الصفحة السابقة...
الصفحة التالية...
الصفحة 1 / 25
صفحة 1
المجال: غير المطبوعات، منشور رقمي
المادة: منشورات الشيخ سلطان الشيباني
------------------------------------------
العنوان: كتابات أحمد بن محمود المعمري
بيانات متقدمة (Metadata):
المؤلف
الاسم الاستنادي: الشيباني، سلطان بن مبارك بن حمد
الاسم كما ورد بالكتاب: سلطان بن مبارك بن حمد الشيباني
بيانات النشر
مكان النشر - الولاية: مسقط
مكان النشر - الدولة: سلطنة عمان
اسم الناشر: محبوب للنشر الرقمي
تاريخ النشر: أبريل 2023م
بيانات السلسلة
عنوان السلسلة: من هنا تشرق الشمس: نماذج من إسهام العمانيين في المعارف الإنسانية
رقم السلسلة: 7
التصنيف الموضوعي: الجغرافيا والتاريخ والسير -- التراجم والسير
الموضوع - مصطلح موضوعي
المصطلح الموضوعي: الأدباء العرب
الشكل (الصيغة): رقمي
الوصف المادي: عدد الصفحات: 33
الطبعة: 1
المصدر
المؤسسة: محبوب للنشر الرقمي
الولاية: مسقط
الدولة: سلطنة عمان
بيانات أخرى: mahboub.pd@gmail.com
اللغة الأصلية للمادة: العربية
البيانات نقلا عن موقع المقصورة:
https://www.maqsurah.com/home/library/67/item_detail/99375
------------------------------------------
مصدر النسخة الرقمية للكتاب (PDF) من موقع:
https://www.maqsurah.com/home/library/67/item_detail/99375
ملاحظة: هذه النسخة الرقمية (PDF) يمكن البحث فيها للوصول إلى المعلومة بسهولة.
تنبيه: قام فريق مشروع المكتبة الشاملة الإباضية باستغلال تقنية التعرف الضوئي على الحروف في اللغة العربية (OCR) لتوفير النص المرقون، وذلك بالتحويل الآلي لصفحات الكتاب إلى نص، لذا فالنص الناتج ليس صحيحا 100%، لذا يمكن استخدام ذلك النص لنسخ جمل وفقرات من هذا النص الناتج، مع ضرورة مراجعته ومقارنته بنسخة (PDF) المرفقة، وتعديله وفقا لذلك قبل اعتماده. محبوب
الإصدار الحادي والخمسون
السارد والجارد تخليص وتلخيص (2)
عُمان
في كتاب «المستشرقون»
لنجيب العقيقي
المستشرقون
نجيب العقيقي لعقيقي
ة الجزء الثالث و بزمار بوسة ذات المالية
فون تشرد
ر دانت له الجنة
العقيقي ى الأول
بقلم
سلطان بن مُبَارَك بن حَمَدَ الشَّيْبَانِي
0 (1/1)
صفحة 2
سلسلة: السارد والجارد؛ تخليص وتلخيص الحلقة الثانية
عُمان في كتاب «المستشرقون» لنجيب العقيقي
جميع الحقوق محفوظة
الطبعة الرقمية الأولى
شعبان 1444ھ / مارس (آذار) 2023 م
محبوب
محبوب للنشـ
الرقمي
مسقط / سلطنة عُمان
البريد الإلكتروني:
mahboub.pd@gmail.com
1 (1/2)
صفحة 3
له
2
عُمان
في كتاب «المستشرقون»
لنجيب العقيقي (1/3)
صفحة 4
بسم الله الرحمن الرحيم
الحمد لله، والصلاة والسلام على رسول الله، وعلى آله وصحبه ومن والاه
3
تمهيد
يُعَدُّ كتاب المستشرقون» لنجيب العقيقي من أوفى الدراسات التي تناولت تاريخ حركة الاستشراق وأعلامها وآثارها في مساحة زمنية واسعة، واستقراء مكاني شامل، مع عبارة موجزة دقيقة، بعيدة عن الحشو، مجردة من الإنشاء الأدبي مكنوزة بتواريخ وأرقام يتحرى الناقل لها غاية
الدقة في اقتباسها.
