطبعتين لم تشمل جميع أجزاء الكتاب.

وقد اعتمد الشيخ السعدي في قاموسه اعتمادًا كبيرًا على كتاب بيان الشرع، وجَعَله

أصلاً له، فحَذَفَ منه التكرار، وخَالَف بين بعض مسائله في التقديم والتأخير، وأضاف إليه ما استحسنه من آثار أهل الحق والاستقامة، وزاد في بعضه ما اختاره من كتب المخالفين، وأكثر زياداته فيه عن متأخري أصحابنا من أهل عمان لاسيما من تأليف الشيخ الرئيس جاعد بن خميس وابنه الشيخ ناصر، فجاء - كما وصفه بنفسه - كتاباً كاملاً عجيباً غريباً شاملاً» حتى عده بعض الباحثين المعاصرين من «أعاجيب هذا الزمن ***.

أوقف السلطان برغش الأجزاء المطبوعة من القاموس على طلبة العلم المتعلمين والراغبين فيه، وكان تأريخ الوقف في 10 رمضان 1299 هـ.

** أضاف الشيخ يحيى إلى القاموس بعض أجوبة العلامة المحقق الخليلي.

انظر مثلاً: ج / ص 4:08 و ج 4 / ص 403 من طبعة التراث. *** يبدو أن الشيخ السعدي اعتنى بقاموسه عناية بالغة، وحرص على تنظيمه وترتيبه، ودليل ذلك كثرة إحالاته في الأجزاء المتقدمة إلى الأجزاء المتأخرة وكذا العكس.

انظر مثلاً: ج 1 ص 41، 2362166،73.

ز (1/12)

صفحة 13

عاصر الشيخ جميل جملة من أهل العلم منهم الشيخ ناصر بن جاعد الخروصي، وذو الخبراء خميس بن راشد العبري، والعلامة المحقق سعيد بن خلفان الخليلي، والشيخ سلطان بن محمد البطاشي، والشيخ حمد بن خميس السعدي - والظاهر أنه أخوه - والشيخ محمد بن سليم الغاربي، والشيخ موسى بن عيسى البشري، ولا يبعد أن يكون قد تلقى العلم عن بعض هؤلاء، أو أن يكون بعضهم قد تلقى عنه، ومن تلامذته وَلَده محمد الذي يكنى به فيقال له: أبو محمد وقد نسخ محمد الأبيه بعض الأجزاء من القاموس، ولعل من تلامذته بعض الأخيار والمتعلمين الذين أشار الشيخ السالمي إلى أن الباطنة زهرت بهم في ذلك العصر. ولمعرفة منزلة الشيخ السعدي أورد مسألة هنا من قاموس الشريعة 77/ 8: عن الشيخ ناصر بن خميس، وهل تعلم - سيدي - اليوم أحدًا ممن يتولى وتبرأ ببصر نفسه، ومن عندك بهذه المنزلة؟

الجواب وبالله التوفيق: إني قليل العلم وركيك الفهم، ولم يعلم ذلك إلا أهل العلم والفهم، وأنا ضعيف من ضعفاء المسلمين، هالك إن لم يتداركني الله برحمته وعفوه وغفرانه، وقولي في جميع الأشياء وديني دين المسلمين أهل الاستقامة في الدين،

عليه أحيا وعليه أموت، وعليه أبعث إن شاء الله. اهـ. قال المؤلف: - ولعله الشيخ جميل بن خميس -: وقد سألتُ الشيخ ناصر بن أبي نهان الخروصي عن هذه المسألة فقال في جوابها:

الجواب: أما أنا فكما تراني لم أتصل بأهل العلم الموجودين في زماني، بلهم في أماكن بعيدة عني كمثلك ومثل الشيخ حمد بن خميس السعدي، ومثل الشيخ علي ابن سليمان العزدي *، فهؤلاء عندي علماء زماني، وأفضل من أعلمه في عُمان ولا أعلم بك ولا يهما أنكم تبصرون ذلك أم لا، وأنا بنفسي ركيك الفهم، قليل العلم، أقلكم علمًا وفهما وبالله التوفيق (وكفى بها شهادة من عالم جليل

* هذا الشيخ يبدو أنه من فطاحل العلماء، ولم أجد من عرف به، لكن وجدتُ هذه التركية له من قبل الشيخ ناصر بن أبي بنهان، كما وصفه أيضًا في موضع آخر من القاموس 270/ 2 بأنه: «الشيخ الكامل الفاضل فريد عصره ووحيد مصره في العلم والزهد والورع، العالم الكامل السميع العلي المنصب: علي ابن سليمان العزري، المسلسل من نسل العالم موسى بن علي ... ».

ح (1/13)

صفحة 14

مثل الشيخ ناصر بن جاعد رحمه الله

لم أجد تاريخا محددًا لوفاة الشيخ السعدي، إلا أنه حي إلى سنة 1274 ه بدليل ما كتبه في آخر الجزء السابع عشر من قاموسه، وقلت سابقا إن الظاهر أنه لم يدرك إمامة الإمام عزان سنة 1285 ه فعلى هذا تكون وفاته بين هاتين السنتين، والله أعلم بواقع احال (*)

*

*

*

أما نص هذه السيرة فالأصل الذي اعتمدته هو كتاب:

1 - منهج الطالبين وبلاغ الراغبين

للشيخ خميس بن سعيد الشقصي، والسيرة موجودة في الجزء الأولمه (ص 615 - ص 627) وعنونت بـ «القول السادس والأربعون: في ذكر العلماء وأسمائهم وشيء من أخبارهم» وتنتهي عند قوله: " وإبراهيم بن أحمد بن محمد السعالي»

وأما الزيادتان الأولى والثانية فهما موجودتان في كتاب:

3،2 - فواكه العلوم في طاعة الحي القيوم

للشيخ عبدالله بن محمد الخراسيني (انظر الجزء الأول منه، ص 237 - ص 247) فالزيادة الأولى للشيخ سعيد بن أحمد الكراسيني مع متن السيرة الأصل مُدْرَجَةُ ضمن سيرة طويلة للشيخ الخراسيني نفسه كتبها إلى مشايخ قومنا من أهل القبلة (انظر ص 220 من الكتاب) بدأها بذكر أصول الإباضية في العقيدة والتشريح، ثم نَسَبِ

() مصادر الترجمة:

1 - الشيخ جميل السعدي / قاموس الشريعة (كله) - المطبوع فقط-

2 - النور السالمي / تحفة الأعيان - طبعة الاستقامة 417 ه، 230/ 1.

3 - الشيخ المغيري / جهينة الأخبار ص 337

•

4 - سالم بن حمود السيابي / أصدق المناهج ص 63،61،57 ه - سالم بن حمود السيابي / العنوان عن تاريخ عمان ص 140. -6 - مجموعة مؤلفين دليل أعلام عُمان ص 46.

محمد بن عامر الحارثي / إضاءة حول حياة الشيخ السعدي (كُلُّه).

ط (1/14)

صفحة 15

*

المذهب، ثم هذه السيرة في ذكر العلماء، ثم الخاتمة. ونشر السيرة مطابق في أغلبه لنص السيرة الأصل، مع الزيادة التي أضافها الشيخ الخراسيني، وتبدأ من حيث انتهت سيرة الشيخ الشقصي، وتنتهي عند قوله «والشيخ الفقيه خميس بن رويشد الضنكي). أما الزيادة الثانية فهي لصاحب الكتاب الشيخ عبدالله بن محمد الكراسيني، وقد أدرجها ضمن سيرة الشيخ سعيد الكراسيني، وتبدأ من حيث انتهت تلك السيرة، وتنتهي عند قوله «وجملة من المشايخ والإخوان لم أحص عدهم رحمهم الله». وقد كان الشيخان الخراسينيان متعاصرين.

