عميد الخطاطين العمانيين

Unknown Author

صفحة 1

المجال: غير المطبوعات، منشور رقمي

المادة: منشورات الشيخ سلطان الشيباني

------------------------------------------

العنوان: عميد الخطاطين العمانيين

بيانات متقدمة (Metadata):

المؤلف

الاسم الاستنادي: الشيباني، سلطان بن مبارك بن حمد

الاسم كما ورد بالكتاب: سلطان بن مبارك بن حمد الشيباني

بيانات النشر

مكان النشر - الولاية: مسقط

مكان النشر - الدولة: سلطنة عمان

اسم الناشر: محبوب للنشر الرقمي

تاريخ النشر: مايو 2022م

بيانات السلسلة

عنوان السلسلة: ناقف حنظل ؛ كلمات في تأبين الأعلام

رقم السلسلة: 2

التصنيف الموضوعي: المعارف العامة -- الكتب النادرة والمخطوطات

الموضوع - مصطلح موضوعي

المصطلح الموضوعي: المخطوطات العربية

المصطلح الموضوعي: الخطاطون العرب

الموضوع - اسم شخصي

الاسم الشخصي: الرواحي، هلال بن سالم

التقسيم الفرعي الجغرافي: سلطنة عمان

الشكل (الصيغة): رقمي

الوصف المادي: عدد الصفحات: 39

الطبعة: 1

المصدر

المؤسسة: محبوب للنشر الرقمي

الولاية: مسقط

الدولة: سلطنة عمان

بيانات أخرى: mahboub.pd@gmail.com

اللغة الأصلية للمادة: العربية

البيانات نقلا عن موقع المقصورة:

https://www.maqsurah.com/home/library/67/item_detail/82352

------------------------------------------

مصدر النسخة الرقمية للكتاب (PDF) من موقع:

https://www.maqsurah.com/home/library/67/item_detail/82352

ملاحظة: هذه النسخة الرقمية (PDF) يمكن البحث فيها للوصول إلى المعلومة بسهولة.

تنبيه: قام فريق مشروع المكتبة الشاملة الإباضية باستغلال تقنية التعرف الضوئي على الحروف في اللغة العربية (OCR) لتوفير النص المرقون، وذلك بالتحويل الآلي لصفحات الكتاب إلى نص، لذا فالنص الناتج ليس صحيحا 100%، لذا يمكن استخدام ذلك النص لنسخ جمل وفقرات من هذا النص الناتج، مع ضرورة مراجعته ومقارنته بنسخة (PDF) المرفقة، وتعديله وفقا لذلك قبل اعتماده. محبوب

الإصدار الثاني والثلاثون

نَاقِفُ حَنْظَل كلمات في تأبين الأعلام (2)

عميد الخطاطين العُمانيين

هلال بن سالم الرواحي

بقلم

سلطان بن مُبَارَك بن حَمد الشَّيْبَانِي

0 (1/1)

صفحة 2

سلسلة: نَاقِفُ حَنْظَل؛ كلمات في تأبين الأعلام

الحلقة الثانية

عميد الخطاطين العُمانيين هلال بن سالم الرواحي

جميع الحقوق محفوظة الطبعة الرقمية الأولى

شوال 1443 هـ / مايو (أيار) 2022 م

محبوب

محبوب للنشـ

الرقمي

مسقط / سلطنة عُمان

البريد الإلكتروني:

mahboub.pd@gmail.com

1 (1/2)

صفحة 3

له

2

عميد الخطاطين العُمانيين

هلال بن سالم الرواحي (1/3)

صفحة 4

بسم الله الرحمن الرحيم

الحمد لله، والصلاة والسلام على رسول الله وعلى آله وصحبه ومن والاه

3

• هلال الرواحي

هلال بن سالم بن مُحمّد بن سالم بن سيف الرواحي؛ من أبرز الخطاطين العُمانيين المعاصرين. وُلِدَ في 29 جُمَادَى الآخرة 1343 هـ/ 25 يناير 1925 م في زنجبار بالشرق الإفريقي، وتوفي فجر الاثنين 8 شوال 1443 هـ/ 9 مايو 2022 م في مسقط، عن عمر يجاوز المئة عام. وأصل آبائه من بلدة مُسْلِمَات بوادي المعاول، وهو سليل أسرة عريقة في العلم والفضل والسخاء، عُرِفَ أفرادها بحسن الخط.

تلقى تعليمه الأول على والده الشيخ سالم بن محمد الرواحي (ت 1366 هـ / 1947 م) كاتب الحضرة السلطانية بزنجبار، ثم دَرَسَ علوم اللغة والفقه على المشايخ محمد بن سعيد بن ناصر الكندي (ت 1365 هـ)، وقَسْوَر بن حمود الراشدي (ت 1360 هـ)، وابن عمّه سيف بن عبد العزيز بن محمد الرواحي (ت 1412 هـ). (1/4)

صفحة 5

4

بدأ كتابة الخط وعمره 12 سنة، وتلقى مبادئه على يد الأستاذ مُحمّد بن سالم الفزاري (ت 1357 هـ / 1938 م تقريبا)، ثم لازم الخطاط المصري حافظ رمضان لما قدم إلى زنجبار، واستفاد منه حتى بعد رجوعه إلى مصر. كما استفاد من كبار الخطاطين المصريين أثناء زياراته المتكررة للقاهرة والإسكندرية، مثل: محمد عبد القادر.