ويبدو
أن السعي نحو الإتقان أطال صحبة المؤلف لكتابه حتى تجاوزت الأربعين سنة، ويُحسب له أنه عايش عصر الذروة في النشاط الاستشراقي، واستقى معلوماته من مظانها المباشرة، فرَاسَلَ مئات
المستشرقين لضبط أسمائهم وسيرهم وأعمالهم. (1/4)
صفحة 5
4
وفي هذه المادة جَرَدْتُ الحضور العُماني في هذه الموسوعة القيمة التي
تزيد صفحاتها على 1700 صفحة، وهي خلاصة مركزة تُعَدُّ مفتاحًا
للدارسين في هذا المجال (1).
نجيب العقيقي:
تَرْجَمَ نجيب العقيقي لنفسه آخر كتابه (3) (335) (2) وذكر أنه من مواليد لبنان سنة 1916 م، عَادًّا نفسه من المستشرقين العرب «اللبنانيين الموارنة»، جَرْيًا على رأيه الذي بنى عليه كتابه في تعريف مفهوم الاستشراق بأنه اشتغال غير المسلمين بعلوم المسلمين.
زاول الصحافة والتعليم مُدَّةً من الزمن، ثم استقر في القاهرة ممثلا لبلاده في جامعة الدول العربية. وفي القاهرة التقى بالكاتب المصري وديع فلسطين؛ وهو من القلة القليلة الذين كتبوا عنه، بل إن أستاذنا الدكتور
(1)
الطبعة المعتمدة المستشرقون؛ تأليف نجيب العقيقي. ط 5: 1427 هـ/ 2006 م. دار المعارف- القاهرة مصر. ج 1: 485 ص. ج 2: 550 ص. ج 3: 686 ص. ولم أشتغل في الغالب بنقد كلام المؤلف، ولا الاستدراك عليه، وإنما نقلت خلاصة بحثه، والتزمت بكتابة أسماء الأعلام والأبحاث كما
كتبها وعَرَّبَها.
(2)
تجنبا لإثقال النص بالحواشي جعلتُ جميع الإحالات إلى كتاب (المستشرقون) في ثنايا النص، على النحو الذي تراه أعلاه. (1/5)
صفحة 6
5
علي بن إبراهيم النملة حاول أن يجد مصادر أخرى تحدثت عن حياة
العقيقي فلم يظفر بشيء ذي بال (3).
ولا عجب؛ فوديع فلسطين يذكر عن العقيقي أنه ميَّال إلى العزلة، لا يُحبّ الشهرة ولا الظهور، وقد خاصم السيارات إيثارا لرياضة المشي، وخاصم الهاتف فلم يدخل داره، وخاصم الصور الفوتوغرافية فلا تجد له صورة منشورة!!
وديع
توفي نجيب العقيقي بداء القلب بعد نوبات متكررة يوم 27 صفر 1402 هـ 24 كانون الأول (ديسمبر) 1981 م. وكَتَبَ صديقه فلسطين في تأبينه: عاش نجيب العقيقي في تواضع الصمت، وانسحب من الدنيا بمثل هذا التواضع البليغ، فقد راجعتُ عددًا المجلات الأدبية في الفترة التالية لوفاته؛ فلم أقع فيها إلا على خبر موجز عن رحيله في مجلة
من
(الأديب) اللبنانية ومجلة (الثقافة المصرية، وهذا هو كل حظ نجيب
العقيقي من دنيا الفكر التي خدمها أشرف خدمة».