وأما الزيادة الثالثة فمصدرها كتاب: 4 - قاموس الشريعة الحاوي طرقها الوسيعة

للشيخ جميل بن خميس السعدي، والسيرة موجودة في الجزء الثامن من الكتاب (ص 353 - ص 365) وعنونت بـ ((الباب الثامن والثلاثون: ذكر العلماء وأسمائهم ومعرفتهم وشيء من أخبارهم، وذكر الأئمة». وتنتهي عند آخر ما ذكرنا من هذه السيرة

وجميع هذه المصادر مطبوعة، لذا فإن الاعتماد عليها في تحقيق نص من النصوص فيه نوع من التجوز لما يعتري النسخ المطبوعة من أخطاء كثيرة في العادة، ولكني قصدتُ بهذا العمل توفير النصّ أمام الباحثين، وتصحيحه قدر الإمكان، وتيسير الرجوع إليه والبحث فيه، وهي مرحلة أولى عسى أن تتبعها مراحل أخرى بإذن الله. أما عنوان النص فقد أثبت ماجاء في منهج الطالبين، وأضفت إليه كلمة «سيرة» في أوله فجاء العنوان هكذا: " سيرة في ذكر العلماء وأسمائهم وشيء من أخبارهم»

وهذه السيرة هي التي يعنيها الشيخ جميل بن خميس السعدي في كلامه في آخر زيادته حيث يقول: تركت بقية السيرة، إذ هي خارجة في معاني رفع الأسانيد وتأصيل المذهب وعمن رفعه، كتبتها إلى بعض أهل الخلاف، وقد حذفت بعض الكلام من أثنائها، والله الموفق «

ي (1/15)

صفحة 16

عملي في النص

والمنهج الذي ابتعته فيه

(1) تصحيح النص قدر الإمكان اعتماداً على النسيخ الثلاث المطبوعة، بعد المقارنة بينها (2) لم أجعل أي نسخة أصلاً أعتمد عليه في إثبات النص لكثرة الأخطاء فيها، وإنما أثبتت ما أراه صواباً

من أي نسخة كانت، مع الإشارة في الهامش إلى الفروق بين النسخ.

(3) الفروق المتعلقة بأخطاء نحوية أو أخطاء مطبعية واضحة لا أذكرها.

(4) لم أخرج الآيات القرآنية والأحاديث النبوية ولم أفهرسها لقلة ورودها في النص. (5) جعلت رقماً خاصاً لكل علم من الأعلام الوارد ذكرهم في النص أصلاً لا عرضاً (6) ورد في النص تكرار البعض الاعلام أحياناً، فأثبت الرقم له في أول مرة يرد فيما ذكره لأجل التعريف به حتى لو ورد ذكره عرضاً قبل ذلك في ترجمة عليم آخر. (انظر مثلاً: جابر بن زيد، رقم؟) باستثناء بعض الأعلام الذين تكررت أسماؤهم، ولم أتثبت من كونهم عالماً واحداً أو علم اين اثنين متشا بريئين في الاسم، فأثبت لها رقماً في كل مرة، كما تجد ذلك في: خالد بن سعوة، وخلف بن سنان، وعبد المقتدر،

و محمد بن نصر ... وغيرهم. (7) لم أترجم للأعلام، لأن النص بنفسه في نظرى مصدر من مصادر تراجم الأعلام (8) كتبت مقدمة ذكرت فيها تعريفاً بالسيرة وزياداتها ومصادرها ومؤلفيها، مع المنهج الذي اتبعته في إخراجها. (9) وضعت فهارس للأعلام والبلدان والقبائل تيسير اللبحث في هذه السيرة

(1) الأرقام الواردة في الفهارس هي الأرقام الخاصة بالأعلام المذكورين في النص، وليست أرقام الصفحات

أسأل الله التوفيق

والسداد

وهو حسبي وعليه اتكالي

سلطان بن مبارك بن حمد الشيباني

معهد العلوم الشرعية - روي

مقدمة النسخة الأولى .... يوم الجمعة 11 من شعبان 1420 هـ 19 من نوفمبر 1999 م

مقدمة النسخة الثانية .... يوم الخميس 14 من صفر 1421 هـ

18 من مايو 2000 م

ہے (1/16)

صفحة 17

سيرة

في ذكر العلماءِ وَأَسْمَائِهِم وَشِي مِنْ أَجْبَلِهم

صلاله

فأول العلماء الذين أخذ أصحابنا عنهم دينهم 1 - عبد الله بن العباس بن عبد المطلب، ابن عم رسول الله، وهو الذي قال فيه جابر بن زيد وعده حين وقف على قبره الذي دفن فيه: «اليوم دفن رباني هذه الأمة» أي: عالمها. وقال أيضا: «لقيت سبعين رجلاً من أهل بدر، فحويت ما بين أظهرهم إلا

البحر». يعني: ابن عباس.

ويوجد أن ابن عباس عمي في آخر عمره، ودفن بالطائف، وقيل إن رسول الله أخبره أنه سيعمى قبل أن يعمى.

بل الله

ويوجد أن:

- جابر بن زيد من قرية فرق، وهو من اليحمد من ولد عمر بن اليحمد، وهو مفتي أهل البصرة، وكان ابن عباس يقول: «لو نزل أهل البصرة عند قول جابر بن زيد الأوسعهم غنما و في كتاب الله علما».

ويكنى أبا الشعثاء، وتوفي سنة ثلاث ومائة من الهجرة. وكان في مرضه يقول: أشتهي نظرة من الحسن بن أبا حسن البصري». فجاء إليه في الليل، وكان مختفيا من الحجاج بن يوسف، وتوفي في خلافة يزيد ابن عبد الملك بن مروان، وكان جابر أعور عين واحدة.

-3 - وعبدالرحمن بن رستم، إمام أهل المغرب، ولا أعرف له كنية.

4 - وأبو بلال المرداس بن حذير ه وأصحابه، وهم أربعون رجلا خرجوا إلى العراق، فدعوا إلى دين الله، وقاتلوا أصحاب عبيد الله بن زياد، حتى استشهدوا، ولهم خبر مشهور. (1/17)

صفحة 18

6 - وأخوه عروة بن حدير أيضا، قتله عبدالله بن زياد، وحدير بلحاء المهملة، والمرداس وعروة أمهما أدية وقال أبو عبدالله: كان ضمام بن السائب له من الندب، وأصله من عمان، ومولده بالبصرة.

- وكان حاجب أيضا من أهل عمان، أصله ومولده بالبصرة. 9 - وكان الفضل بن جندب من المسلمين، وأصله من عمان، وكان موسرا. وقيل إن حاجبا هو القيم بأمور المسلمين، وإذا عناهم أمر جمع لهم السلاح، ومات وعليه خمسون ألف درهم دينا، فضمتها عنه الفضل بن جندب، فقضاها عنه وقيل: بيعت في هذا الدين دار الفضل بن جندب، كانت له بصحار، وهي التي تعرف بدار مسلم بن خالد

10 - وعبدالله بن يحيى طالب أحق، إمام المسلمين، من كندة من حضرموت. 11 - وخرج معه المختار بن عوف، وهو من مجز، وقيل: من جزمة، من باطنة عمان، وكنيته أبو حمزة،

12 - خرج هو وبلج بن عقبة، ووجدت أن بلجا بن عقبة من مجز. فخرجا في جيش حتى أخذا مكة والمدينة، وكان يخطب فيهما للمسلمين وقال أبوزياد: بلغني أن المختار بن عوف لما ظهر على المدينة ودخل على قبر رسول الله الشكا إليه ما تفعل هذه الأمة من بعده، ثم خرجت عليهما خارجة من العراق، فانهزم المسلمون، وقتل بلج بن عقبة بوادي القرى، وقيل: إن بلجا هذا كان بعد كألف فارس في القتال، وخرج المختار بن عوف إلى مكة فأخذها. وهذا ما وجدت.