ولما حدثت نكبة زنجبار سنة 1383 هـ / 1964 م خرج منها إلى ممباسة في كينيا، وغادرها سنة 1388 هـ / 1968 م ليبدأ مشوار رحلة طويلة زار فيها القاهرة ثم دمشق، فبغداد، فالكويت ومنها إلى السعودية، ثم إلى أبوظبي، ثم زار أهله في عمان، واستقر به الأمر بعد ذلك في البحرين كاتبًا في الديوان الأميري لمدة 6 سنوات تقريبا.

في أواخر 1395 هـ/ 1975 م عاد إلى وطنه عمان، وعمل كاتبا في ديوان البلاط السلطاني مدة 24 سنة، شغل خلالها مناصب عدة كان آخرها (مدير دائرة الأوسمة والبراءات في ديوان البلاط السلطاني) ثم

أحيل إلى التقاعد في بداية سنة 1999 م.

سنة

من

بدأ نتاجه الخطي في مرحلة مبكرة، وتعود أقدم لوحاته إلى نحو 70

الآن،

وهو كاتب عنوان صحيفة (النهضة) التي كان يصدرها

السيد سيف بن حمود بن فيصل بزنجبار، وكاتب عنوان جريدة (المرشد)

التي كان يرأسها أحمد بن سيف الخروصي في زنجبار. (1/5)

صفحة 6

5

وتتزين المعالم البارزة في الساحة العمانية بخطوطه الرائعة، مثل: قصر العلم، وقصر بيت البركة، وبرج الصحوة كما تشرف بكتابة الآيات القرآنية في كبريات جوامع السلطنة؛ مثل: جامع السلطان قابوس الأكبر، وجامع السلطان سعيد بن تيمور، وجامع الزلفى، ومسجد الخور، وآخرها جامع السيدة ميزون، وجامع السلطان تيمور.

وتقديرًا لجهوده تفضل السلطان قابوس بن سعيد فمنحه وسام السلطان قابوس من الدرجة الثالثة، وذلك بقصر العلم بمسقط في 22 جمادى الآخرة 1412 هـ/ 29 ديسمبر 1991 م.

وبعد التقاعد أسس شركة متخصصة في مجال الخط العربي والنقش والزخرفة على المساجد والجدران المَنْزِليّة، وتصميم بطاقات التهاني والمعايدة. وكان يطمح إلى افتتاح معهد لتعليم الخط العربي وفن

الزخرفة.

أكثر لوحاته من ابتكاراته وأفكاره، ولم يدرس الخط على شيخ دراسةً متأنية أو نظامية. ولبعض أولاده وأحفاده اهتمامات بالخط، ساروا فيها على

منواله، وأخذوا منه طريقته.

*******

بدأت قصة الخط هذه الأسرة الكريمة منذ نحو 150 سنة؛ مع عندما هاجرت الجدة غيثا بنت سعيد بن مصبح الرواحية (أم محمد بن سالم الرواحي من بلدة مسلمات بوادي المعاول إلى زنجبار لتشتغل بتعليم (1/6)

صفحة 7

6

الصغار في قصر السيد برغش بن سعيد سلطان زنجبار، وكان حفيداها عبد العزيز وسالم يبعثان لها رسائل بين الحين والآخر، فشَدَّ خطهما انتباه السلطان برغش، فاستدعاهما للعمل في قصره، وهما آنذاك غلامان دون

العشرين سنة.

هلال

هكذا سمعت الرواية من بعض مشايخ بني رواحة. وسمعتُ الشيخ

بن

سالم الرواحي ينسبها إلى والدتهما، وليس إلى الجدة. ويقول إن والدتهما: عفيفة بنت عبد الله بن سالم الرواحية كانت تراسل زوجة السلطان برغش، وكان عبد العزيز وسالم يكتبان لها رسائلها.

وأيا كان واقع الحال فقد هاجرا إلى زنجبار أواخر القرن الثالث عشر الهجري في حدود سنة 1299 هـ تقريبًا، واشتغلا بكتابة الرسائل الديوانية لسلاطين زنجبار والخزائن والمكتبات والإرشيفات غاصة بنماذج عديدة من كتاباتهما. ومن أشهر ما كتباه نقوش بيت العجائب بزنجبار الذي انتهى العمل في تشييده سنة 1302 هـ.

ومن هذه الأسرة تَشَكَّل منتخب من الخطاطين من الدرجة الممتازة، تتصدره الجدة غيثا، والجد سالم بن سيف (1)، ثم ابنهما محمد بن سالم، ثم الأحفاد عبد العزيز وسالم وعبد الله وعبد الرحمن، ثم أبناؤهم. ومن

هذا الجيل الأخير: الشيخ هلال بن سالم الرواحي.