(3)
انظر: مقدمة كتاب الدكتور النملة «المؤلف الموسوعي نجيب العقيقي وكتابه المستشرقون». وسيأتي
توثيقه. (1/6)
صفحة 7
الضاد
الغاياجيم
يتحدث عن
rorr
سايت رسم عار
به ما رسم رشيد عيسى الناعوري فارس نمر علي الغاياتي لشاعرة فدوى طوقان ورحلاتها الجبلية الثلاث: الصعبة والأصعد
ور بليبل فؤار صروف فليب حتي قدري حافظ طوقان باقص ميخائيل عمدة في لندن من صعيد مصر كامل السوافير؟ يم ثابت محمد جميل بهم الجزء الثاني السور بوني عبد الغني مد علي الطاهر محمد لطفي جمعة الناقد محمد مندور محمد أبو الون تيمور محمد حسن إسماعيل مصطفى الشهابي الآنسة -
الدون في وشهادات رواده ميخائيل نعيمة نجيب العقيقي مين محفوظ عبدالعزيز في بداياته نظير زيتون نقولا الحد وا يوسف وراد كاليفوار القاع شيد الخوري عزيز لوب العورات "البدوي الحلثم سفيرة فى أسعد داغر عبدل
6 (1/7)
صفحة 8
كتاب (المستشرقون):
7
في إشارة لافتة للنظر ذكر العقيقي أن كتابه هذا عن المستشرقين صدرت طبعته الأولى في بيروت سنة 1937 م، ثم الثانية سنة 1948 م، ثم الثالثة عن دار المعارف بمصر سنة 1964 م، وصدرت طبعته الرابعة الموسعة عن نفس الدار سنة 1980 م، وقد توفي نجيب العقيقي سنة 1402 هـ / 1981 م بُعَيْدَ خروج الجزأين الأول والثاني من هذه الطبعة، وتأخر صدور الثالث حتى سنة 1402 هـ 1982 م، ثم أصدرت دار المعارف / طبعتها الخامسة بعد وفاة مؤلفها سنة 2006 م.
وإِنْ تَعْجَبْ فَعَجَب سعيه الحثيث نحو تحديث كتابه وتنقيحه طوال 45 سنة، وذكر بنفسه أنه خصص للطبعة الثالثة خمس ساعات يوميًا لمدة ست سنوات مُنَقَّبًا ومُحْصِيَّا ومصححا ومُعَقِّبًا، وقد ذَيَّل الجزء الثالث منه کتابه
بنماذج من رسائل المستشرقين الواردة إليه بين تاريخ أول طبعة من
إلى قبيل وفاته.
ونَقَلَ
وديع فلسطين عنه أنه كان يرى أن الجهد الفردي في العمل
الموسوعي أجدى وأسرع إنجازا من الجهد الجمعي، لأن الفرد متى عقد النية على إعداد مرجع ضخم حَدَّدَ أهدافه بنفسه تحديدًا قاطعا، وجمع مادته في (1/8)
صفحة 9
8
ضوء هذه الأهداف،
عكف على عمله وفقا للخطة التي تتراءى له،
وبذلك يحقق لعمله التناسق والتوازن (المنشودين
(4)
ومن أحسن الدراسات التي تناولت الكتاب بحيادة وموضوعية وأمانة علمية ونظرات نقدية: دراسة الدكتور علي بن إبراهيم النملة؛ المطبوعة بعنوان المؤلف الموسوعي نجيب العقيقي وكتابه المستشرقون دراسة مَسْحِيّة نقدية (ط 1: 1443 هـ / 2022 م. بيسان للنشر والتوزيع بيروت لبنان. 287 صفحة).
جميع
الاقتباسات عن وديع فلسطين منقولة من مقاله الذي كتبه عن نجيب العقيقي» ضمن كتابه:
270
وديع فلسطين يتحدث عن أعلام عـ
عصره.
ووديع فلسطين من مواليد مصر سنة 1342 هـ/ 1923 م، وتوفي يوم الجمعة 9 ربيع
ط 1: 1424 هـ / 2003 م. دار القلم - دمشق/ سورية. 2/
الآخر
1444 هـ / 4 نوفمبر 2022 م. (1/9)
صفحة 10
9
ار المعارف
المستشرقون
نجيب العقيقي
اد تمارين الأول عالي دربات الجزي الأول: بَرَنَا يُوسُعَ نَدان: آمال
حالة أدرة هذا الإريانية من ان اخر الاسبيل ادوية مفردة في
المانيا
بودي
رقون
فون
ب الضمان السلام
Allied
رض
-
زيدي
إلى القوات
Large
المتحالديان
برهان
قلبي
Man
Mar
Ma (1/10)
صفحة 11
علي بن إبراهيم النملة
10
المؤلف الموسوعي
نجيب العقيقي وكتابه «المستشرقون»
دراسة مسحية نقدية
I
المستشرقون المستش المستشـ
نجيب العقيقي
الجزء الأول اية الكلية
نجيب العقي الجزء الثاني
نجيب العقي الجزء الثال
بيسان (1/11)
صفحة 12
11
مقدمات عن الاستشراق
يُعيد نجيب العقيقي القارئ في كتابه «المستشرقون» إلى ما قبل ألف سنة من الآن، يوم بدأت أنظار الغرب - حسب قوله – تتجه نحو دراسة
آثار الشرق، لتشكل النواة الأولى لِمَا عُرِفَ لاحقا باسم «الاستشراق». وبعد حديث عام أجمله العقيقي في نحو 140 صفحة عن تاريخ الحضارة الإسلامية، وبداية النهضة الأوروبية، وتراجم مَنْ سمّاهم بطلائع المستشرقين؛ دَخَلَ في صلب موضوع كتابه بالحديث عن الاستشراق والمستشرقين تفصيلا في كل قطر على حدة، فكان يستفتح بحديث عن مراكز الاستشراق في كل بلد، من جامعات ومعاهد ومؤسسات رسمية وخاصة ومكتبات ومطابع ومجلات، ثم يستعرض أبرز المستشرقين فيها في تراجم مركزة.