13 - ومن المسلمين أبو الحر علي بن الحصين، وهو من الوفد الذين قدموا على عمر بن عبدالعزيز، وكان بأبي الحروجع، وطرحت له وسادة، فاتكأ عليها، فذكر عمر بن عبدالعزيز عثمان بن عفان، وقال: «كان عثمان خيرا ممن قتله فخرج أبو الحر رحمه الله وطرح الوسادة، وقال: " فإنك لهالك، تعذر الظلمة؟! بل كانوا خيرا منه. فلم يزل الكلام فيما بينهم حتى قبل منهم في عثمان، ثم قالوا (1/18)

صفحة 19

له: " إن المسلمين قد شتموا على المنابر، فأظهر من عذرهم على المنابر». قال: «فإني أخاف أن لا أمكن من ذلك «فقالوا له: «إن أئمة العدل لا تسعهم التقية، وقد قتل المسلمون وصلبوا، وقطعت أيديهم وأرجلهم، وسملت أعينهم، وهم يلعنون على المنابر علانية، فأظهر عذر المسلمين، والبراءة من الظالمين، فإنه لا يسعك إلا ذلك) فقيل ابنه:

14 - عبد الملك بن عمر بن عبدالعزيز، وقال: يا أبت، نقيم العدل بالباكر ولو غليت الحومنا في المراجل بالعشي. وقال عمر بن عبد العزيز: «إن فعلت ذلك عوجلت ولكن علي لكم أن نميت كل يوم بدعة، ونجي كل يوم سنة». فلم يقبلوا منه ذلك وقالوا: «نخرج عنك على أن لا نتولاك». فقيل: لما أخبر أبو عبيدة مسلم

ابن أبي كريمة بما كان منه ومنهم قال: «ليت القوم قبلوا منه». وقيل: إن عبدالملك بن عمر بن عبدالعزيز توفي قبل أن يخرجوا من عند عمر بن عبد العزيز فبحث إليهم عمر وقال: «جهزوا صاحبكم». قال: فدخلنا لنغسله، وجاء عمر، فدخل فوضع له كرسي، فجلس عليه، فلما أخذوا في غسله، ونزعوا عنه ثيابه غشي على عمر، ووقع، فرفعوه، وقال له بعض من حضر معه: «يا أمير المؤمنين، إن هذا ليس لك بمجلس؛ فلو خرجت إلى الناس فعزوك وحدثوك كان أرفق بك». فخرج وغسلوه وكفنوه، وصلى عليه أبو حمزة هما الله.:وقيل: إنه لما ولي عمر بن عبد العزيز الخلافة خطب الناس، وذهب يتبوأ مقيلا فأتاه ابنه عبدالملك، فقال له: «ما تريد أن تصنع؟» قال له: «يا بني أقيل قال له: «تقيل ولا ترد المظالم؟!» فقال له: «يابني إني قدسهرت البارحة في أمر سليمان، فإذا صليت الظهر وردت المظالم» فقال له: «يا أمير المؤمنين، ومن لك أن تعيش إلى الظهر؟» فقال له: «ادن مني يا بني» فرنامنه فالتزمه، فقال: الحمد لله الذي أخرج من صلبي من يعينني على أمر ديني، فخرج عمر بن عبد العزيز

}}

ولم يقل

وقيل: وفد رجل من أهل الصلاح على عمر بن عبدالعزيز، فأنزله مع ولده عبد الملك ابن عمر بن عبدالعزيز، وكان عبد الملك عربا، قال الرجل: فكنت معه في بيته، حتى

3 (1/19)

صفحة 20

صلينا العشاء الآخرة، وأوى كل رجل منا إلى فراشه، فلما ظن أنا قد نمنا قام إلى المصباح فأطفأه، وأنا أنظر إليه، وقام يصلي حتى ذهب بنا النوم. قال: ثم استيقظت وهو يقرأ: (أفريت إن متعنَهُمْ سنين ثم جاءهُم مَّا كَانُوا يُوعَدُونَ مَا أَغْنَى عَنْهُم

مَّا كَانُوا يُمَتَّعُونَ) ثم بكى، ثم رجع إليها، ثم بكى، ثم لم يزل كذلك، حتى قلت: سيقتله البكاء، فلما رأيت ذلك قلت: سبحان الله والحمد لله، كالمستيقظ من النوم

لأقطع عنه ذلك، فلما سمعني ألبد، فلم أسمح له حسنا وقيل: لما دفن عبد الملك بن عمر بن عبدالعزيز في قبره استوى عمر قائما، وأحاط به الناس، فقال: «والله يا بني؟ لقد كنت برا بأبيك، والله مازلت مذوهبك الله لي مسرورا بك، ولا والله ما كنت قط أشد سرورا، ولا أرجى لحظي من الله فيك مذ وضعتك في المنزل الذي صبرك الله إليه، فرحمك الله، وغفر لك ذنبك، وجزاك بأحسن عملك، ورحم الله كل داع دعا لك بخير من شاهد و غائب، رضينا بقضاء الله، وسلمنا لأمره، والحمد لله رب العالمين» ثم انصرف

وفضائل عبد الملك أكثر من هذا

وكان من الوفد الذي مع أبي أحر: 15 - جعفر بن السماك

16 - والكتات بن كاتب، ويكني بأبي عبد الله بن كاتب 17 - وأبوسفيان قنبر. وروي أن احتات بن كاتب المشهور بالفقه من فقهاء المسلمين، وقيل: إنه كان من توام، وقيل إنه كان ينزل بسمد نزوى من عمان، وهو من بني هميم. 18 - وأبو مودود حبيب بن حفص بن حاجب

وأما حاجب فإنه يكنى بأبي مودود، وهو من بني هلال، مولى. 19 - وأبو سفيان محبوب بن الرحيل بن سيف بن هبيرة، من قريش 20 - وأخوه محمد بن الرحيل.

21 - وأما صحار بن العبد فهو من طاحية، ومن قوله: «ولو بني رجل على ظهر

رجل جدارا ولم ينكر عليه لزمه».

4 (1/20)

صفحة 21

22 - وأما أبو عبيدة الكبير فهو مسلم بن أبي كريمة، كان بالبصرة. وأبو نوح صلح بن نوح الدهان، من البصرة، وينزل في طي.

24 - وأبو صفرة عبدالملك بن صفرة.

25 وأبو أيوب وائل بن أيوب.

وهؤلاء كلهم من العراق، وأكثرهم من البصرة، إلا ما شاء الله، إلا الذين بينا مثل جابر ابن زيد، والمختار بن عوف، وهو من بني سليمة، من جزمة، وبلج بن عقبة من فراهيد من مجز من باطنة عمان.

26 - ومن المسلمين هلال بن عطية الخراساني، صاحب السيرة، وقتل عند الإمام الجلندى بن مسعود جهتها.

27 ومنهم خلف بن زياد البحراني، نشأ بالبحرين، ثم خرج منها يلتمس الحق، فكان كلما لقي أحدا من المسلمين من أهل الفرق من قومنا طلب منه أن يعرفه مذهبه، فإذا عرفه قال له: الحق في غير هذا. حتى بلغ البصرة ولقي بها أبا عبيدة مسلم بن أبي كريمة، فسأله عن مذهبه، فنسبه له، فقال: هذا هو احق». وكان عليه حتى مات الله. 28 - وشبيب بن عطية العماني، وقبره بالغربية. 29 - ومنهم أبو منصور الخراساني، ولا أعرف اسمه 30 - وأبو عبد الله هاشم بن عبدالله الخراساني 31 - وأبو حفص الخراساني. 32 ـ ومنهم أبو المهاجر هاشم بن المهاجر، وهو فقيه من فقهاء أهل حضرموت. 33 ـ ومنهم أبو بكر الموصلي، وهو يحيى بن زكريا، وهو من أهل الموصل، وانتقل إلى عمان، ومات بإزكي ودفن فيها

34 - والربيع بن حبيب، من، فراهيد، ومن فقهاء أهل البصرة، وهو الذي حمل العلم عن أبي عبيدة مسلم. وحمل عن الربيع من أهل عمان العلم من البصرة ونقلوه إلى عمان: 35 - أبو المنذر نبشير بن المنذر النزواني، وهو رجل من بني نافع من عقر نزوى،

O (1/21)

صفحة 22

وهو يسمى الشيخ الكبير، وكثير مما يوجد في الآثار عن بشاير الشيخ، وهو جد بني زياد من بني سامة بن لؤي بن غالب.

36 - ومنير بن النير الجعلاني، وهو رجل من بني ريام.

37 - وموسى بن أبي جابر الأزكاني، وهو رجل من بنيضية، من بني سامة بن لؤي بن غالب. 38 - ومحمد بن المعلى الفشحي، وهو من كندة. ومحبوب بن الرحيل القرشي البصري

(3)

هؤلاء الذين حملوا العلم عن الربيع بن حبيب البصري الفراهيدي. وقيل إنه انتقل الربيع ومحبوب إلى عمان في آخر زمانهما. 39 ـ ومن علماء عمان هاشم بن غيلان السيحاني، ويكنى أبا الوليد 40 ـ وأخوه عبدالله بن غيلان 41) وابنه محمد بن هاشم بن غيلان، وقبره عند قبر أبيه المعروف سيجا، رحمهم الله وغفر لهم، وجزاهم عنا وعن الإسلام خيرا.، 42 - وأبو عثمان سليمان بن عثمان من عقر نزوى 43 - وأبو جعفر سعيد بن محرز بن سعيد، من نزوى 44 وولده عمر بن سعيد بن محرز

45 - وسعيد بن المبشر.