(1)

حدثني شيخنا العلامة أحمد بن حمد بن سليمان الخليلي أنه وقف على نقش صخري بديع لسورة الإخلاص في (نخل)؛ بخط الشيخ سالم بن سيف الرواحي. (1/7)

صفحة 8

7

حدثني الشيخ هلال أنه بدأ كتابة الخط وعمره 12 سنة، وكان والده

خطا

فيعرضه

الشيخ سالم بن محمد (ت 1366 هـ) الأستاذ الأول له، يكتب ويصحح له. وثاني أساتذته في هذا الجانب كان محمد بن سالم الفزاري

عليه

(ت 1357 هـ / 1938 م تقريبا، وهو كاتب مغمور لا نعرف عنه الكثير، وكان تَعَلُّمه عليه بالطريقة التقليدية، يكتب الأستاذ على اللوح ويحاول

تلامذته تقليده. وأستاذه الثالث في الخط: حافظ رمضان؛ مصري قدم إلى زنجبار وأقام بها سنوات قليلة، ثم غادرها قبيل الانقلاب. قال الشيخ هلال: كنت تارة أزوره في بيته وأخرى يأتي عندي، ثم تواصلت معه بعد خروجه من زنجبار قبل الانقلاب فكنت أزوره في مصر» (2).

هذه الفترة الزنجبارية من حياة الشيخ هلال استغرقت الأربعين سنة الأولى من حياته (1343 - 1383 هـ)، وكان عصر نَسْخ المخطوطات قد آذن بالرحيل، فلم يمارس هذه الصنعة كآبائه إلا لِمَامًا، واكتفى بكتابة لوحات خطية، من أقدمها وأعزّها عنده: لوحة نقش عليها الآية الكريمة:

قل هل يستوي الذين يعلمون والذين لا يعلمون، كتبها سنة 1376 هـ وقبل ذلك كَتَبَ الشيخ هلال عنوان صحيفة (النهضة) للسيد سيف بن حمود ابتداء من أول عددٍ صدر لها سنة 1370 هـ / 1951 م. ثم

(2)

أخبرني الشيخ هلال أن حافظ رمضان لم يكن خطاطا معروفا في مصر. وذكر لي أنه لقيه آخر مرة سنة 1402 هـ / 1982 م، قال: ثم لما زرت مصر بعد ذلك بسنوات وجدته قد توفي. (1/8)

صفحة 9

8

كتب الاسم العربي لصحيفة (المرشد - مونجوزي) ابتداء من سنة 1379 هـ/

1959

ونختم الحقبة الزنجبارية بما يرويه الشيخ هلال عن طلب تلقاه من السيد سيف بن سليمان البوسعيدي وزير السلطان خليفة بن حارب؛ أن يكتب لهم على لوحة كبيرة ستة أبيات من الشعر قيلت بمناسبة بلوغ السلطان خليفة بن حارب السبعين من عمره. وقد ولد السلطان خليفة سنة 1297 هـ/ 1879 م، ونُصِبَ حاكمًا على زنجبار في 23 ذي الحجة 1329 هـ/ 26 ديسمبر 1911 م، ولما بلغ السبعين من عمره سنة 1949 م (- 1369 هـ) أقاموا له احتفالا شعبيا، وكتب الشاعران: أبو الحارث محمد بن علي البرواني (ت 1372 هـ) وعمر بن أحمد ابن سميط الحضرمي (ت 1396 هـ) ستة أبيات بهذه المناسبة، نَمَّقها الشيخ هلال بخطه، وعلق منها في ذاكرته بيتُ لأبي الحارث يقول فيه: سبعون عاما خُلدَتْ بمآثر بالنُّور قد كُتِبَتْ بجبهة عصرنا ثم بعد عشر سنوات من ذلك التاريخ كانت زنجبار تتأهب للاحتفال بما يسمى (اليوبيل الذهبي بمناسبة مرور خمسين سنة على السلطان، وطلب السلطان حينها من الشيخ هلال أن يجدد كتابة

17

ربيع

الأبيات السابقة، غير أن الأجل لم يُمهل السلطان، فتوفي يوم الآخر 1380 هـ / 9 أكتوبر 1960 م. ولم يشتغل الشيخ هلال في زنجبار بوظيفة حكومية في الدواوين السلطانية ولا في غيرها. (1/9)

صفحة 10

9

وعقب نكبة زنجبار سنة 1383 هـ / 1964 م غادر الشيخ هلال مع أخيه الشيخ عيسى إلى ممباسة في كينيا، ومكث فيها حتى سنة 1388 هـ 1968 م. ثم خرج في رحلة طويلة يبحث عن مستقر، فوصل القاهرة صباح الجمعة 1 رمضان 1388 هـ / 22 نوفمبر 1968 م ومكث بها نحو أسبوعين. ولم تكن هذه زيارته الأولى ولا الأخيرة لمصر، فقد زارها قبل ذلك، وتردَّدَ عليها مرارا بعد ذلك، ولقي بها في القاهرة شيخ الخطاطين: محمد عبد القادر (ولد) 1 جمادى الآخرة 1335 هـ/ 24 مارس 1917 م؛ وتوفي 24 ذي الحجة 1417 هـ / 2 مايو 1997 م)، وجلس معه واستفاد منه، كما لقي في الإسكندرية الخطاط محمد إبراهيم (ولد 17 شعبان 1327 هـ/ 2 الأول 1390 هـ 13 مايو 1970 م)، ودخل