عُمان في الاستشراق الفرنسي
ابتدأ العقيقي بفرنسا، وذكر من المستشرقين الفرنسيين: موتيلنسكي Moylinski (1907 م) البولوني الأصل، صاحب أبحاث عدة عن إباضية المغرب (5) (1/ (211)، وجَبْرِييل فيران Gabriel Ferrand (ت 1354 هـ/ 1935 م) الذي ترك أبحاثًا كثيرة عن الملاحة العربية، منها سلسلة مقالات عن مصطلحات الملاحة في مؤلفات
أحمد
بن ماجد،
) أعرج في هذا الاستقراء على كل ما يتصل بعمان من دراسات، سواء كانت مباشرة عن عمان وتراثها
وتاريخها، أو كانت ضمن الحديث عن الإباضية. (1/12)
صفحة 13
12
وعن سعيد بن سلطان والعرب في شرق إفريقيا»، ونَشَرَ كتاب الفوائد لابن ماجد، بالتصوير الضوئي عن مخطوطته المحفوظة في مكتبة باريس الوطنية، في 398 صفحة عربية (1) (233)، وفوندرهيدن Vonderheyden الذي نشر نصوصًا عن إباضية المغرب (1/ 243)، وجي آرثور Guy Arthur (ت 1928 م) الذي عُيّن مترجما في قنصلية فرنسا بزنجبار، ثم قنصلا فيها (1 (247)، وجواشون Goichon التي درست الحياة النسائية في مزاب (1/ 301 - 304).
عُمان في الاستشراق الإيطالي
ومن الطليان كارلو ألفونسو نَلِّينُو Carlo Alfonso Nallino (ت 1357 هـ / 1938 م) الذي كتب مدخل الإباضية في دائرة المعارف الإيطالية (432/ 1)، وفرنشيسكو بيجوينوت Francesco Beguinot (ت 1953 م) الذي كتب مداخل بعض بلدان الإباضية وأعلامهم في دائرة المعارف أيضا (1 (437)، وفرنشيسكو جابرييلي Francesco Gabrieli الذي درس شعر الخوارج سنة 1942 م (1/ 451).
ومارتينو مورينو Martino Moreno الذي كتب عن فقه الإباضية في حوليات المعهد الشرقي بنابولي سنة 1949 م (1/ 445)، وروبرتو روبيناتشي Roberto Rubinacci الذي درس كتاب الجواهر للبرادي، وسيرة عبد الله بن إباض، وكَتَبَ عن المخطوطات الإباضية التي نشرها المعهد الشرقي بنابولي سنة 1949 م، ومن جملتها مخطوطات عمانية (1/13)
صفحة 14
13
(1/ 460)، والباحثة لورا فيتشا فاليري Laura Veccia Valeri التي درست الإمامة الإباضية (6) في عُمان سنة 1949 م، وكَتَبَتْ عن سليمان الباروني (1/ 466).