46 - وولداه: مبشر؟

47 ـ وسليمان، أرجو أنهم من عدبي من قرى إزكي

48 - وعلي بن عزرة

49 ـ وولده: أزهر بن علي 50 - وأبو علي موسى بن علي

?

اه - وأبو جابر محمد بن جعفر

52 وولده: الأزهر بن محمد بن جعفر

-53 وأبو جابر محمد بن علي.

54 - وأبو إبراهيم محمد بن سعيد بن أبي بكر، كل هؤلاء من إذكي.

6 (1/22)

صفحة 23

-55 وأبوزياد الوضاح بن عقبة 56 وأبو عبد الله محمد بن محبوب.

57 - وسفيان بن محبوب

58 - ومجان من محبوب بن الرحيل، رضي الله عنهم، وكان مجبرين محبوب يسمى

الثقة

59 - وبشير؟

60 - وعبدالله ابنا محمد بن محبوب، من كبار علما أهل عمان وهما الغاية في العلم والفضل في أهل زمانهما.

61 وسعيد بن عبدالله بن محمد بن محبوب، وهو الإمام الذي قتل بقرية مناقي من قرى الرستاق من عمان، وقيل: إنه أفضل أئمة أهل عمان، لأنه جمع علما وزهدا وشهادة، إلا الجلندى بن مسعود؛ قيل: إنه مثله، أودونه في الفضل 62 ـ وأما أبو عبيلة الأصغر فهو عبد الله بن أبي القاسم، من قرية بسيا من عمان وأبو إبراهيم محمد بن سعيد بن أبي بكر، من إزكي

(7)

63 - وعزان بن الصقر من عقر نزوى من غلافقة

64 - وأبو محمد الفضل بن أحواري

وقيل: إن الفضل بن أحواري وعزان بن الصقر كانا في زمن واحد، وكان يضرب بهما المثل في عمان، لعلمهما وفضلهما، وقيل: إنهما كانا في عمان كعينين في جبين واحد، ولم يفرق أحد بين عينيين في جبين واحد، إلا أن عزان بن الصقرمات قبل الفتنة، فلم يختلف المسلمون في ولايته، وأما الفضل بن الحواري فقد أدركته الفتنة الواقعة بعمان، وقيل إنه قتل تحت راية الإمام الحواري بن عبدالله، في موضع يقال له القاع، قريب من صحار، ولهم حديث وأخبار يطول شرحها. 65 - وأبو المؤثر الصلت بن خميس من قرية بهلا وهو العالم المشهور بالعلم، وقيل إنه كان أعمى. 66 - وولده: أبو محمد عبدالله بن محمد بن أبي المؤثر كان من أهل العلم، وقيل: إنه قتل بالخشب من الرستاق عند بعض الأئمة

Y (1/23)

صفحة 24

-67 وأبو عبدالله بنهان بن عثمان، من سمد نزوى، وهو جد بني معمر، وكان أعرج، 68 ـ وأخوه النعمان بن عثمان وأبو جابر محمد بن جعفر الإزكوي، مؤلف كتاب الجامع، المعروف بكتاب أبي جابر وكان أصم. وقيل: كان مدار أمر أهل عمان يدور على ثلاثة رجال في زمن واحد: على أعمى، وهو أبو المؤثر الصلت بن خميس،

وأعرج؛ وهو نبهان بن عثمان،

وأصم، وهو محمد بن جعفر.

19 - وأبو الحواري محمد بن الحواري القري، المعروف بالأعمى، وهو المراد في جامع ابن جعفر

-70 وأبوالحسن محمد بن الحسن النزواني 71 - وأبو مالك عنسان بن الخضر الصلاني

72 - وأبومروان سليمان بن الحكم. 73 - والمنذرين الحكم 74 - وأبو جعفر سعيد بن الحكم من عفر نزوى 75 - وأبو مروان سليمان بن حبيب 76 - وأبو قحطان خالد بن قحطان، صاحب السيرة المشهورة، الهجاري 77 - وأبو محمد عبدالله بن محمد بن بركة، من بني سليمة، وكان منزله بالضرح من قرية

بهلا

78 - وأبوالحسن علي بن محمد بن علي، من قرية بسيا. 79 وخالد بن سعوة " من عقر نزوى 80 - ومحمد بن خالد الأعمى، من قرية بديد

81 - والمقتدر بن احكم

82 - وعبد المقتدر.

83 - وأبو صالح زياد بن مثوبة.

84 والوضاح بن زياد بن الوضاح بن عقبة. 85 - ومنازل بن جيفر، من عقر نزوى.

A- (1/24)

صفحة 25

9

86 - وسعيد بن أبي بكر الإزكوي، وهو والد محمد بن سعيد.

87 - وعمر بن المفضل، من عقر نزوى

88 - وموسى السري

-89 - والحواري بن محمد بن الأزهر.

(^)

90 - ومالك بن عنسان بن خليد الأخطل البهلاني

91 - والعلاء بن أبي حذيفة.

92 ـ وعبد المقتدر بن جيفر 93 وأحمد بن محمد بن خالد.

94 - وأبو بكر أحمد بن محمد بن أبي بكر، من نزوى -95 - ومحمد بن الحسن السري

96 - والحواري بن محمد بن جعفر من سمد الشأن 97 - وعمر بن محمد ين جيفر، من سمد الشأن أيضا.

98 - والقاسم بن شعيب

99 - ومحمد بن عمر بن موسى بن علي.

100 - ومحمد بن عبد الله بن جساس. 101 - وأبو صالح بن منازل بن جيفر 1.2 - ومحمد بن هارون

103 - وأبو علي موسى بن مخلد، من سمد نزوى

104 - وأخوه بشير بن مخلد

-105 وأبوالحواري مروان بن زياد.

106 ونصر بن حراش 107 - ومحمد بن نصر الخراساني 108 ـ ومحمد بن زائدة السموألي.

1.9 - وإسماعيل بن يعقوب 110 ـ ومسلمة بن خالد السلوتي. (1/25)

صفحة 26

111 ـ وعبدالواحد السري

112 - وسعرة بن الفضل الإبرائي.

113 - وطالوت السموألي

114 - وأبو القاسم سعيد بن محمد بن احنات، من عقر نزوى

115 - ومحمد بن رياسة

116 - ومهلب بن عثمان

117 ـ والصقر بن عزان بن الصقر.

118 - وأبو المنذر سلمة بن مسلم الحوثي الصحاري، مؤلف كتاب الضياء وكتاب الأنساب. 119 - وأبو سعيد محمد بن سعيد الكدمي، مؤلف كتاب الاستقامة وكتاب المعتبر 120 - ومحمد بن وصاف، شارح شعر أحمد بن النظر. 121 - ومحمد بن أبي بكر، وهو في زمان الحسن بن أحمد بن عثمان. 122 وهادية بن إبراهيم، عالم من أهل فنجا.

123 - وأبو مكنف، من قرية إبرا.

124 - وفهم بن أحمد، من أهل الرستاق.

125 - وعمرو بن على المعقدي، مؤلف كتاب الوضع والصلاة والصلة، من أهل وبل من الرستاق.

(9).

126 - ومحمد بن سليمان، من عيني، من الرستاق

127 - وأبوالريان علي بن عبد الرحمن السري. 128 ـ ومحمد بن يوسف النخلي.

129 - وأبو الحسن بن أحمد العمقي

130 و محمد بن عيسى بن محمد بن عيسى بن جعفر السري

131 - ومحمد بن عيسى الطيوي

132 - ومعلى بن المنير بن النير. 133 - ومحمد بن عمران الهميمي.

134 - وغدانة بن يزيد.

135 - والأزهر بن محمد بن سليمان. (1/26)

صفحة 27

11.

136 - وأبوالحسن بن داود -137 - وعمر بن أبي القاسم من إزكي

138 - ومكرم بن عبدالله

139 - ونصر بن سليمان.

140 ـ وأحمد بن عمر بن أبي جابر المنحي 141 وعبد الله بن الحكم، من نزوى.

142 وجعفر بن المبشر

(1.)

143 - وعيسى الخراساني 144 وعمر بن محمد المنحي. 145 وجعفر بن زياد، من إزكي. - 146 - وعبدالرحمن بن جيفر الضنكي 147 - وأحمد بن محمد بن عمر المنحي 148 وأحمد بن عمر بن محمد الهنقري (1) 149 - ومالك بن عبد الله بن عمر الغضفاني

150 - والعلاء بن عثمان

(15 - وخالد بن سعوة.