سبتمبر

1909 م؛ وتوفي 7 ربيع

مدرسته لتحسين الخطوط دُخُول مستمع ومستفيد. ثم خرج من مصر إلى دمشق بتاريخ 13 رمضان/ 4 ديسمبر، ثم إلى بغداد بتاريخ 19 رمضان 10 ديسمبر، ثم إلى الكويت ونزل فيها في ضيافة عبد الله الغزالي رئيس مكتب إمامة عمان في الكويت، وكان في زيارته آنذاك الشيبة السالمي وابنه أحمد ثم منها إلى السعودية وزار فيها أخاه الكبير الشيخ القاضي محمد بن سالم، ثم إلى أبوظبي التي نزلها في ضيافة الأديب عبد الله الطائي، ثم دخل عُمان. وكان في كل المحطات يبحث عن عمل فلا يظفر بشيء حتى استدعاه الأمير محمد بن سلمان آل خليفة (أخو حاكم البحرين السابق الشيخ عيسى بن سلمان آل خليفة) فعمل (1/10)

صفحة 11

10

كاتبا في الديوان الأميري بالبحرين مدة ست سنوات حتى أواخر سنة 1975 م، قال الشيخ هلال: وأعطاني الأمير بيتا وأحضر أولادي بناء على

طلبي من دار السلام وكنتُ تركتهم هناك».

وما زلت أسعى للحصول على شيء من كتابات الشيخ هلال في

الفترة البحرينية، ولما أقف على شيء إلى الآن.

ثم ألقى عصاه واستقر به المقام في بلاده عمان؛ ابتداء من محرم 1396 هـ/ يناير 1976 م، ولا تكاد أبصارُ العمانيين تحيد عن شيء من كتاباته المنتشرة في كل مكان، وإن كان الكثيرون لا يدركون أنها بقلمه، فكبريات جوامع العاصمة محلاة بخطوطه، وكتب أيضا على جدران جامع الطمين ببلدة مسلمات وكم قطعنا الطريق بسياراتنا جيئة وذهابا مرورا ببرج الصحوة، ولو رفعنا بصرنا قليلا لوجدنا الشيخ هلال هو الكاتب عليه: «برج الصحوة. صفر 1406 هـ أكتوبر 1985 م. ولما أخبرتُه منذ سنوات قليلة أن كتابته أزيلت واستبدلت بها كتابةً حديثة تأسف وقال: لو أُعيدت إليَّ للذكرى!

ومن عنوانات الكتب التي خَطَها بقلمه: كتاب نثار الجوهر لأبي مسلم البهلاني، والنشأة المحمدية له أيضا، ومصحف سور المنجيات الذي كان منتشرا في جوامع الديوان، وكتاب اللؤلؤ الرطب للشيخ سعيد بن حمد الحارثي. كما كَتَبَ عنوان مجلة (الغدير) التي كانت تصدر عن نادي

المضيرب. (1/11)

صفحة 12

11

وهو الذي خَطَّ شعار شرطة عمان السلطانية، وشعار مجلس الدولة، وشعار الإسطبلات العمانية، وشعار الحرس السلطاني العماني، وشعار المطار السلطاني الخاص. وكان شعار قناة الاستقامة من أواخر تصاميمه. ومَنْ مِنًا لا يملك جواز سفر؟ ولو فتحنا اللوحتين الأولى والأخيرة من الجواز لرأينا خط الشيخ هلال. والمتأمل في مآثره الخطية يرى أنَّ غَيْرَه قد يتفوق عليه في إتقان بعض أنواع الخطوط، غير أنه صاحب مدرسة ذات طابع خاص في تشكيلات الحرف ورسمه، لا تكاد تخطئها العين حين تراها من أول نظرة، وقد طَوّع الحرف وفَرَضَه على الساحة العمانية، وشغف به نحوا من تسعين سنة، لم يكن يرى فيها الإبداع محصورًا في عُمُر، أو محشورًا في

زاوية. (1/12)

صفحة 13

12

العظيم

هد تونة واستغفاره لتم الله الرحمن الرحيم وبه نستعين استغفر الله الذي لا اله الاهو الحي القيوم واتوب اليه من جميع المعاصي والذنوب صغيرها وكبيرها عمدها و خطابها ما علمت منها وماهم اعلم من بلغت الحلم الى ساعتي هذه استغفر الله العظيم واتوب اليه من جميع ما كان سيئه عندالله مكروها استغفر الله العظيم واتو ايسے من جميع ما خالفت فيه الحق والصواب من قول وعمل ونية وعتقاد وما توفيقى الا بالله عليه توكله صورة العرب العظيم وداينا الى الله تعالى اداء ما على من الحقوق كلها الحاتم نعاء والعباد وانا اعود الى معصية بعد هناك التوبه ما دمت حيا الياء الله وصلى اللهم على مولد سيدنا محمد النبي الا فيه واله وسلم ولا حول ولا قوة الا بانته العلى العظيم