عُمان في الاستشراق الإنجليزي:
وصَرَّحَ
وفي المملكة المتحدة أشار بدايةً إلى أهم مكتباتها العامة والخاصة،
عند حديثه عن المتحف البريطاني British Museum - الذي أُسِّسَ في لندن سنة 1753 م - أن بعض مقتنياته من المخطوطات تعود إلى مكتبة المقدم مايلز Miles الوكيل السياسي في مسقط (2/ 23)، وعَدَّد المكتبات الشهيرة: المكتبة البودلية التابعة لجامعة أكسفورد (Bodleian Library) وقد أُسست سنة 1602 م، ومكتبة جامعة كمبريدج، ومكتبة جامعة، درهام ومكتبة الجمعية الملكية الآسيوية (Royal Asiatic Society) التي تأسست سنة 1830 م، ومكتبة تشستر
من
بيتي في دبلن (Chester Beatty Library) (2/ 28 - 33).
ولفت نظري أنه عَدَّ مِنَ المكتبات الخاصة في لندن: مكتبة القس اللبناني الأصل لويس صابنجي (ت 1350 هـ / 1931 م) ولعل البحث فيها
(6) مما يلاحظ على العقيقي – وهو خطأ وقع عند غيره أيضا – تعريب أسماء بعض الأبحاث المتعلقة بالإباضية إلى لفظ «العبادة» أو «العبادية». وقد تكرر ذلك عنده في مواضع عديدة، ولم أشر إليها في كل موضع خشية الإثقال. (1/14)
صفحة 15
14
يقودنا إلى شيء من وثائقه المتعلقة بمراسلاته
مع
سلاطين زنجبار (2)
(34
وفي حديثه عن الجمعيات ذكر الجمعية الآسيوية للبنغال في كلكتا،
التي أنشأها السير وليم جونز سنة 1784 م، وأصدرت مجلة باسمها سنة 1832 م، ونَشَرَتْ بعض الأبحاث عن عُمان (2/ 36).
ومن أشهر المجموعات العربية التي نشرت مطبوعات من التراث العربي: لجنة جيب التذكارية (Gibb Memorial Committee)، وهي أعلام المستشرقين، لنشر مؤلفات من اللغات الشرقية،
لجنة تألفت
من
أسستها والدة المستشرق إلياس جون جيب (ت 1901 م) (7)؛ تخليدا لذكراه بمَبَرَّة دائمة الريع، ووقفت مبلغا طائلا من المال لتسيير أعمالها، ونشرت من ضمن أعمالها: كتاب الفوائد لابن ماجد (2/ 38).
أما المستشرقون البريطانيون فأبرزهم: جورج بيرسي بادجر George Percy Badger و 1815 م - 1305 هـ/ 1888 م) مترجم كتاب الفتح المبين لا بن رزيق (8) سنة 1871 م مع مقدمة طويلة وحواش، وقد زار الجزيرة العربية، وأُوفد في بعثة إلى زنجبار سنة 1872 م (2/ 58).
ترجم له العقيقي في 2/ 76. ورد عند العقيقي بلفظ: «سليل بن رازق».
(7) (1/15)
صفحة 16
15
ووليم رايت (9) W. Wright (1305 هـ/ 1888 م) صاحب
جرزة (10) الحاطب وتحفة الطالب التي نشرها بين سنتي 1852 م و 1859 م (63 - 622)، وهي مجموعة أدبية عربية بمقدمة إنجليزية تضم نصوصا الأدب العربي، منها: صفة السرج واللجام، وصفة السحاب؛
محققة
من
لابن دريد. ونشر رايت أيضا: كتاب الملاحن لابن دريد في ليدن سنة 1859 م، وكتاب الكامل للمبرد، لأول مرة في العالم، في ثلاثة أجزاء مع حواش وفهارس وافية، نُشرت بين سنتي 1864 م و 1892 م في ليبزيج
وكمبريدج.
وروفن جست Guest .. الذي كتب سنة 1935 م عن ظفار في العصر الوسيط، ونشره في مجلة الثقافة الإسلامية (2/ 83)، وفريتس كرنكوف (1) Freitz Krenkow (ت 1372 هـ/ 1953 م) الألماني الأصل، ناشر کتاب «المجتنى» لابن دريد، المطبوع في دائرة المعارف في حيدر آباد سنة 1342 هـ، قال العقيقي: وقد شَوَّهَهُ طَابِعُوه» (2/ 97).