152 - ومسعدة بن تميم.

153 ومحمد بن نصر، في زمان موسى بن علي.

154 - وعبدالله بن محمد بن زنباع.

-155 ور مشقي بن راشد، في زمان أبي سعيد هلال

156 - ويعقوب بن إسحاق اللوائي

157 - وملهى بن يحيى. 158 - وهاشم بن يوسف 159 - وسالم بن ذكوان 160 - وعبد الله بن قيس. (1/27)

صفحة 28

(2)

161 ـ وأبوهاشم جرير بن نافع الخراساني.

162 - وأبو حفص عمر بن محمد بن أحمد المنحي. 163 - وأبو عبيدة المغربي. 164 ويحيى بن عبدالله بن محمد بن إبراهيم بن عمر السمو ألي 165 - ومحمد بن عثمان، من عقر نزوى.

166 - وأبو القاسم سعيد بن قريش، من عقر نزوى.

167 - وزمام بن سعيد بن زمام، من بهلا 168 - وأبو محمد نجدة بن الفضل النخلي. 169 - ومحمد بن المختار النخلي.

170 - والمسبح بن عبد الله 171 - وابنه محمد بن المسبح، من قرية هيل قريبا من سمائل. 172 - وأبو عبدالله محمد بن روح بن عربي، من سمد نزوى 173 ـ وأبو علي الحسن بن سعيد بن قريش، من عقر نزوى 174 - وأبوسليمان هلاد بن سعيد، من عقر نزوى 175 - والقاضي نجاد بن موسى، من قرية منح. 176 ـ وأبو عبدالله محمد بن الحسين بن الوليد السمدي النزوي 177 ـ وأبو على الحسن بن زياد النزوي.

178 - وأبو عبدالله محمد بن أحمد السعالي النزوي. 179 - وأبو علي الحسن بن نصر بن محمد الهجاري.

180 - وأبو محمد عبدالله بن محمد بن إبراهيم بن عمر السموألي -181 - والخليل بن أحمد صاحب كتاب العين، من ودام (13)

(14)

182 - ومحمد بن أبي الحسن بن دريد، الشاعر من قدفع 183 - والمبرد، صاحب الكامل من المقاشعة من هجار، كل هؤلاء من قرى عمان 184 - وأبو على الحسن بن أحمد بن محمد بن عثمان، من عقر نزوى

(10)

185 - وأبو عبد الله عثمان بن عبد الله بن أحمد الأصم من عقر نزوى، وكان يصلي في

12 - (1/28)

صفحة 29

مسجد الشواذنة.

186 - ومحمد بن عثمان، من عقر نزوى.

187 و عثمان بن موسى بن محمد بن عثمان، من عقر نزوى.

188 - وأحمد بن محمد المعلم، من سمد نزوى 189 - والقاضي محمد بن إبراهيم بن سليمان بن محمد بن عبد الله الكندي السمدي

مؤلف كتاب بيان الشرع 190 - وأحمد بن عبد الله بن موسى الكندي السمدي، مؤلف كتاب المصنف، حمل دينه عن الفقيه: 191 - أحمد بن محمد بن صالح النزواني، وحمل أحمد بن محمد بن صالح عن محمد بن إبراهيم بن سليمان الكندي السمدي، وحمل محمد بن إبراهيم هذا دينه عن القاضي أبي علي الحسن بن أحمد بن محمد بن عثمان العقري. وقيل: إن الحسن بن أحمد هذا كان له مدرسة، فاجتمع إليه بعض إخوانه، فأرادوا أن يعينوه، فأبى عن ذلك، وقال: «مادام تؤخذ مني النخلة من البلالية بألف درهم فلا أبغي من أحد معونة». وقيل: إنه كان قاضي الخليل بن شاذان، وكان فيما قيل أعلم أهل زمانه.

ومن علماء عمان: 192 - أبو سعيد محمد بن سعيد الأزدي القلهاتي، مؤلف كتاب الكشف والبيان. 193 - والقاضي الوليد بن سليمان بن بارك الكلوي الإباضي. 194 - وإبراهيم بن أحمد بن محمد السعالي (16)

*

(IV)

*

*

195 - ومن علماء عمان الإمام عبد الله بن محمد القرن، وقريبه منح، وانتقل إلى عبدالله نزوى، ومات بها، وقبره تحت مساجد العباد، من مقبرة عقر نزوى. 196 - والإمام ناصر بن مرشد بن مالك اليعربي الرستاقي، وانتقل إلى نزوى ومات بها، وقبره أيضا حول العته في مقبرة نزوى، غير بعيد من قبر الإمام عبد الله بن محمد القرن. 197 - وبعده الإمام سلطان بن سيف ابن عم الإمام ناصر بن مرشد حمله وهو اليوم سيد

13 (1/29)

صفحة 30

المسلمين وإمامهم في الدين، كلمته مسموعة، وأحكامه فيها جارية متبوعة. 198 ـ وإمامهم في الدين، القاضي ذو العلم والسداد، أحمدبن مراد

199 - وإمام المسلمين وقاضيهم في الدين، الأواه الأمجد الأنجد محمد بن عمر بن أحمد بن مداد و اكلات 200 - ومفتي أهل عمان، العالم الرباني مسعود بن رمضان لله

(IA)

201 - وأخوه: خنجر بن رمضان، ومن بعصرهم ومصرهم.

202 ومن علماء أهل نزوى: الشيخ سليمان بن محمد بن سليمان (19): 203 - وأخوه: عبدالله بن محمد بن سليمان (20)

204 - والشيخ الفقيه العابد الزاهد، الراكع الساجد الأواه، سعيد بن عبدالله. 205 والشيخ العالم الرباني سيد المسلمين، وعالمهم في الدين، صالح بن سعيد بن مسعود ابن علي بن زامل، وهو مكفوف البصر، قوي القلب بالعلم والأثر، فكل هؤلاء من نزوى عمان. 206 - والشيخ أبو القاسم بن صالح، وأولاده:

207 ــ علي

208 - وعمر

209 - وصالح، بنو أبي القاسم بن صلح.

10 وشايق بن عمر بن شايق (؟؟) 11) - وجمعة بن أحمد العالم

212 - وسرحان بن عمر.

213 - والشيخ خلف بن محمد الأدماني الإزكوي.

214 - وأخوه مسعود بن محمد. 215 وسليمان بن أحمد بن موسى.

216 - والشيخ محمد بن راشد الريامي

217 - والشيخ أحمد بن جمعة، ومن بعصرهم ومصرهم، وكل هؤلاء من إزكي 218 - وأحمد بن مفرج البهلوي، وانتقل إلى نزوى عمان (23) 219 - والشيخ الفقيه الزاهد، ذوالخلق الرضية، محمد بن علي. 220 - وولده الشيخ الفقيه الزاهد: عبد الله بن محمد بن علي المحمودي.

14 (1/30)

صفحة 31

221 - والشيخ الفقيه العالم النزيه، راشد بن خلف العقيد. هؤلاء من قرية منح من عمان.

222 - والشيخ هلال بن راشد (24)

223 - وخميس بن سعيد الرستاقي (25)

224 - والشيخ العالم العامل، إمام المسلمين، عمر بن سعيد أمعد

225 - والشيخ مسعود بن هاشم، وهو قاضي المسلمين، ومن بعصرهم ومصرهم،

هؤلاء من قرية بهلا من عمان

226 - والشيخ الفقيه خميس بن رويشد الضنكي (26)

قال المؤلف)

*

*

أما مشائخ عمان في هذا الزمان، الذين عليهم مدار الدين والهدى: أولهم الإمام المؤيد المنصور المسدد، سلطان بن سيف بن مالك، وإبناه:

227 - بلعرب بن سلطان

228 - وسيف بن سلطان 28 ونصرهم على أعدائهم

229 - والشيخ الفقيه الزاهد، صاحب هذه السيرة، وهو الشيخ سعيد بن أحمد بن محمد

الخراسيني النروي هاله 230 - والشيخ العالم الرباني، قاضي المسلمين، وإمامهم في الدين، محمد بن عبد الله بن جمعة ابن عبيدان السمدي النزوي هم كله 231 - والشيخ الفقيه سعيد بن أحمد بن مبارك بن سليمان الكندي السمدي النزوي والله 232 - والشيخ القاضي سليمان بن محمد بن مداد التروي (28) 233 - والشيخ الوالي الموالي عامر بن محمد بن مسعود المعمري السعالي النزوي 234 - والشيخ العالم الفقيه سليمان بن عبد الله بن علي الطيواني العقري التزوي 235 - والشيخ الفقيه عبد الله بن عامر بن عبد الله بن سعيد العقري النزوي