لمت هك توبر غيرها تعم على جميع الذنوب وباله التوفيق

استغفر الله العظيم الذكريا اله الا هو الحي القيوم واتوب اليه من كل شي كان سيہ عنداله مكروا من قول وعما ونية على العدو الخطأ و النسيان توفني مسلما والهم والحقني برحمتك ما ارحم للرالرحمين تمت كتوبر الفقيد غيثا سال

كتابة نادرة للجدة غيثا بن سعيد الرواحية

على مصحف موقوف بمسجد الطمين ببلدة مسلمات سنة 1308 هـ (المصدر: أحمد بن حمد المعولي المسلماتي) (1/13)

صفحة 14

13 (1/14)

صفحة 15

القسم الله الحالي

14

صور لبوابات «بيت العجائب في زنجبار، محلاة بالنقوش الرواحية (المصدر: كتاب DOORS OF ZANZIBAR للمؤلف Mwalim A. Mwalim) (1/15)

صفحة 16

ن الخرافية هذه القصيدة قالي ما فضيلة الشيخ الوالد التقي بدلا من عمل المال الكنلكي في بنيين محتة المذهب الاباحى

شد

(1)

قائد القرآن وال به ما اساسہ راس

عَنْ جَارِ عَن ناس عن الى

شار جاء ما زاغ فيه احدنا

يدع التقليد تعال علنا

وهو اتباع لا ابتداء

يقوله من الهوى قد ركنا

المتر وافي امل المكر الذى كيد لدفع الحق في نيل الدنا

تدعادَرُوا القَصْير الحكم الذي

دعاية محكمة من ربنا

فکر علم ترك ذا إلى الدي اراد من نے دينہ قد فتنا

ومنه قال الموا يعنى بها

ما قد جرى واللهِ قَدْ حَرَنَا

فاستبصروا فاستمسكوا با مضى عليہ عمارفا موا النا

حتى مضوا بالنهروان شه الله با عوا انفتُ مُؤمن

فَصَدَعُوا بالحقِّ الله وَل

على الهدى تهرب قدوتنا

ما اشترى منهم فأوفى الما

يداهنوا في دينهم من أدنا فصالة ريان كنا لهدى وين تَعَالَى بِالصَّلالِ اقتنا

ساموا

والله يهدي الهُدَى مَنْ نَا مِن عِبَادِه من منم به اعتى قال تعالى والذين ومن مجيب الهم سمونت خوار جا بدا اراد واستنا ده مين عَمَّا قد جرى مِنْ قَبْلِنَا

AM

ابل مثير وا ذلك حنا كلة تعصبا و خطا و اخر و منا وَاعْتَدَرُوا بانم صَحَات لوا تصفو الصوبُوا اسم اينا ملال ما لفتة قد زينا

15 (1/16)

صفحة 17

16

(3)

نكُونَ حَكَان قَالَ مِن بعدي فضلان فقراء

وائل القرن وتدبرا

مسائل الدين اصول

فه اهل الاستقامة الأولى قائد الدين الذي قد قال في قديدا الدين غريبا وسير. وتا بس قال على الدنك من ولانزال فرقة

هُمْ عَلَى الذين الذي جاء كما يعوا انه للعدل فى

موسة في الدين جملات کا سواد واسال انا تيقنا

قدْ كَانَ رِدا و به قو له ولتر مند عاشر عالت قام بهاتين الورى مات- قد ناقض الإجماع فيها عشرت کا تنا الله الذي وفقنا

على الفلك بالحون يروى فاقطنا بها لهلك موقفا قد فر فلجان التوفيق فاقهم قول

ذا النوم يفتهم من

عمان بل في حضر مود

ات وادي على خوض الى اهل عمان فافهما مَا أَعْلَ

من مرة ينظر منجو نظرًا امابنا بالغرب قد قال فيهم بخير انش لوان هذا الدين بالخير لنا لنهنَ الْعَرْسُ رِجَالٌ نُطت منهم قاموا العدل حق اسمك

قام رها قرن بر ائم لا تعتقدات تعالى مدرك بصر فذاك سنية وَهُوَ تَعالى جل لي مثله شئ فلا تدرکه خواست والاستواء قمر على العرش فلا نقول باستقاده البلا لمعارف الكبر اتمات على إقراره يخلد نارا عندنا لك كفيفات بالذي قارفہ الا ما يَقُولُ قَومُ ولاتنا له شفاعة من المختا راز خلاف قول ريب ولي التوبة للذين يعملونَ السَّيِّئَاتِ نَسَامُعْلت وحجة الخصم التي يدلي بها

يرزادي

مذهبنا (1/17)

صفحة 18

17

(4)

انما الإنسان قوك متبع بعمل لنية قد تارا ما عمل نافع الميكن. مع ورع قا و ملاک دينا لا ترتضي مخالف اعتقادنا ولا نو الي عَاصِيَّا وَان دَنا انسان الله خلق وانا