ولوكهارت Lockhart الذي كتب عن نادر شاه وحملته على عُمان؛
في نشرة مدرسة الدراسات الشرقية والإفريقية سنة 1935 م (2/ 99)،
(9) كان يكتب اسمه بالحرف العربي: «وليام ريط الإنجليزي».
(10) وردت عند العقيقي بلفظ: «حرزة».
(1) هكذا كتبه العقيقي، وكان يكتب اسمه بالحرف العربي: «كرنكو». وذكر العقيقي عنه (3/ 405) أنه
اعتنق الإسلام وسمى نفسه: محمد سالم الكرنكوي. (1/16)
صفحة 17
16
وبوين Bowen الذي كتب عن الصناعة البحرية في عمان؛ في مجلة
البحار الأمريكية سنة 1951 م (2/ 120).
وبرترام سيدني توماس Thomas (ت 1950 م) الذي عُيّنَ مستشارًا ماليا لسلطنة مسقط سنة 1924 م، وكان أول من قطع الربع الخالي وكشف عن أسراره المجهولة بين سنتي 1930 1931 م، وله من المؤلفات: لهجة قبيلة الشحوح مع ترجمة لمفرداتها، نشره في لندن 1930 م، والجزيرة العربية السعيدة، نشر سنة 1932 م، والربع الخالي، نشر في لندن 1932 م. ومن مقالاته: أسرة البوسعيد في عمان من 1741 م إلى 1937 م،
نشر ضمن تقارير المجمع البريطاني سنة 1938 م (2) 127).
وسَرَدَ مجموعة أبحاث للمستشرق ر. ب. سيرجينت. R. B Sergeant المولود -1915 م - المتوفى 29 إبريل 1993 م (12) (2/ 141).
(12) تاريخ الوفاة من زياداتي على العقيقي لأنه توفي قبل هذا التاريخ. (1/17)
صفحة 18
240
خرزة الخاطب وتحفة الطالب
فيه
كتاب
وكتاب
صفة الشرج واللجام صفة السحاب
لفريد الأردني
DDDD 2 -
وبليد
كتاب تلقيب القوافي
لاين کيسان
ويليه
ديوان مهمان
لأبي سعيد السكري
ويليم
مرات
جمعها أبن الأعرابي
طبع
في مدينة ليدن المحروسة
بمطبعة بريل
سنة 1859 مسيحية
17 (1/18)
صفحة 19
18
عُمان في الاستشراق الإسباني والبرتغالي والنمساوي:
صَدَّر العقيقي حديثه عن إسبانيا بذكر أشهر مكتباتها الشرقية، وعلى رأسها: مكتبة الأسكوريال Biblioteca del Escorial التي أسست سنة 1557 م وتضم آلاف المخطوطات العربية. ولم أجد في ثنايا حديثه أي إشارة عن عمل إسباني يتعلق بعمان.
ومثل ذلك يقال عن الاستشراق البرتغالي
—
على الرغم من
الصلات البرتغالية العُمانية القديمة - والاستشراق النمساوي أيضا.
عُمان في الاستشراق الهولندي
افتتح العقيقي كعادته حديثه عن هولندا بذكر أبرز مكتباتها الشرقية، وأشهرها: مكتبة جامعة ليدن؛ التي تضم مخطوطات نفيسة وافرة قضى المستشرقون الهولنديون قرونا متواصلة في جمعها، ابتداء من مطلع القرن السابع عشر الميلادي، ومن بينها: مخطوطة جمهرة اللغة لابن دريد، ومخطوطة الكامل للمبرد (2/ 296).
أما المستشرقون الهولنديون فذكر منهم: هوتسما Houtsma (ت 1943 م) ناشر المَقْصُورَة لابن دريد سنة 1881 م في ليدن، ومعها ترجمتها إلى اللاتينية (2 (315)، وكنابرت Knappert (ت 30 مايو 2005 م) (13) الذي نشر أبحاثا عدة عن اللغة السواحلية والأدب السواحلي
في شرق إفريقية؛ خلال سنوات 1967 - 1973 م (2) 328).