236 - والشيخ الزاهد الراكع درويش بن جمعة الأدمي مة

237 - والشيخ الفقيه مداد بن عبدالله بن مداد النزوي

(59)

10 (1/31)

صفحة 32

238 - والشيخ الفقيه مسعود بن سعيد الغافري 239 - والشيخ الفقيه النزيه خلف بن سنان الغافري 240 - والشيخ الفقيه محمد بن علي البحراني حملة 241 - والشيخ محمد بن خميس بن سعيد ولله

وجملة من المشائخ والإخوان، لم أحص عدهم و (32)

*

*

(33)

*

قال الناقل لهذه السيرة صاحب هذا الكتاب:

(31)

أحببت أن أضيف إلى هذه السيرة من حفظت وأدركت من أشياخنا المتأخرين،

وأئمتنا في الدين، وهم. 242 - الشيخ ناصر بن خميس الحمر الشدي

243 ـ والشيخ القاضي ناصر بن سليمان بن محمد بن مداد، وهم من عفر نزوى. 244 - والشيخة بنت راشد بن خصيب، ومن شايعها من بهلا 245 - ثم من بلاد منح: الشيخ محمود بن سليمان المحمودي 246 - والشيخ خلف بن سنان بن خلفان بن عثيم الغافري، صاحب فلج المعمور 247 - والشيخ سعيد بن بشير بن محمد الصبحي

248 - والشيخ محمد بن علي بن محمد العبادي، من سمد نزوى 249 - والشيخ حبيب بن سالم بن سعيد البوسعيدي، من عقر نزوى ومن شايعهم من إخوانهم ونظرائهم في الدين:

-250 الشيخ سليمان بن محمد المعمري

(25 - والشيخ سعيد بن أحمد بن سعيد الكندي

-252 - والشيخ جمعة بن علي بن سالم الصايغي المنحي ثم النزوي 253 - والشيخ هلال بن عبد الله العدوي

16 (1/32)

صفحة 33

وأما الآن في زماننا هذا عند نقل هذه الزيادة تدور أمور عمان في الدين على: 254 - الإمام الشيخ أبي بنهان جاعد بن خميس بن مبارك الخروصي 255 - والشيخ السيد مهنا بن خلفان بن محمد البوسعيدي، وهو مكفوف البصر، وهو من قرية مسقط، من ساحل عمان.

تركت بقية السيرة إذ هي خارجة في معاني رفع الأسانيد وتأصيل المذهب وعمن رفعه، كتبها إلى بعض أهل الخلاف، وقد حذفت بعض الكلام من أثنائها. والله الموفق (34)

17 (1/33)

صفحة 34

(1) في ق: من البدو

الهوامش ()

(2) في ق زيادة وكان هبيرة من فريسان النبي صلى الله عليه وسلم

(3) في ك و ق: عبد الملك بن غيلان

(4) ساقط من ط

(0) في ق: محبر. بالحاء

(1) في ك: عبد الله بن القاسم

(7) في ط: خالد بن مسعود وفيق: خالد بن سعوة الخروصي. وأثبت مافي ك لأنه الأظهر (8) في ط: مالك بن عنبان بن جلندا وفي ك غير موجود أصلا (9) في ك: محمد بن سليمان بن عيسى، من الرستاق (1) في ط: أحمد بن أبي جابر المنحي (11) في ط: أحمد بن محمد بن عمر الهنقري (12) في ك: حرب بن نافع وفيق: حرر بن نافع (13) في ق زيادة: الخليل بن أحمد، من بني فراهيد بن مالك بن فهم، أصله من ورام من باطنة عمان، وانتقل إلى البصرة ونسب إليها، ويكنى أبا عبد الرحمن، ومن مؤلفاته كتاب العين.

(12) في ق زيادة: محمد بن أبي الحسن بن دريد الفراهيدي من نسل مالك بن فهم، بلده قدفع من باطنة عمان، وتوطن بالبصرة ومات بها سنة إحدى وعشرين سنة وثلاثمائة سنة، ويكنى أبا بكر، ومن مؤلفاته كتاب الجمهرة في اللغة وألف كتباً كثيرة، من قدفع

(10) في ق: أبو عبد الله عثمان بن أبي عبدالله الأصم. (17) هنا تنتهي سيرة الشيخ خميس بن سعيد الشقصي. (17) من هنا تبدأ زيادة الشيخ سعيد بن أحمد الخراسيني (18) في ق: محمد بن رمضان (9) و (20) ساقطان من ك

(21) في ك: زيادة: وهو اليوم سيد أهل عمان.

() الرموز: ط = منهج الطالبين ك = فواكه العلوم.

ق - قاموس الشريعة.

(2) في ك: سابق بن عمر بن سابق. (3)) في ك تعليق من المحقق على هذه الجملة، نصه: سياق الكلام يوحي بسقط منه (ابو والظاهر أنه لا يوجد سقط، فالشيخ أحمد بن مفرح أصله من بهلا، ثم انتقل إلى نزوى، فاكتفى المؤلف بوصفه بالبهلوي ليفيد المعنى السابق، وهو أن أصله من بهلا.

(24) ساقط من ك

(25) ساقط من ك (26) هذا تنتهي زيادة الشيخ سعيد بن أحمد الخراسيني (7) من هنا تبدأ زيادة الشيخ عبد الله بن محمد الخراسيني

(28) ساقط من ك

(29) السعالى: زيادة من ق

(30) بن مراد: زيادة من ق (31) غير موجود في ق وقد ذكره بعد ذلك (32) هذا تنتهي زيادة الشيخ عبد الله بن محمد الخراسيني (33) هذا تبدأ زيادة الشيخ جميل بن خميس السعدي (34) هذا تنتهي زيادة الشيخ جميل بن خميس السعدي

18 (1/34)

صفحة 35

أ

إبراهيم بن أحمد السعالي

ابن جعفر = محمد بن جعفر

مرين الأعلام

194

أبو إبراهيم - محمد بن سعيد بن أبي بكر

=

أبو أيوب = وائل بن أيوب

أبو بكر: أحمد بن محمد بن أبي بكر أبو بكر الموصلي = يحيى بن زكريا أبو بلال = المرداس بن حديد أبو جاءت محمد بن جعفر أبو جابر = محمد بن علي أبو جعفر: سعيد بن الحكم أبو جحضرت سعيد بن محرز أبو الحر = علي بن الحصين.

أبو الحسن بن أحمد

129

أبو الريان = علي بن عبد الرحمن

أبو زياد

=

الوضاح بن عقبة. أبو سعيد: محمد بن سعيد الكد في

أبو سعيد: محمد بن سعيد القاهاتي

أبو سفيان

=

=

قنبر

أبو سفيان = محبوب بن الرحيل أبو سليمان = هداد بن سعيد أبو الشحناء = جابر بن زيد أبو صالح بن منازل بن صيفي 101 أبو صالح - زياد بن مثوبة أبو صفرة = عبدالملك بن صفرة

أبو عبد الله - الحقات بن كاتب

=

أبو عبد الله = عثمان بن عبدالله الأصم

أبو الحسن بن داود

??

أبو عبد الله = محمد بن أحمد السعالي أبو عبد الله - محمد بن الحسين

أبو الحسن = علي بن محمد

أبو الحسن - محمد بن الحسين -

=

أبو حفص الخراساني 31

31

أبو حفص عمر بن محمد بن أحمد المستحي

أبو همزة = المختار بن عوف أبو الحواري - محمد بن الحواري

أبو الحواري

=

=

هروان بن زياد

أبو عبدالله = محمد بن روح بن عربي أبو عبد الله = محمد بن محبوب أبو عبدالله = نيهان بن عثمان أبو عبد الله = هاشم بن عبد الله الخراساني

أبو عبيدة المغربي 163 أبو عبيدة الكبير: مسلم بن أبي كريمة. أبو عبيدة الأصغر = عبد الله بن أبي القاسم.