اكر العبد على فعل فدا يفضي الحظلم تعالى ربنا مذهبْنَا القَيمُ لُو حَطَوْنَا من انكروا التحكيم من الاقنا تمكين فيهم قادتنا

نديف الله بما دا نواب ممن مضى منهم على نهج السهلي

n

فصحة المذه ما قد قلته فدع أقاويل الذي خالفا والحد الذي الهمن

يم الصلاة واللا و سه مدا على النبي المصطفى شفيعنا واله وصحبه ومن قفا منها جهتم لأمن و قافتنا منى

متي ماني

م والحمدلله حق حمد وذلك في يوم الثالث

والعشرين وشهر شوال الخير

تعلم لفقيہ سے کمال المعالج الالم

1364

من نوادر منسوخات الشيخ هلال كتبها قبل 79 سنة من الآن، وعمره آنذاك 21 سنة (المصدر: الشيخ محمد بن أحمد الحارثي) (1/18)

صفحة 19

ت جريدة عربية حول جامعة مستقله

10

بات

24 شعبان

(العدد 34)

وجريت عربية

وحدة جامعة

w

18

صاحبها ورئيس تحريرها المسئول

سيف بن حمود بن فيصل آل سيد

جريدة اسبوعيه موقته

شعارنا

الله غايتنا - والرسول زعيمنا - والقرآن دستورنا - الله اكبر

ومستقلة

سبوع

?

الموافق 31 ما بر 1951

(المجلد 1)

مصاحبه با ورئيس تحريرها المسئول:

سيف به محمود به فيصل

آل سعيد

جريدة أسبوعية مؤقتة

شعالمنا: الله غايتنا والرسول فيمنا والقرآن دستورها والله اكبر

ذى الحجة 1370

تصدر يوم الخميس من كل اسبوع

الموافق 6 سبتمبر 1951

عنوان صحيفة (النهضة) التي كان يحررها السيد سيف بن حمود بزنجبار، وظهر أول أعدادها يوم الخميس 9 ربيع الآخر 1370 هـ / 18 يناير 1951 م، وكتب صفحة عنوانها الشيخ هلال الرواحي (كم) يظهر في الشكل الأعلى) وصدر آخر عدد 12 القعدة 1370 هـ / 16 أغسطس 1951 م. ثم كتب عنوانها أحد خطاطي مصر؛ ابتداء من لها بهذا الشكل يوم الصادر يوم 20 القعدة 1970 م 23 أغسطس 1951 م (كما يظهر في الشكل الأدنى عقب عودة رئيس تحريرها من مصر

العدد (1/19)

صفحة 20

تصدر يوم الجمعه من كل أسبوع

زنجبار

شرق افريقيا

البلدان الخارجيه

الاشتراكات

سنة

رواند ارند وكونتو

AA

11

13

YL

21

20 أكتوبر

1959

المادي

القرى

المادي

الجوى

المادي

الجوى

19

John

GAZETI LA ADABU, ELIMU NA UMOJA SULTANACINEMA

VOL. 19

Mwongozi

KILA IJUMAA

6

November 1959

Youth's Own Union

VI

Katika wiki 2 iliyopita nalieleza kuwa ntataja juu ya kamiti zetu zengine zinazoendeles ny kezi zin, moja katika hizo ni ya taslim Vijana wetu waliofika chumba chi Bane, na hawakows ma barati kondoles inbele Batoo yao kwh mipango ya Serikali yetu ya Kibeberu, badala ya kuzuriraka majian bare kama labda ilivyodhaminiwa na Serikali yetu ya Kibebera, vijana lisa sasa wamechakuliwa na Mheshimiwa Sh. Juma Aley as snawafanes namna ya kusomesha kwa njia ya urahisi.

Tuesday, 17 th November afternoon, evening & night APACHE CHIEF

A flaming frontier story of savage violence Starring: ALAN CURTIS, RUSSEL HAYDEN, CAROL THURSTON, TOM NEAL REMEMBER THE DAY

4 Mfunguo-nane 1879

LINI TUTAWIVA?

No. 41

Usemi uliyokas katika ncha ya alimi wa utawala wa kigeni jau ya wananchi wanapodai haki ya nchi yao ni bado hamjouia mkaseta kuendesha wenyewe nchi yeus. Usemi huu ndiyo amekaws arimbo ya wanaowatawala vizmbe wenzao kwa nguvu. Mwisho ime- kawa wanaoutamis pasipokuwa na hata kipengee kidogo cha kuthibitishia,

Metbali ni ya haka kweto. Waanzibari ni wati wa salama na amani hawapotezi akili aso kabian wakafanya vitendo vya ujahili a ughasbima hata wakifanyiwa vitimbi vya namns yo yote ile vy tawala wa kibebera pamoja es vibarska vyske. Haya yameridi kethibitisha tanga siku ya uchaguzi katika 1857. Tunacoa vile vile wari wazi kwamba wanin:bi takriban wote isipokawa vitiobakwiri viwilo