(1) بعض وفيات الأعلام المتأخرين استدركتها على العقيقي لأنها وقعت بعد وفاته. (1/19)
صفحة 20
19
عُمان في الاستشراق الألماني:
تعد
الجمعية
الشرقية الألمانية
Morgenl?ndischen Gesellschaft
Deutschen
أنشط الجمعيات
من
الاستشراقية في أوروبا في نشر التراث العربي، أُنشئت في مدينة هاله سنة 1845 م ثم نُقل مقرها إلى ماينس، ثم إلى فيسبادن. وأَسَّسَتْ فروعًا لها، أبرزها ما أنشأه الدكتور هلموت ريتير باسم المكتبة الإسلامية للمستشرقين الألمان؛ في استانبول سنة 1918 م، ونشرت عشرات المجلدات من التراث العربي (2/ 349).
ومن أبرز المستشرقين الألمان: هِنري فِرْدِينَانُد فُوسْتِنْفِلْد. H. Ferdinand Wistenfeld (1317 هـ/ 1899 م) ناشر کتاب الاشتقاق لابن دريد في جوتنجن بين سنتي
(367/ 2) 1855 - 1853 (18901307) Heinrich Thorbecke siis,
ناشر كتاب الملاحن لابن دريد في هايدلبرج سنة 1882 م (2/ 382)، وزاخاو Sachau (ت 1930 م) الذي درس كتاب كشف الغُمّة للإِزْكوي، وكَتَبَ عن قانون الإرث في الإسلام لدى الإباضية في زنجبار وشمالي أفريقية، ودرس عقائد الإباضية أيضا، في أبحاث نشرها ضمن منشورات مجمع برلين خلال سنوات 1894 - 1903 م (2/ 389).
وبرنهارت مورس Bernhard Moritz (ت 1358 هـ/ 1939 م)
صاحب السموط الدُّرِّيَّة في الخطوطِ العَرَبيَّة»، وصفها العقيقي بأنها «قطع (1/20)
صفحة 21
20
عربية من تأليف أهل زنجبار وعمان»، نشرت في برلين سنة 1892 م (2) 406) ورودلف شتروثمان Rudolf Strothmann (ت 1960 م) المتخصص في الفرق ومذاهبها، وله عدة مقالات عن الإباضية (2/ 443)، وجوزيف شاخت J. Schacht (1969 م) الذي حاول وضع فهارس أولية لخزائن المخطوطات الإباضية نشرها في المجلة الإفريقية سنة
(469/ 2) 1956
عُمان في الاستشراق البولوني:
لسلمة
وفي حديثه عن بولونيا وَثَقَ وجود نسخة مخطوطة من أنساب العرب
بن مُسْلِم العَوْتَبِي (14) الصحاري في مكتبة المتحف الوطني كراكوفيا Bibliothèque du Musee National à Cracovie (2) (491) كما وَثَقَ وجود مخطوطات إباضية أخرى بمكتبة معهد فقه اللغات الشرقية بجامعة جاجيلونيا في كراكوفيا Institute of Oriental Studies Jagillonian University مثل: طبقات المشايخ لأبي العباس الدرجيني، وأخبار وقائع جربة، وشرح الجهالات لأبي عمار عبد الكافي، وبيان التواريخ وهو قسم من تاريخ بني مزاب لمؤلف مجهول، وكتاب السير لأبي العباس الشماخي (2/ 492).
وترجم للمستشرقين الثلاثة الذين عُنوا بدراسة تراث الإباضية موتيلنسكي Motylinski (ت 1907 م) الذي سبق ذكره في مستشرقي
(14) ورد عند العقيقي باسم: العوني. (1/21)
صفحة 22
21
فرنسا لاستقراره بها، وزيغمونت سموجور زيفسكي Smogorzewski .2 (ت 1349 هـ / 1931 م) أحد أبرز تلامذة المستشرق الروسي الشهير
rachkovski (ت 1370 هـ / 1951 م)
إغناطيوس كراتشكوفسكي I.
(2/ 500)، وتادوز ليفيكي (15) Tadeus
Lewickin صاحب أكثر من
ثلاثين بحثا عن الإباضية (2/ 505).
عُمان في الاستشراق الدنمركي:
ومن الدانمرك تَرْجَمَ لنيبهر) (16) Niebuhr (1815 م) الرحالة الشهير؛ أحد أعضاء البعثة الدنمركية إلى جزيرة العرب، بل العضو الوحيد
الذي بقي Boisen (ت 1875 م) ناشر مقصور ابن دريد مع شرح مستفيض لها في
حيا، وقد زار مسقط سنة 1764 م تقريبا (2/ 515). وبويسين
كوبنهاجن سنة 1828 م (5182).