19 (1/35)

صفحة 36

أبو عثمان = سليمان بن عثمان أبو علي = الحسين بن أحمد

أبو علي - الحسين بن زياد

=

أبو علي = الحسين بعد سعيد بن قريش أبو علي - الحسن بن نصر

=

أبو علي = موسى بن علي أبو علي - موسى بن مخلد أبو القاسم بن صالح 206 - 209 أبو القاسم - سعيد بن قريش أبو القاسم = = سعيد بن محمد

أبو قحطان

=

خالد بن قحطان

أبو مالك - غسان بن الخضر الصلاني

=

أبو محمدت عبد الله بن محمد بن إبراهيم

أبو محمدت عبد الله بن محمد بند بركة

أبو مورود = حاجب أبو مودود = حبيب بن حفص بن حاجب

أبو نبهان - جاعد بن خميس

=

أبو نوع = صالح بن نوع الدهان أبو الوليد = هاشم بن غيلان

= جرير بن نافع

أبو هاشم أحمد بن جمعة

SIV

أحمد بن عبد الله بن موسى الكندي 90 أحمد بن عمر بن أني جابر المنحي 140 أحمد بن عمر بن محمد المنقري 148

92

93

191

أحمد بن محمد بن أبي بكر

أحمد بن محمد بن خالد

أحمد بن محمد بن صالح

أحمد بن محمد بن عمر المنحي 147

أبو محمدت عبداللہ بن محمد بدأي المؤثر الصدات أحمد بن محمد المعلم 18

أبو محمدت الفضل بعد الحواري

أحمد بن مراد

أحمد بن مفرح

ت سليمان بن حبيب

أحمد بن النظر

أبو محمدت نجدة بن الفضل.

أبو مروان

=

أبو مروان - سليمان بن الحكم

أبو مكتف

أبو المنذر

أبو المنذر

=

=

-

124

بشير بن المنذر الترواني

سلمة بن مسلم العوتبي

أبو منصور الخراساني

29

أبو المهاجر: هاشم بن المهاجر

أبو المؤثر

= الصلت بن خميس

198

??

120

?

أدية أزهر بن علي 49

الأزهر بن محمد بن جعفر 52 الأزهر بن محمد بن سليمان 135

إسماعيل بن يعقوب 109

20 (1/36)

صفحة 37

ب

بشير بن مخلد 104

بشير بن محمد بن محبوب 09 بشير بن المنذر النزواني 35 بلج بن عقبة 12 - 25 بلعرب بن سلطان 227

بنت راشد = عائشة بنت راشد

ج

جابر بن زيد 1 - 2 - 25 جاعد بن خميس الخروصي 254 جرير بن نافع الخراساني 171

جعفر بن زياد 145

جعفر بن السماك 15

جعفرين المبشر 142

الجلندي بن مسعود 26 - 61

جمعة بن أحمد 211

جمعة بن علي 252

ح

حاجب (أبو مودود) 8 - 9 - 18

حبيب بن حفص 18 الحتات بن كاتب 16 - 17 الحجاج بن يوسف؟ حدي (أبو المرداس) 6

الحسن بن أبي الحسن البصري؟ الحسين بن أحمد بن عثمان

151

الحسين بن أحمد بن محمد بعد عثمان 184

الحسن بن زياد 177

الحسين بن سعيد 173

الحسن بن نصر 179 الحواري بن عبد الله 64 الحواري بن محمد بعد الأزهر 89 الحواري بن محمد بن جعفر 97

خ

خالد بن سعوة

خالد بن سعوة

79

101

خالد بن قحطان الهجاري 76 خلف بن زياد البحراني 27 خلف بن سنان الغافري 239 خلف بن سنان بن خلفان بن عيم الغافري 246

خلف بن محمد الأرماني الإزكوي 213 الخليل بن أحمد 181

الخليل بن شاذان

191

خميس بن رويشد الضنكي 226

خميس بن سعيد الرستاقي 223

خنجر بن رمضان

C-I (1/37)

صفحة 38

سعيد بن المبشر 45

درويش بن جمعة المحروقي 236

سعيد بن محرز

43

راشد بن خلف العقيد

221

38 - 34

الربيع بن حبيب 34 - 38

رمشقي بن راشد 100

ز

زمام بن سعيد بن زمام 167

سعيد بن محمد بن الحقات 114

سفيان بن محبوب 57

سلطان بن سيف بن مالك 197 - 226

سلمة بن مسلم العربي 118 سليمان بن أحمد بن موسى 215

سليمان بن حبيب

سليمان بن الحكم rs

Vo

سليمان بن سعيد بن المبشر 47

زياد بن متوبة

س

سالم بن ذكوان

سرحان بن عمر

83

109

SIS

سليمان بن عبدالملك

سليمان بن عثمان 42

14

سليمان بن محمد بن سليمان 202

سليمان بن محمد بن مراد 232

سليمان بن محمد المعمري 250

112

سعود بن الفضل سعيد بن أبي بكر 86 سعيد بن أحمد بن سعيد الكندي 251 سعيد بن أحمد بن مبارك الكندي 231 سعيد بن أحمد بن محمد الخراسيني 229

سعيد بن بشير الصبحي 247

سعيد بن الحكم VE

سعيد بن عبد الله

204

سيف بن سلطان 228

شايق بن عمر بن شايق 210 شكيب بن عطية 28 الشيخة بنت راشد = عائشة بنت راشد

ص

سعيد بن عبدالله بن محمد بن محبوب 61 سعيد بن قريش

166

صالح بن أبي القاسم 209 صالح بن سعيد الزاملي 205

22 (1/38)

صفحة 39

صالح بن نوع الدهان 23 صحار بن العبد 21

الصقر بن عزان بن الصقر 117

الصلت بن خميس 65 - 68

ض

ضمام بن السائب

V

b

203

عبد الله بن محمد بن سليمان عبد الله بن محمد بن أبي المؤثر الصلت 77 عبد اللہ بن محمد بن علي المحمودي 220 عبداللہ بن محمد القرن 190 - 197 عبدالله بن محمد بن محبوب 60 عبد الله بن يحيى الكندي 10

عبد المقتدر 82

عبد المقتدرين جيفر 95

عبدالملك بن صفرة 24

طالب الحق = عبدالله بن يحيى الكندي عبد الملك بن عمر بن عبد العزيز 14

طالوت السموألي 113

ع

عائشة بنت راشد بن خصيب

عامر بن محمد المعمري

244

233

146

عبد الواحد السري 111

عبيد الله بن زياد 5 - 6

عثمان بن عبدالله 185

عثمان بن عفان 13

عثمان بن موسى 187

عبد الرحمن بن جيفر

عبد الرحمن بندر ستم 3

عبد الله بن أبي القاسم 62 عبد الله بين الحكم

141

عبد الله بن عامر بن عبد الله 235 عبد الله بن العباس

5 - 1

عبدالله بن غيلان 40

عبدالله بن قيس 160

عبدالله بن محمد بن إبراهيم 180

عروة بن حديد 6 عزان بن الصقر 63 - 64 العلاء بن أبي حذيفة 91 العلاء بن عثمان 150 علي بن أبي القاسم 207

علي بن الحصين 13 - 14

علي بن عبد الرحمن 127

علي بن عزرة 48

عبد الله بن محمد بن بركة

عبد الله بن محمد بن زنباع

VV

154

علي بن محمد بن علي البسيوي 78

عمر بن أبي القاسم 137

23 (1/39)

صفحة 40

عمر بن أبي القاسم بن صالح 208 عمر بن سعيد أمجد 224

عمر بن سعيد بن محرز 44 عمر بن عبدالعزيز 13 - 14 عمر بن محمد بن أحمد المنحي 175

عمر بن محمد بن جيفر 97

عمر بن محمد المنحي 144

عمر بن المفضل

عمر بن اليحمد؟

AV

مالك بن عبد الله الغضفاني 149

مالك بن غسان 90

المبرد (صاحب الكامل) 183

مبشر بن سعيد بن المبشر

مجبر بن محبوب

58

محبوب بن الرحيل 19 - 38

46

محمد بن إبراهيم الكندي 189 - 191

محمد بن أبي بكر 121

عمرو بن علي المعقدي 125

محمد بن أبي الحسين بن دريد

182

عيسى الخراساني

143

محمد بن أحمد السعالي 178

غ

محمد بن جعفر

محمد بن الحسن السري

134

VI

محمد بن الحسن الترواني

90

V.

محمد بن الحسين السعدي 176

غدانة بن يزيد

غسان بن الخضر الصلاتي

ف

الفضل بن جندب 9

الفضل بن الحواري 64 فهم بن أحمد 124

ق

القاسم بن شعيب قنبر (أبو سفيان)

98

17

محمد بن خالد الأعمى 80

محمد بن خميس بن سعيد 241

محمد بن راشد الريامي 216

C.