(مونجوزي) جريدة أسبوعية باللغتين السواحلية والإنجليزية، أصدرها أحمد بن سيف الخروصي وعلي بن محسن البرواني عام 1941 م (الشكل الأدنى) ثم بعد تسعة عشر عاما من ظهورها أضيف لها القسم العربي بتحرير أحمد بن محمد بن ناصر اللمكي، وصدر أول عدد منه بتاريخ 20 ربيع الآخر 1379 هـ/ 23 أكتوبر 1959 م بعنوان (المرشد) الذي خطه قلم الشيخ هلال الرواحي (الشكل الأعلى (1/20)

صفحة 21

20

20

مركبت التقرير

79/ 2/14

U 490

كار الدعارة

تأليف

الامام العالم العلامة وحيد يهيه وفريد عصر الشيخ أبو بكر احمد بن النظر العماني

قدر الله رُوحَهُ وَتَوَر ضَرِيحه ونفعنا ببركاتة آمين

ويليه المنظومة النونية في التوحيد وما يتعلق به من أصول الدين والمنظومة الرائية في الصلاة وأحكامها وما يتعلق بها من جميع وظائفها وكلاهما للعلامة الشيخ أبو نصر فتح بن نوح الملوشاءي النفوسي رحمه الله

1932 - 1351 (1/21)

صفحة 22

المنظومات الاربع

* الفتح والرضوان في السيف والايمان

* المقصورة

التعزية

كلاهما للعلامة الشاعر

ناصر بن سالم الرواحي

* فتح الرسنان عن ابن شيخان السالمي

الطبقة العومين بريد

21 (1/22)

صفحة 23

الشيخ محمد بن سالم الرواحي مع إخوانه في زيارة للشيخ عزان بن راشد الصقري والي مليندي في كينيا ويظهر الشيخ هلال ضمن الجالسين في الصف الأوسط (الثاني من يسار الصورة)

في مأدبة بزنجبار سنة 1376 هـ / 1956 م

ويظهر الشيخ هلال في وسط الصورة

(مصدر الصورتين: خزانة الشيخ القاضي محمد بن سالم الرواحي)

22

22 (1/23)

صفحة 24

23

صورة تجمع بعض أولاد الشيخ سالم بن محمد الرواحي وأحفاده والشيخ هلال هو ثاني الجالسين من اليمين

(المصدر: مكتبة الشيخ هلال بن سالم بن محمد الرواحي) (1/24)

صفحة 25

24

24

من أبكر اللوحات التي نمقها الشيخ هلال كتبها بزنجبار سنة 1376 هـ / 1956 م (1/25)

صفحة 26

قال احد من شعار العرب العمانيين هو الشيخ المعروف محمد شيخان العالى الله في حصن كسرى من بلد الرستاق وكان هذا الحصن من امنع حصون عمان. وإذلك في زمن الامام الرضى سالم، واشتد الخروقي الشهيد حمد الله

P

0

P

كسا الاكوان هذا الفتح بشرا * وعطر مسکه برا وبحرا ايا فلك جرى بالخير هذا ه زمانك فاجرى قد وافقد نجي وفي طى القضاء بديع سير. تلوح به عوادي الد هر چهوا اذا اشتدت امور الدهر فاصبر فان الدهر لا يستطيع صبرا وفي الدنيا عجا ئب لمس تغنى إذا أحدى منحت بقا اتك اخرى تألف هذه الايام فينا صحائف عبدة با القلب تقرا ومن سلك الطريق بلا دليل تخيط هواة وازداد شرا و من طلب القرار يا أرض قوم: بطابع دهره حلوا ومرا ومن في الناس سيرتهم بمكر يلاقي منهم خدها ومكرا ومن في الناس سار ملا بعنف و درا عا منه لم يقفوه شعرا ود و الوجهين لا يصفو المخلق، ولم محسن به ظنا فيبون تعال الله صار العلم جهلاه وما ر العدل والإحسان نكرا معنى زمن بعزان بن قيس. اما ما مرتضى عدلا و برا لقد زهرت به الدنيا وطابت ما شمائلها به زين و قطرا إلى ان بان فجر الحق ممن، تبدا فى سماء العدل بد را اما ما عاد لا غوث البرايا. فرومي علا شرف و قدر كأن بنوا حروص في البرايا نجوم اشرقت برًا وبجوا فسا لمرة الامام من الدنا يا وناصون الامام الدين نصرا کريم اريحي البذل اسخا يفيض ندى من المنهل قطرا وسالم بن الامام بذ العصر نيه به على الاعمال فخرا لقد فتح المعاقل من عمان وقام بحقها عدل وبرا

9

وما استكم بملك العرب حتى تسنم مهوة من ملك كسرا وكسرى من عوائدها اذا ما الى جيش العدا و للند كسرى فها الرستاق الاعرش ملك عليه يستوى المعهود فهرا دعته لنفسها الرستاق كنوا وكانت في حمى الماضين بكرا