عُمان في الاستشراق السويسري:
ومن المستشرقين السويسريين: فلوري Flury (1935 م) المتخصص في الزخارف والكتابات الخشبية، وصاحب بحث عن الكتابات الكوفية على جامع زنجبار نشره بمجلة الجمعية الملكية الآسيوية سنة
(17/ 3) 1922
(15) هكذا كتبه العقيقي.
(16)
) هكذا كتبه العقيقي. (1/22)
صفحة 23
عُمان في الاستشراق الروسي:
أما في روسيا فنَصَّ على وجود مخطوطات أحمد بن ماجد ضمن
مقتنيات معهد الدراسات الشرقية في لينينغراد (بطرسبرج) Institute of
Oriental Studies- Leningrad, Russia
(3/ 60)، وترجم
22
22
للمستشرقين الروس: إغناطيوس كراتشكوفسكي I. Kratchkovski (ت 1370 هـ / 1951 م) وهو الذي اكتشف مخطوطات ابن ماجد في روسيا وعرف بها سنة 1912 م (3 (86)، وتلميذه: تيودور شوموفسكي T.Shumovsky الذي نشر تلك المخطوطات سنة 1377 هـ/ 1957 م ضمن كتاب ثلاثُ رَاهْمَانْجَات مَجْهُولة» بمطبعة المَجْمَع العلمي للاتحاد السوفياتي بموسكو (3/ 111).
عُمان في الاستشراق الأمريكي:
ومن
کتاب
الأمريكان: برافمان M. Bravmann الذي درس العين للخليل بن أحمد سنة 1971 م (3 (154)، وروزنتال Rosenthal الذي درس كتاب المجتنى لابن دريد سنة 1958 م (162/ 3)، وجرنبوم Grunebaum (1972 م) الذي درس رسالة البلاغة للمبرد سنة 1941 م (3 (171). وهولاند وود Howland Wood (ت 1938 م) (1/23)
صفحة 24
23
المتخصص في تاريخ النقود، وله من المقالات نقود مسقط وعمان، نشر في
صحيفة النميات الأمريكية سنة 1912 م (2/ 132) (17).
خاتمة
خَتَمَ العقيقي كتابه بخلاصة وافية عن جهود المستشرقين في: الاكتشافات الأثرية (3) (339) وإقامة المؤتمرات الدولية، وإنشاء المتاحف الشرقية (3483)، وإصدار المجلات الشرقية ودوائر المعارف الإسلامية (3773)، والعناية بالمخطوطات وفهرستها (3/ 352)، وتحقيق التراث الشرقي ونشره في مطابع خاصة (363/ 3، 394)، مع ترجمته بشتى
اللغات.
(17)
ذكره العقيقي في هامش حديثه عن الاستشراق الإنجليزي، كأنه شك في اشتباهه باسم مستشرق
إنجليزي آخر. (1/24)
صفحة 25
24
24
لينين مواد - روسيا
20 نيسان 1946
سيدي الأستاذ الفاضل
TOVES BUSY 200
chland
21 daug
Loved Iso attoo 8 - sdesk sug
STEYOR
قد استلمت رسالتكم اللطيفة المرقومة في اشباط الماضي و شورت لما أبديتم من حسن الظن بهذا الحقير أما المواد المختصة بكتابكم في الاستشراق الأوربي فقد أرسلت اليكم بواسطة المندوب الروسي في شركة التلغراف الأستاذ ميخائيل کوروستوفتسيف بعض مقالات لهذا الحقير عن تأريخ الاستعراب الروسي. وإذا كان قد وصلكم شيء منها و رأيتم فيها منفعة ما فأنا مستعد كل الاستعداد الإرسال معلومات تلزمكم لإتمام الكتاب. ولا شك أنكم بأيمانكم هذه تخدمون العلم خدمة تذكر و تشكر
و دمتم في كل خير ومناء الداعي
اغناطيوس کو انشقونکي
????????
?. ?. ???????????
?????????
B. 0.7 - . I. 2 KS. 1
نماذج من مراسلات العقيقي مع المستشرقين
أثناء إعداد كتابه (1/25)