محمد بن الرحيل محمد بن روح بن عربي 172

محمد بن رياسة 110

محمد بن زائدة 108 محمد بن سعيد بن أبي بكر 54 - 62 - 86 محمد بن سعيد الكدمي 119 - 100

محمد بن سعيد القلهاتي 192

24 (1/40)

صفحة 41

محمد بن سليمان

?

100

محمد بن عبداللہ بن حساس

محمد بن عبد الله بن جمعة بن عبيدان 230

محمد بن عثمان 170

محمد بن عثمان

186

محمد بن علي (أبو جابر) 53

محمد بن علي

819

محمد بن علي البحراني 240

248

محمد بن علي بن محمد العبادي محمد بن عمر بن أحمد بن مراد 199

محمد بن عمر بن موسى

محمد بن عمران 133

99

محمد بن عيسى السري 130 محمد بن عيسى الطيوي 131

محمد بن محبوب 7 - 56 محمد بن المختار 199

محمد بن المسيح 171 محمد بن المعلى الفشحي 38

محمد بن نضر 153

محمد بن نصر الخراساني 107

محمد بن هارون 102 محمد بن هاشم بن غيلان ان

محمد بن وصاف

120

محمد بن يوسف التخلي 128

المختار بن عوف

ro-12 - 16 - 1|

مراد بن عبدالله

237

المرداس بن حدي 4 - 6

مروان بن زياد

المسبح بن عبد الله

مستعدة بن تميم

مسعود من رمضان

1.0

170

105

??

مسعود بن سعيد

مسعود بن محمد 214

238

مسعود بن هاشم 225 مسلم بن أبي كريمة 14 - 22 - 27 - 34

مسلم بن خالد 9 مسلمة بن خالد 110 معلى بن المنى 132

المقتدر بن الحكم 81 مکرم بن عبدالله 138 ملهى بن يحيي

lov

??

منازل بن جيفر 80

المنذر بن الحكم 73

فيير بن النير 36

مهلب بن عثمان

116

مهنا بن خلفان البوسعيدي 255

موسى بن أنا جابر الإزكوي 37

موسى السري 88

محمود بن سليمان المحمودي

245

موسى بن علي 153050

25 (1/41)

صفحة 42

موسى بن مخلد

103

ن

ناصر بن خميس الحمر الشدي

ناصر بن سليمان بن محمد بن مداد

ناصر بن مرشد اليعربي

242

191 - 197

243

نبهان بن عثمان

بجاد بن موسي

67 - 68

170

نجدة بن الفضل 18

نصر بن فراش

نصر بن سليمان

106

139

النعمان بن عثمان 68

هـ

هادية بن إبراهيم

122

هاشم بن عبد الله الخراساني 30 هاشم بن غيلان 39

هاشم بن المهاجر 32

ها بتم بن يوسف 108

هذا دين سعيد

IVE

هلال بن راشد 222

هلال بن عبدالله العروي 253

هلال بن عطية الخرانساني

وائل بن أيوب

الوضاح بن زياد

الوضاح بن عقبة

الوليد بن سليمان

ي

يحيى بن زكريا

يحيى بن عبد الله

يزيد بن عبد الملك

So

??

55

193

33

172

يعقوب بن إسحاق 107 (1/42)

صفحة 43

فهرس القبائل

ريام (بنو)

زياد (بنو)

سامة (بنو)

سليمة (بنو)

ضبة (بنو)

طاحية

طي

فراهيد

قريش

كندة

36

35

37/ 30

77/ 25

37

21

23

34/ 25

19

38/ 10

معمر (نو)

??

نافع (بنو)

الندب

هلال (بنو)

هميم

(نو)

35

V

??

IV

اليحمد

27 (1/43)

صفحة 44

فهرس البلدان والأماكن

مع تعريف موجز يشمل بعض المناطق والبلدان الموجودة بعمان فقط * كل تعريف وضع بين قوسين ( ... ) فهو مستفاد من نص السيرة.

دو

البلد

الموضع الذي ذكر فيه

تعريف موجز

إبرا

123

ولاية تابعة للمنطقة الشرقية

إزكي 217/ 4/137/ 12/54/ 47/33 | ولاية تابعة للمنطقة الداخلية

باطنة عمان

البحرين

بدبد

يشيا

25/ 11

SV

1.

78/62

البصرة 34/ 27/25/ 23/22/ 8/7/ 2

إحدى مناطق عمان

ولاية تابعة للمنطقة الداخلية

قرية تابعة لولاية بهلا - الداخلية

بهلا 244/ 225/167/ 77/65 ولاية تابعة للمنطقة الداخلية

توام

جَزْمَة

حضرموت

17

25/ 11

32/ 10

الرستاق 126/ 825/24/ 66/61

البريمي حالياً - ولاية تابعة لمنطقة الظاهرة

جزماء - قرية تابعة لولاية السويق - الباطنة

ولاية تابعة لمنطقة الباطنة

ساحل عمان

سمائل

سمد الشأن

255

IVI

91/97

سمد نزوى 248/ 1/2/ 03/7/ 17

اع

ولاية تابعة للمنطقة الداخلية مدينة تابعة لولاية المضيبي - الشرقية منطقة في نزوى - الداخلية قرية تابعة لولاية سمائل - الداخلية

سيجا

صحار

الفرح

الطائف

عنزي

78/ 9

VV

J

47

ولاية تابعة لمنطقة الباطنة

محلة بولاية بهلا - الداخلية

قرية تابعة لولاية إزكي - الداخلية

28 - (1/44)

صفحة 45

البلد

الموضع الذي ذكر فيه

العراق

25/ 12/5

تعريف موجز

عقر نزوى 87/ 8587974863/42/ 35 منطقة في نزوى - الداخلية

184/ 174873/166/ 865/14

249/ 243/195/ 187/186/ 185

عمان

(كثيرا)

عيني

الغربية

126

??

محلة بولاية الرستاق - الباطنة

غربية عمان، حيث بلدان الجو، ومنها قرية الغبي بالظاهرة

الفش

?

قرية تابعة للرستاق - الباطنة

غلافقة

فرق

فلج المعمور

فنجا

القاع

قدفع

مجز

المدينة

مساجد العباد

مسجد الشواذنة

63

S

246

122

64

JAS

50/18/ 11

12

190

185

500

r

3

محلة بولاية نزوى - الداخلية

مدينة تابعة لولاية نزوى - الداخلية

فلج في بلدة المعمور أو المعيمير التابعة لنزوى- الداخلية مدينة تابعة لولاية بدبد - الداخلية

(موضع قريب من صحار)

(من باطنة عمان)

مجز الصغرى تابعة لصحم مجز الكبرى - تابعة لصحار

مساجد منعزلة عن المساكن تقع قريبا من محلة العقر بتزوى. مسجد يقع في قلب محلة العقرب نزوى

baino

عاصمة عمان حالياً

المغرب

المفاشعة

183

(من هنجار)

مكة

مناقي

?

منح

245/ 221/195/ 175

(من قرى الرستاق) - الباطنة ولاية تابعة للمنطقة الداخلية

29 (1/45)

صفحة 46

البلد

الموضع الذي ذكر فيه

تعريف موجز

الموصل

نزوى

هجار

هيل

وادي القرى

وبل

33

197/ 190/151/ 92/2

202/ 218/205

183

171

12

150

تابعة للمنطقة الداخلية.

اسم قرية في: العواني / نخل / عبري قرية في سمائل - المنطقة الداخلية

M?

قرية في الرستاق - منطقة الباطنة

181

ودام

تابعة للمصنعة - الباطنة

3 (1/46)

صفحة 47

فهرس المحتويات

مقدمة المعتني

- ترجمة الشيخ الشقصي

- ترجمة الشيخ سعيد بن أحمد الكراسيني - ترجمة الشيخ عبدالله بن محمد الكراسيني ترجمة الشيخ السعدي

- مصادر النص

- عملي في النص

بداية نص السيرة

أول زيادة الشيخ سعيد الخراسيني

أول زيادة الشيخ عبدالله الحرامييني أول زيادة الشيخ السعدي

نهاية نص السيرة الهوامش

فهرس الأعلام فهرس القبائل فهرس البلدان والأماكن

فهرس المحتويات

أ

سيل

J

و

ط

ك

1

13

10

??

IY

??

19

27

کے کي ح (1/47)