وصدقها بما تشكو اليه واصدقها رضاء الله مهدا هز بر فارس لا قا هزبرا

فيها

واحمد نجد ابراهيم عريق المجد منفرد المزايا

عظيم الشان ادهم الناس خبرا

اسل الناس صبرا في البلايا واوسع فيهم كفا و صد را

كتابة نادرة بخط محمد بن سالم الفزاري دار المخطوطات 3757)

25

25 (1/26)

صفحة 27

26

26

بستم همراه من الرحيم

LU

ما توفيقى الله

مهداة من: حافظ رمضان

عليه توكلت واليه أنيب:

نبار - بابر 1962

إلى الشيخ: على خليفة المسكري

لوحة بقلم ا الخطاط المصري نزيل زنجبار حافظ رمضان

(المصدر: خزانة الشيخ سعيد بن علي المغيري) (1/27)

صفحة 28

27

بتسم القد الرحمن الرحيم

الأخوين الكريمين الشيخ جمعة والكتم على المغيري

تحبة من عند الله مباركة طيبة وبعد

فإني إزاء ما لقيت من حضراتكم من قبل التكريم؟، والحفاوة والكرم العظيم لا يعنى إلاأن أنقدم إلى الم بالدعاء أن يديم عليكم من سعادة وآلائه، ونعمه ومنته، فإنه وحده لهو الوهاب الكريم وعبا راني هذه مهما تأنفت فيها وفي صباغظ، فإنني - وال - أجدها قاصرة عما يكنه الوجدان من عظيم الأخوة والتقدير واخوة كرام بزرة زاد کم ا مجدا وصحة وسعادة

تحياتى وعظيم إجلالى إلى جميع الآباء والأصدقاء حتى فعلهم

يسائي عنہ قريب وأسأل ال أن ينج لى الفرصة فأشرف بزيارتكم مرة ثانية في ظروف نظل

شمس الحرية، وتشرق في سماع الاستقلال والسعادة بإذن الا تعالى

رسالة بقلم الخطاط المصري: حافظ رمضان

(المصدر: خزانة الشيخ سعيد بن علي المغيري)

أخوكم المدين بالفضل

حافظ رمضان (1/28)

صفحة 29

الأمير محمد بن سلمان آل خليفة

الشيخ هلال في البحرين

28 (1/29)

صفحة 30

29

اللوحة الفائزة بالجائزة الأولى في مسابقة الخط العربي الزخرفي من اعداد وتصميم: هلال سالم الرواح هـ،،، 2010

المصدر: مجلة الغدير؛ العدد 29 الصادر في جمادى الأولى 1400 هـ/ إبريل 1980 م (1/30)

صفحة 31

30

اللوحة الفائزة بالمركز الثالث في مسابقة الخط العربي الزخرفي من اعداد وتصميم: هلال سالم الرواحي من نادى المضيوب.

المصدر: مجلة الغدير؛ العدد 30 الصادر في جمادى الآخرة 1400 هـ / مايو 1980 م (1/31)

صفحة 32

ير

تقالية الجتماعية السيارة العدد 77 - السنة السابعة - رمضان 1404 هـ موتو 1984 م

غلاف الغدير الأول والأخير؛ بقلم الشيخ هلال

31

إستغاثات إلى رمضان قصيدة

مجلة العربي

الكويتية وندوة

المجلات الثقافية

والتحديات المعاصرة

وزارة الزراعة

والأسماك ترد: (1/32)

صفحة 33

32

22

مستودعات القدية

تأليف

سعيد بن حمد بن سليمان الحارثي (1/33)

صفحة 34

شرط

123

عمان السلطاني

ـلطنة

33 (1/34)

صفحة 35

بية الله الرحمن الرحيم

نحو قابوس بن زيد بن تيمور سلطان عمان

قدير

دير امين الما قدمه من خدمات

تازة في حالة التي قام به الشيخ اه مال من الدين محمد الرقة محج قررنا منحة

وسام السلطان فأبوية من الدرجة الثا الله والفرن اما حب دار هذه البراة اليد النا بذلك

صد رعنا بقصيرنا في مسقط

في اليوم الثاني والعشرين من جمادى القاهرة بعام 1412 الهبري الموافق السبع والعشرون من و ببر عالم 1991 ميلادي

بأمر جلالة السلطات

براءة وسام السلطان قابوس من الدرجة الثالثة؛ للشيخ هلال وبقلمه

34

24 (1/35)

صفحة 36

35

أثناء تسلمي وسام السلطان قابوس من صاحب الجلالة اتمام اينه في قصر العلم تاريخ 22 فرهادى الثاني 412 2 فرهادى الثاني 1412 هـ 290 فرديسنمبر 1991 ميلادي

در (1/36)

صفحة 37

في افتتاح مكتبة الرواحي العامة (7 صفر 1438 هـ/ 7 نوفمبر 2016 م)

36

36 (1/37)

صفحة 38

37

في افتتاح المكتبة؛ يصافحه السلطان هيثم بن طارق أيام كان وزيرا للتراث والثقافة)

في منزله العامر 2 رجب 1439 هـ / 19 مارس 2018 م)

CORR (1/38)

صفحة 39

38 (1/39)